這篇文章很不妙，讓大王回歸光榮炎黃帝國的可能性破滅了。
【2020 年全球票房前十名分析：防疫新生活，也許意味著「滿江紅時代」的來臨】
https://bit.ly/2LGtjt9
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大王被祖國say no（或send tree pay）事小，這篇文章是前幾個月我的《花木蘭》等等幾篇文章的後續，要告訴你，中資與好萊塢電影的關係，從投資演變到洋皮中骨之後，現在又「被迫」（thanks 武漢！）進入了下一階段：好萊塢電影乏人問津，中國電影發揚光大。
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現在不用投資了、不用大老鼠推心置腹討好了、更不需要隱晦傳達中國好價值了，現在中國電影自產自銷就能稱霸全世界，即便今年在幸福寶島的你，仍然忠實地每個月進戲院看完每一部上映的電影，但你仍然沒看過全球票房前十名的將近半數電影（這未必是壞事）。歡迎來到新世紀：滿江紅時代 is coming before Winter.

DAY7
#神奇寧夏
#旅中國
#欣中國
#雄獅旅遊

三十功名塵與土
八千里路雲和月
駕長車，踏破賀蘭山缺

岳飛 滿江紅

之前在台灣認識的西安弟弟，跟我說到寧夏一定要將#賀蘭山壁畫 納入行程裡，全世界都有壁畫存在，特別以歐洲的壁畫藝術性質最高；以前人的題材大都是人、神、動物為主題，在賀蘭山脈山壁就留下了不少遊牧民族刻下的壁畫痕跡。

山壁有西夏時期的人物臉型跟文字，也有明朝時期刻字的官員，更有早期的遊牧民族，大多以人臉為主題，畫出的臉也特別可愛趣味，讓人更多了想像空間。

接著走了趟鎮北堡西部影視城，若是拍到北荒沙漠的場景的電視電影，就會到此取鏡，也吸引多遊客慕名而來，像是耳熟能詳的 #紅高粱、#喬家大院、#大話西遊 等皆在此地拍攝。

晚上吃完高檔的涮羊肉，大家約好到銀川市最大的懷遠觀光夜市繞繞，讓這趟寧夏之旅多了些樸實之味。

【盧斯達：《海闊天空》的邊緣意象】

《海闊天空》在香港流行，在台灣、中國流行，甚至馬來西亞流行，其原因並不是因為它振奮人心。恰恰相反，《海闊天空》是一首揚溢著不得志、抑鬱狀態的歌。它並不傳達建造的力量，它甚至不是一首歌頌自由的歌，「原諒我這一生羈放縱愛自由」，是黃家駒對香港主流樂壇的不滿、憂愁，因為他在這裡找不到自由，所以才要去日本尋找——最終黃家駒在一個與音樂不能算是有關的綜藝節目跌倒，客死異鄉。

《海闊天空》表達出來的，並不是自由，而是不自由的現狀、現實的無出路感。

這首歌在香港乃至華人地區流行，是因為尤其是香港人，就在這種對現實的無能，甚至自憐中。力的虛弱，形成審美。香港人對現實政治的無能、抑鬱和自憐，便在這首歌裡形成美學化的弱者光環。

為甚麼他們對這首歌「有共鳴」，為甚麼一代一代人熱愛這首歌，因為強盛的美學，已經過時；弱者的自憐，乃使「文藝」生生不息。《海闊天空》其實是一首沒有男女之情的情歌，它和八九十年代之後的情歌是一樣的，自虐和美學化的憂愁，暗合了整個時代的心理需求。《海闊天空》預示了九十至二千年代的自虐情歌，乃至今日的文藝「小清新」，其一脈相承的，就是後工業時代、開到荼蘼的現代社會所產生的不確定感、無力感。

藝術家之所以成為藝術家，因為他們善於捕捉這種無力，將它粉飾成一種時代精神——而香港實際上的時代精神也是如此。對大部份人來說，高潔的失敗，好過血淋淋的慘勝。他們可以接受自己天天喊「政權可恥」、「中共是殺人政權」，但是無法接受有人針對走私賊示威，然後令中共宣佈推行一周一行，並且打擊其國國內的走私者——縱然只是洗太平地式的。

為甚麼呢？因為在這個時代，失敗是天天都發生，勝利反而是不受歡迎的。一旦勝利來臨，他們反而不知所措。久而久之，香港人也不以勝利為目標，反以追求失敗。因為勝果是未知的、不確定的，而失敗卻是使安心的。

佔中三子提倡的佔領中環，就是一個典型的案例，戴耀庭陳健民之流早已打開口牌，表示他們想像中的佔中，只是一場拘捕儀式；然而學生和民眾要真的行動，於是騎劫了事情，假戲真做佔領了；到警察發了七十多粒催淚彈，比泛民激進的學生也想走了，但是旺角有班人卻比他們更激進，更想假戲真做，於是便又把學生的假戲再真做了一次。這就是去年發生的事情。但畢竟社會的大多數，仍是追求《海闊天空》的意象，用電影評論的語氣來說，《海闊天空》是一個封閉的系統，它接觸到現實，卻沒有出路。

後現代的時代精神、後現代的美學，是失敗中的自憐和自慰姿態——它甚至不是真的自憐和自憐，只是姿態，它不真正撫慰人心。有人說《海闊天空》應該做香港的國/市歌，顯示他們認為自己的家是一個失敗的家，是準備要走的，是充滿離愁別緒的，自己的意志是要人原諒的、是不被接受的。

一個時代流行甚麼，作品就觀照出時代本身。羅文的《滿江紅》，就恰反映出戰後一代在極盛時的朝氣——那是北定天下、一朝收復河山。但這些歌，要有時代和市場支撐。在前途問題浮現、一代人挨出頭了，資產增值了，飲飽食醉，有能力移民之後，就沒有了流行的環境。因為在這個年代，怒髮衝冠是不有型的事；滿腔壯志是不優雅的事情；在後現代的風潮下，人對事情有個看法，甚至都是落伍的事情。現在我們流行的是多角度思考。在今日，最美好的生活態度，是恆常失敗，但是做一個優雅的失敗者，再喊三十年的政權可恥。像《海闊天空》的視點——我是邊緣的，我是高潔的、超常的，我不與世俗同流，我準備離去，再加上「不帶走一片雲彩」的美學包裝。

藝術家是美好的，但一個民族每個都是藝術家、美學家，它就要淪亡。因為每個人都自視為邊緣、游子、浪人 (社運青年熱衷到西藏、尼泊爾等冷門地方「流浪」抽煙)，那麼再九流的勢力，只要實在的出力一下，就搶佔了主流，拿到了話語權。走私賊不是墨西哥那些有軍火的毒販、中共在香港不是在北京，它在香港人佔領時也不敢出兵鎮壓，為甚麼他們可以橫行無忌呢？因為香港人有一顆謂究文化、美學、藝術的心，因為香港人講究身段優雅 (這在亦舒的小說就經常說到)，所以一切就失敗了，優雅的失敗，你值得擁有。

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《勞思動眾》節目重溫：http://myradio.hk/podcast/?cat=73