【安妮女王簡約風茶具】

1598年4月13日，法國波旁王朝首位君主亨利四世（Henri IV，1553-1610）簽署頒布「南特詔令」（Édit de Nantes），又名「南特敕令」。

從此，法國境內信奉喀爾文主張的新教「胡格諾教派」（Huguenot）享有與天主教徒同等的公民權利，無需再被欺壓或歧視，這也是歷史上少見的宗教寬容法令。回顧西方歷史，以宗教為名的大小戰爭不計其數，亨利四世在那個年代就有此遠見，無論是否考量到自身政治利益或者信仰屬性，都可說是難得之舉。

可惜好景不常，到了亨利四世的不肖孫子路易十四（Louis XIV，1638年-1715）在位時，為了徹底實踐君權神授和中央集權，建立絕對唯一權威，再也無法容忍國土之內新舊教並存，於是1685年頒布「楓丹白露敕令」（Édit de Fontainebleau），否定南特詔令，開始迫害並驅逐新教徒。

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路易十四以宗教唯一策略加強君主集權，博取法國人民認同，雖然有其效益，然而卻使得至少數十萬胡格諾教徒因迫害行動出逃至歐洲其他國家，甚至遠赴北美。

這些被迫離開法國的胡格諾教徒其實人才濟濟，他們之中有許多傑出的工匠，包含造紙業、絲織業、羊毛產業、長襪和手套製造等行業，不但掌握技藝同時控制法國大量出口貿易額。另外還有為數眾多的銀匠。隨著逃亡遷徙，他們將專業技術和知識帶到新的國度，不僅振興當地相關產業，也提高生產力，為他國創造大量財富。

對於接納這些宗教難民的國家來說，手藝精湛的胡格諾工匠大師簡直是法國拱手送給他們的寶藏。

與法國領土僅隔一道海峽，英國自然也成為胡格諾教徒選擇新家園的理想地點。

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其實「楓丹白露敕令」頒布之前，路易十四便已經展開一連串行動驅逐新教徒，導致早有胡格諾工匠陸續移往英國。相較於英國當地工藝水準，胡格諾工匠超出水平許多的手藝自然受到矚目。儘管落腳之初難免引來英國同行嫉妒，幸虧隨著敕令頒布，迫害愈甚，皆屬新教的英國人民同情之心油然而生，才讓遠來的胡格諾眾人覓得一處安身立命之地。

這組銀製《茶壺、酒精燈和茶几》（Teakettle, lamp, and table）就是英國胡格諾銀匠大師賽門･
潘坦一世（Simon Pantin I，c.1672-1728）約1724至1725年間的作品。

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潘坦是18世紀初期在倫敦相當受到敬重的銀匠大師，他的客戶非富即貴，也都是當代時尚人士，其中最具影響力者就是英國君主。依據古代流行準則，在上位者個人喜好往往都會引來一群馬屁精群起效尤，進而形成潮流，潘坦的時代也是如此。

《茶壺、酒精燈和茶几》就是約克郡一對顯貴夫妻跟潘坦大師下單訂製而成，形制簡潔優雅，茶壺和酒精燈可分別拿開，只留一座精巧茶几。這般超前時代的純粹凝鍊，即使置放於現代居家空間，看來仍舊雅致時髦舒心悅目，正有「天然去雕飾，清水出芙蓉」般的清麗明媚之態。

300年前設計竟然如此前衛新穎，正是典型的〝安妮女王風格〞（The Queen Anne style）。

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安妮女王（Anne，1665-1714）是司圖亞特王朝（The House of Stuart）最後一任君主，在胞姊瑪麗二世（Mary II，1662-1694）和姐夫威廉三世（Willem III van Oranje，1650-1702）因1688年光榮革命夫妻共同繼位，卻未留下子嗣後登基上任。

不同於姐姐瑪麗二世喜歡繁複華麗巴洛克裝飾，安妮女王反而偏愛樸實無華、簡單乾淨的格調，而精煉美感和絕佳品質，也成為安妮女王時代銀器的特色。

要在節制的設計中創造視覺效果，卻不仰賴複雜雕刻工藝，更是考驗銀匠的能耐。正好已在英國落地生根的胡格諾工匠具備出色手藝，得以運用線條和鑲版，利用因光線照射在不同角度所形成的反光和偏轉效應，構成各種紋理，增添精緻美感。

才能卓越的胡格諾工匠如潘坦，就像許多優秀的藝術家一樣，都善於吸收外來文化再轉為己用。例如茶几的桌腳和八角形桌面，以及八角形水壺造型都於源自倫敦家具市場可見的中國瓷器和漆器，另外茶几的三角架中心柱軸靈感則由當代木製家具而來。

因此這組銀製茶具不僅象徵安妮女王個人品味特質，更是結合英法兩國錯綜複雜的宗教發展背景，以及航海時代之後形成全球化貿易網絡，東西文化交流之後的成果。

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其實胡格諾教徒出走法國，宗教迫害只是原因之一，實際影響因素尚且包含路易十四為了籌措長期對外戰爭的軍費，持續大舉徵稅，同時還下令徵收金銀餐具和家具，用來鑄鍊成錢幣收歸國庫。波旁王朝至此盛極而衰，敗象已露。

你可以說國王自己所擁有的鑽石數量絕對更值錢啊~捐幾顆鴿子蛋出來肯定勝過老百姓家裡那一疊又一疊的鍋碗瓢盆。但這都只是我們不懂事老百姓的天真想像。愛鑽石愛到恨不得吞進肚子裡的路易十四怎麼可能割愛？結果不但老百姓家裡的金銀器具和錢包被扒光，就連凡爾賽宮內的黃金器物也遭殃，通通進了鑄幣廠。

這麼一來，連帶使得胡格諾工匠的訂單大量減少，即使好不容易來張訂單，也因為缺乏製造原料，根本很難做出成品交差。如果再加上宗教迫害帶來的公民權益受損、財產沒收、行動限制和殘酷刑罰等因素，五窮六絕的情況下，不走人另謀生路才奇怪吧？

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路易十四當年這項措施無疑造成法國極大損失，也被他國給撿了現成又好大的便宜。然而歷史無法重來，錯誤難以彌補。

站在王權的十字路口，如果你是路易十四，你會怎麼辦？

#國王很難
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《「拴馬索」——念珠之功德與作用之五 》
　
我有幾串和瑪瑙相關的念珠，有新有舊，最老的念珠曾經收藏到一串戰國時代的紅瑪瑙古珠，形制上呈現算盤珠且不規則狀，距今已經大約有兩千七百多年左右的歷史，覺得不可思議。當初這串念珠是被置放在一位收藏家舖子裡玻璃櫃內，實在是不起眼而且珠繩老舊，絲穗已呈支離破舊之相，一般人應該不會注意到它的存在，要不是看見一只成化窯杯要老闆開櫃讓我上手細看，也不會發現，或許這便是緣分吧！向老闆借了光筆，沒想到一打光，整串橘紅色的光華更顯現出晶光剔透、靈巧精緻的身姿，令我愛不忍捨，上手把玩再三，似乎有股和古人相接，千古一夢的感覺，究竟醒和夢、現實與想像、物及我這中間的區隔豈是境界所能涵蓋。這也讓我憶想到過去曾經讀過《太平廣記》中所載唐玄宗愛女太華公主，想起了前世諸多思緒，其中有一段小時候向宮中的人索要過去世她使用過念珠一事；也想到黃庭堅的南柯一夢，巧遇夢境中的老太太正在祭拜過往的女兒，黃庭堅好奇地參訪老太太女兒的舊房，打開過去世的櫃子，赫然發現眼前的老婦竟是自身前世的親母，最後把這老婦迎請回家好生供養……也想到了永嘉大師的《證道歌》——「夢中明明有六趣，覺後空空無大千」，雖然也談到了夢，但境界又大不相同，人世之間，時空遞變，無一不和因果輪迴有關，我們既無神通，怎知眼前一切人事地物，無一不是前世今生之演繹……。
　
在古代，瑪瑙一直是用來做為護身的符咒一般，佩掛在身上，做為解厭辟邪之用。有看過出土文獻所記載，在兩萬八千多年前，在山西一處遺址中就曾經有挖掘過紅瑪瑙器皿出現，從形制上判斷，應該屬於當時那年代最高領袖或是祭師身上之物，一般人是無法佩戴這麼貴重的珍寶。其實所謂的紅瑪瑙，也是近代這幾年才又再度竄紅的南紅，在古老的中國，曾經有五百年左右的時間，一度紅瑪瑙被當作是最重要的錢幣使用……。
　
近代由於市場炒作和自家人現實利益關係，一度瑪瑙水漲船高。在中國自古瑪瑙便被大幅度地使用，再加上瑪瑙有七寶之稱，因此在佛、道界中使用更是頻繁，其生產之處大部分分布在中國地區的諸多省分，約莫有二十二個地區，隨著產區的不同，顏色也各有不同，有些地區的瑪瑙色彩極為繽紛，甚至於超過三四種色系混雜在一塊石頭上，做為雕塑配件，極為好看。就曾在一古董舖子內見有早期所稱水草瑪瑙，這是被歐洲人做為胸針配件，大小大約是半個巴掌，在燈光下探照，只見裡面內含紋路雖錯綜卻又條理清晰，脈絡涇渭分明，稍一挪動，便又有不同的風貌呈現出來，最難得的是一翻身又是一番景象，原來這胸針恍如一幅潑墨畫一般，底部所呈現出來墨綠色條紋，就如同翻滾不定的海洋，深層處有隨著海波搖曳生姿的草蔓，煞是好看！更有鮮紅如禽血般豔紅色瑪瑙，據說是張家口最看家的產物，當然此處所產之瑪瑙也有不同色澤的石礦，它的特質從外形上看，就如同嬰兒肌膚般毫無皺理可見，至於掌心摩挲起來，卻又有股溫潤沁心之感油然而生，很是歡喜……。
　
雖然我手邊有幾串早期所收購之不同色彩的瑪瑙念珠，也有極不容易從各處拼湊取得的藥師珠，黑白分明，並且顆顆如同露水上之明珠一般，乍看剔透異常，但用放大鏡看，卻又清晰地見到歷史的軌跡，這些都是老瑪瑙珠，如同老熟透梧桐珠一般油光水滑，我有時當做飾物佩於胸前，有時閒置於手掌上撥弄盤轉，有助於參詳文句與經偈。但我較偏愛一串單純豔紅如朝陽般紅瑪瑙珠串，早期用來唸誦阿彌陀佛或準提佛母以及紅度母，這串如鴿血、紅雞血石一般瑪瑙念珠，它的紅在不同的光線下，如貴婦身上所著紅妝素裹般，有時在夏日的餘暉光線下又有如浮光流丹一般，有股遠離囂塵清新且豔麗……。（未完待續）
　
王薀老師
　
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#玲瓏錢
中國古代有一些具有壓勝、祈吉等文字和圖案的「錢幣」。不能作為錢幣流通，主要用於佩戴、饋贈、賞玩、撒帳等。 其鑄造較為隨意，民間與官方均有鑄造，形制各異， 種類繁多……

精彩全文，請移步「歷史新知」-「考古新發現」閱讀，謝謝！
https://mychistory.com/index.php/b001/b0013/kg0005

#考古 #通花錢 #龍 #鳳 #魚化龍 #祥瑞 #趨吉避凶

阿平影像時光機系列: 2019年12月4日參觀北京中國國家博物館
中國國家博物館，為國家一級博物館，位於中國北京市東城區東長安街16號、天安門廣場東側。
總建築面積近20萬平方米，藏品數量140餘萬件，展廳數量48個，是世界上單體建築面積最大的博物館，是中華文物收藏量最豐富的博物館之一。
中國國家博物館常年推出十餘個常設和臨時性展覽，既關注中國古代和近現代的發展，也嘗試成為世界文明的展示窗口。
常設基本陳列：《古代中國》、《復興之路》、《館藏現代經典美術作品展》。
常設專題陳列：《中國古代青銅器藝術》、《中國古代佛造像藝術》、《中國古代瓷器藝術展》、《中國古代玉器藝術》、《中國古代錢幣》、《小品大藝：明清扇面藝術展》、《館藏非洲雕刻藝術精品展》、《友好往來，歷史見證：黨和國家領導人外交活動受贈禮品展》、《中國國家博物館建築設計展》、《百年國博：中國國家博物館百年簡史與成果展》。
國博還不定期推出各種特展、臨展、海外交流展，如：《道法自然：大都會藝術博物館精品展》、《佛羅倫薩與文藝復興：名家名作展》。

00:00 開場
00:16 漫心酒店早餐時間
00:50 北京天安門
01:06 參觀中國國家博物館 屹立東方館藏經典美術作品展
06:43 証古澤今甲骨文文化展
08:42 復興之路展覽
11:20 中國古代基本陳列展覽
12:34 欣賞中國國家博物館建築之美
13:39 正陽門 前門大街
16:27 中國國家博物館精彩照片集錦欣賞

系列影片:
台灣大叔遊北京 EP.3｜故宮紫禁城 天安門廣場 國家大劇院 前門大街 大柵欄【阿平遊記】https://youtu.be/NNYf_OsxLeM

阿平遊北京 4K China Beijing City Tour
https://reurl.cc/jqX3Yn

PS: 因為疫情原因一年多來都無法過去大陸，也就無法拍攝新的影片。
所以之後很長一段時間會慢慢把過去拍的很多遊記影片素材整理剪輯上傳，算是回顧在新冠疫情發生前的這幾年時間，一種懷念的時光記憶吧。

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五帝錢是什麼？
很多人相信風水，常常會說五帝錢，那甚麼是五帝錢呢？
五帝錢其實就是五個皇帝的銅錢，我們都知道中國歷代銅錢外面是圓的裡面是方的，這暗合天圓地方代表了天地，銅錢上又有皇帝的年號代表了人，這個寓意就是天地人三才，五帝錢就是把清朝的五個皇帝，順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶，因為這五個皇帝剛好統治了中國180年，我們都知道60年就是一甲子，所以也代表了三才，那麼五個皇帝也代表了五行，最重要的是這五個皇帝統治中國的期間中國國力正是興盛的時期，再加上又包含著三才五行所以說寓意非常好，這五個皇帝的銅錢用紅繩依照順序穿起來就叫做五帝錢
五帝錢距今有300年左右的歷史，材質屬於黃銅，呈現顏色為黃色，廣為傳世，經萬人之手，大量流傳下來。
1、五帝錢有擋煞、防小人、避邪、旺財、祈福之功能。中國民間自古就有佩戴錢幣以擋煞、防小人、避邪、旺財、祈福的習俗。五帝錢是中華民族中最興盛的五個帝王所鑄錢幣，因而五帝錢更多匯聚了天、地、人之氣加上百家流通之財氣，故能鎮宅、化煞，併兼具旺財功能，還能強化主人自信，化解六神無主之缺陷。
五帝錢是靈器，是法物，它兼具了帝王之威和民族之神。在古代，民間信仰的是君權神授的思想，認為帝王的權力是天授予的，只有帝王是溝通天地的神的化身。五帝錢正是凝聚了這樣的帝王霸氣和中華神氣，成就了一番偉業。清五帝開創了清朝百年盛世的局面。
那麼五帝錢除可用於風水化煞外還有的其他作用嗎？
1.若經清潔和開光，放入紅包袋內，再加些茶葉、米和一張錢幣，然後擺放入包包或手提袋內，更能有辟邪、護身，免受邪靈騷擾和增強自己運氣的作用。
2.放在身上可以避邪，不被邪靈騷擾，或用紅包袋包裝著，或用繩穿著掛在頸上，可增加自己的運氣，顏色可用你自己喜用神的顏色。五帝錢擺放金庫或收銀機內，可增進財富。
3.帶身上有利牌運、偏財運，具提升運氣和招財功用。
這樣你們學會了嗎？

升旗易得道 2018年12月18日
主持: Tony Choi, Johnny Fok, Dilbert


第一節：深入研究UGL案件來龍去脈，控告曾蔭權雙重標準！律政司放生梁振英有何理據？
https://youtu.be/qbBBToS4QiI

第二節：林鄭月娥放生梁振英的政治交易大揭露！中共忌彈土共的歷史原因！
https://youtu.be/-C_mheiZmMA

第三節：國務院發言人袁木身亡，享年九十，六四事件的謊言大使，成為中國最誠實的人！
https://youtu.be/BKk-8AIUtpA

第四節：派錢有冇犯法？反對派錢一定係仆街！重案組接手調查幣少爺黃鉦傑，警方借倫敦金重振雄風？

第五節：世界口琴冠軍何卓彥被騙590萬，有何驚人內情？／2019香港樓市會跌足一年，大家儲定錢等買樓！

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12月1日星期六升旗易義工派米行動完結! 之後會繼續, 多多支持!

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