殺死那個石家莊人 ◎姬賡 傍晚六點下班 換掉藥廠的衣裳 妻子在熬粥 我去喝幾瓶啤酒 如此生活三十年 直到大廈崩塌 雲層深處的黑暗啊 淹沒心底的景觀 在八角櫃檯 瘋狂的人民商場 用一張假鈔 買一把假槍 保衛她的生活 直到大廈崩塌 夜幕覆蓋華北平原 憂傷浸透她的臉 河北師大附中 乒乓少年背向我 沉默地注視 無法離開的教室 生活在經驗裏 直到大廈崩塌 一萬匹脫韁的馬 在他腦海中奔跑 如此生活三十年 直到大廈崩塌 一萬匹脫韁的馬 在他腦海中奔跑 如此生活三十年 直到大廈崩塌 雲層深處的黑暗啊 淹沒心底的景觀 ◎作者簡介 姬賡，出生於1982年，就讀於中南林業科技大學，碩士研究生就讀於河北師範大學，研究英美文學、英語語言文學，現於石家莊經濟學院華信學院任教大學英語。為中國石家莊的一支獨立搖滾樂隊──萬能青年旅店的貝斯手。 ◎小編皮皮賞析 作詞者姬賡說過：「我們做的事情可能是浪漫的，但現實往往非常殘酷。」 介紹歌詞之前，不妨先了解作者隸屬的樂隊──萬能青年旅店。產出萬能青年旅店的河北省，在中國屬於資本發展較為緩慢，重工業密集，環境差的城市，年輕人幾乎出走，剩下的當地青年則對未來缺乏期待。 2001 年石家莊，聽障工人靳如超的爆炸案（又稱石家莊「3·16」特大爆炸案，指2001年3月16日，發生在河北省石家莊市的一起由人為引爆的刑事案件，造成108人死亡，38人受傷。）震驚了河北省，這件事情所暗示的，不只是中國崛起的當下，正面對和高資本國家同樣財富分配不均的問題，再加上威權政府的維穩政策，公安辦案常常將案情簡單化，在經濟崛起的理想教育下，卻只遇見了殘忍的政治與社會現實。 了解社會概況之後，再回頭聽這首歌，便不難明白為何歌詞透露出沉悶、百無聊賴的氛圍。石家莊正是位於中國河北省，同時也是幾位團員的家鄉，換言之，他們用音樂如實表達出了自己的親身經歷。從八零年代開始，中國的快速發展有目共睹，大家對於未來懷抱希望。但現實生活卻不美好，滾滾金錢只掌握在少數人手上，多數百姓得到的只有被資本主義綑綁的生活，為他們做嫁衣。 歌詞並不難懂，其中「如此生活三十年／直到大廈崩塌／一萬匹脫韁的馬／在他腦海中奔跑」、「如此生活三十年／直到大廈崩塌／雲層深處的黑暗啊／淹沒心底的景觀」是歌詞不斷複述的部分。大廈在崩塌之前，馬匹在脫韁之前，都是十分壯觀的吧？如同曾經信仰的繁盛生活，可真實的殘破卻無法迴避，於是人們只能別無選擇地吞下這樣的落差。殘酷的落差成就了這首歌──〈殺死那個石家莊人〉，而被殺死的，從來就不只是某個人，而是整個對於理想可望而不可得的時代 -- 美術設計和攝影來源：李昱賢，IG：https://www.instagram.com/ahhsien_/ -- https://cendalirit.blogspot.com/2021/09/blog-post_499.html #每天為你讀一首詩 #當代詞選 #姬賡 #殺死那個石家莊人 ◎參考資料： 資料來源1：殺死那個石家莊人 （萬能青年旅店演唱歌曲）＿百度百科 資料來源2：殺死那個石家莊人——萬能青年旅店樂隊＿河北新聞網 資料來源3：在萬青二度於台北專場開唱前夕 重溫經典《萬能青年旅店》＿欣傳媒 資料來源4：萬能青年旅店＿自由的百科全書

#政經八百政字標記 〔#政教關係面面觀 #從塔利班看國家與宗教的距離〕 ▌追求政教合一的塔利班 ⁡ 近一個月來國際矚目的焦點，無疑是塔利班政權再度控制阿富汗，2001年倒台的「阿富汗伊斯蘭酋長國」重新復辟。 ⁡ 傳統上，伊斯蘭社會屬於政教合一的體制，宗教涉入政府各個部分，伊斯蘭教的領袖既是政治領袖，也是宗教領袖；伊斯蘭律法（sharia law）更是一切法律的依歸。 ⁡ 20世紀末竄起的塔利班也不例外，他們以建立世界上最純潔的伊斯蘭國家為號召，在1996年成立政教合一的伊斯蘭酋長國，以嚴厲的伊斯蘭律法統治阿富汗。 ⁡ 那麼，政教合一跟政教分離究竟差在哪？國教又是什麼？本周我們就從阿富汗出發，來帶各位壯士了解國家與宗教的距離。 ⁡ ▌政教關係的分類 ⁡ 國家與宗教間的關係，一直是西洋政治思想界熱切探討的議題，過往曾有「上帝的歸上帝；凱薩的歸凱薩」的論點，英國思想家洛克（John Locke）也曾提出政教分離三個基本原則，主張政治與宗教應明確地劃分彼此的任務與責任，互不介入與干涉。然而政治與宗教之間的關係在現實上往往更加複雜。 ⁡ 今天我們將參考日本學者小原克博的觀點，將政教關係分為三種進行介紹： ⁡ 1、教會主宰國家政治的神權政治，宗教的權威與政治的權威完全融合在一起。 2、國家與教會建立同盟關係，並且透過法律來規範兩者的關係。 3、為保障信仰自由，宗教與國家分離，國家亦不得介入教會的經營。 ⁡ ▌神權政治 ⁡ 首先是神權政治，英語為theocracy，是希臘文中神(theos)與權力(cracy)的結合，國家元首為神的代理人，具有神聖性(divinity)且為宗教領袖。 ⁡ 梵第岡是天主教唯一的神權國家，國家主權來自上帝，行政、立法、司法三權，皆集於最高主權（上帝），再交付給人間代行天道者（教皇）。 ⁡ 而塔利班新政權或許也將成為神權政治的代表，塔利班官員先前接受路透社訪問時明確表示，未來阿富汗將由治理委員會謹遵伊斯蘭律法來治理國家。最高領袖艾昆薩達（Haibatullah Akhundzada）將成為宗教領袖。而女性工作權、受教權及衣著等相關規定，都將交給伊斯蘭學者組成的委員會定奪。 ⁡ ▌國家與教會的同盟 ⁡ 國家與教會透過法律規範兩者的關係。一種是透過法律承認教會的地位，另一種則是基於多數國民有共同信仰，以立定國教的方式，給予教會一定的特權，例如英國、丹麥及多數的伊斯蘭教國家。 ⁡ 要特別注意的是，設有國教的國家並不等於神權國家，也不代表國教受到政府控制，只是政教並未分離而已。 ⁡ 在這些國家中，國教被視為形塑國家認同的一部分，教會也是國家體系的一份子，神職人員多半直接由國家所聘用。只不過教會在各國地位也有落差，例如丹麥的信義宗教會欠缺自主組織架構，反觀希臘的教會自治程度則相當高。 ⁡ 常見措施包含：教會自治、承認宗教婚具效力、宗教教育列入國民教育必修課程、禁止褻瀆神明或禁止勸誘改宗等等。但也常衍生不少爭議，尤其是國家價值和宗教自由產生衝突時。 ⁡ ▌政教分離 ⁡ 政教分離顧名思義，追求政治生活和宗教生活的分離，認定世俗政治與宗教組織相互獨立，國家應秉於宗教信仰自由的原則，在宗教事務上採取中立態度，無論任何教會組織，皆平等視為民間團體。 ⁡ 原則上也禁止任何教派插手政治事務，神職人員必須退出國家組織，有些國家甚至會以憲法或其他法律加以落實這項限制。 ⁡ 不過在實際運作上，政教分離國家仍有許多樣貌及差異，小原進一步將政教分離制度區分為三種模式：完全分離制、敵對的分離制以及寬容的分離制。 ⁡ 法國是恪守完全政教分離的代表國家。在1905年頒布政教分離法後，憲法明定共和國保障宗教自由，但對各種宗教維持中立，不在經濟上扶持任何特定宗教，教會的功能僅僅是私法人，不得掌握任何政治或行政權力。近年更是積極試圖消除公眾領域中的宗教符號，衍生出不少爭議。 ⁡ 而敵對的分離制常見於冷戰時期的共產國家，由於共產黨信奉無神論，因此視教會為敵對的存在，自然不容許宗教影響人民的政治生活，更甚者會無所不用其極地試圖削弱教會的力量。 ⁡ 至於寬容的分離制，又稱條件式政教分離，典型的例子則是德國。 ⁡ 德國在一戰後正式實行政教分離，憲法中雖承諾中立對待宗教和世界觀，但這個「中立」並不等於國家要對宗教敬而遠之，相反的，國家反而認為宗教能夠對社會團結做出貢獻，因此國家和宗教可以進行夥伴式的合作，例如國家可以資助宗教團體所設立的醫院或社會性機構。 ⁡ 這樣國家和教會的密切合作，是和法國嚴格的政教分離不同之處。德國基本法所確立的政教體制是既有教會與政府的分離，但又同時透過憲法保障政府和教會合作方式，這是在保有國教和嚴格的政教分離之間走出的折衷道路。 ⁡ ▌結語 ⁡ 經過簡單的介紹後，不知道大家是否有更了解政教關係的各種型態？我們不僅希望大家多多關注阿富汗的後續動態，也要澄清一個概念：伊斯蘭律法並沒有一套明確的法體系，在現實中如何踐行，高度仰賴執政者的詮釋角度，因此不能將塔利班的詮釋化約為是所有穆斯林的詮釋。 ⁡ 不幸的是，塔利班政權對於伊斯蘭教法的執行採最嚴格的詮釋，從過去的經驗看來，公開處決、石刑和鞭刑將在阿富汗重現。更令人憂心的是阿富汗的女性處境，日後不僅必須穿著遮蓋全身罩袍才能出門，工作、教育以及獨自外出的權利恐怕也會遭剝奪，前景不容樂觀。

#一名14歲學生的遺書 我沒有公開講過，我得了閱讀障礙，在我考完學測後的那一天。 喜歡文字的人應該都能明白，閱讀是一件多麼幸福的事情；然而當初有多幸福，現在就有多痛苦。 我前幾天才終於哭著和朋友承認這件事；五年過去了，我已經沒有辦法閱讀五年了。這是我再怎樣不願承認也不能改變的事實。 我是標準傳統教育下的孩子，我的價值建立於考試幾分、排名多少、能上什麼學校，我不被允許去思考自己是誰、想做什麼、有什麼夢想，只因為他們是長輩，只因為我花的是他們的錢。 如果人生能再來一次，我會從一開始就告訴他們，我沒有義務活成他們想要的樣子，也不是故意要給他們養的。 面對只想掌握別人生命、妄想自己是創世主的人，我唯一能做的就是證明只有我能控制我自己。 而證明的方式就是，親手撕碎他們賦予我的命運。 以上是我的故事，以下是中國一位14歲女同學的遺書： 人生一趟，遇見你們我很榮幸，若有來生，我們不要再見面了。​ ​ 想想也沒什麼，你們愛的不是我，是衝進班級前十的我，是排名年齡前二十的我，是考到滿分的我，你們心目中的完美女兒太優秀，我達不到。​ ​ 開學就是初二了，你們口中美好的小學，輕鬆的預備，快樂的初一，我都是玩命扛下來的，哪還敢奢望什麼魔鬼初二初三。​ ​ 也沒有什麼好可惜好難過的，是你們說不指望我的，我相信你們。​ ​ 我是帶給你們榮譽的人，嚴格出孝子的代言人，在朋友面前攀比的工具。​ ​ 在人前彬彬有禮，來了電話時語氣禮貌又文明，在人後我承受了你們口中最骯髒的辱駡。​ ​ 氣撒出來了，你們開心了，我就當睜一隻眼閉一隻眼，反正也沒什麼不是嗎？​ ​ 人生比的不是長短，是價值，我知道許多你們不知道的事，為世界也做出過微薄的貢獻。​ ​ 巴掌打在臉上最疼，然後是手背，再是手臂，最後是大腿，打在背上還行，被皮帶或電線抽時腿上最疼，然後是背上，最後是雙臂。​ ​ 羞辱人最有效的方法先是讓她就穿拖鞋站在屋外向外人示眾，再是每日每夜不停地尖聲罵最難聽的話，還說的冠冕堂皇，最後是耍潑婦。​ ​ 失眠的原因是睡前被罵或被打，躺在床上接著聽從主臥傳來的謾駡聲，剩下的時間用來回味一天的難過。​ ​ 中國人愛說小孩瘋掉是因為學習壓力大，可明明是家長把成績看得太重，先來明白了，因為他們不知道自己錯了，過去不知道，現在不知道，未來更不可能知道。​ ​ 孩子喜歡的玩耍方式一直在變，我們滿意的作業量一直在改，流傳下來的卻是上一輩的那句「我們在你們這個歲數是沒有怎麼怎麼樣，所以現在才怎麼怎麼樣，因此你一定要怎麼怎麼樣」。​ ​ 但凡你真的認識到自己的差都沒臉說出這種話，但凡你在這方面有一點基因我們都不會這樣。​ ​ 這年頭就是這麼怪，坐在沙發上躺在床上的人永遠有資格指著鼻子罵一個正在讀書或寫功課的人，不為別的，就因為人家是長輩。​ ​ 是我太懦弱了，不敢面對下一次語文六十多分，數學七十多分和英語八十幾分，我還是活成了自己最討厭的樣子。​ ​ 這輩子做盡了別人的出氣桶，但還是有些對不起的人的，自然不是你們，為了他們，我又意外挺過了初一，的確是意料之外。​ ​ 既然都受不了彼此，不如我們各退一步，我消失了也不錯啊，我不怕。​ ​ 我不氣你們，愛護你們的肺的心臟，不縮短你們的壽命了，你們不適合養女兒，或許兒子承受能力更好。​ ​ 也不能完全怪我，我真的盡力了，實在受不了了，這蠻好，不用擔心我抄人作業，我作業不用交了，也不用擔心我某某時間背著你們玩電子產品，花錢買我喜歡的東西。​ ​ 為人大氣，我給你們你們想要的東西，桌子上是我能拿的出手所有的現金，你說壓歲錢統一給我三萬，我不要了，手機也不需要了，全歸你。​ ​ 不知道他們會不會給保險金，有的話最好，少了一個敗家子，家庭會富裕起來，微信的錢全給你們了，自己看著分。​ ​ 我要課都上完了，那羽毛球課叫你們別買你們偏不聽，那個課好像成年人也能上，你們趁著暑假去聽掉，平時沒有打打球挺好。​ ​ 我不會賴在家裡把房子變成凶宅的放心，把奶奶接過來一起住吧，別整天去那種地方旅遊被人家騙錢。​ ​ 誠心誠意祝你手術順利，早日康復，少加班少熬夜，別過來煩我。​ ​ 桌子上那張藍色的卡是我們學校的借書卡，我借了學校三本書：《創業史》、《紅岩》、《哈利波特與死亡聖器》，一定要幫我還掉，麻煩跟老師說聲謝謝。​ ​ 記得用我的零錢給小朋友買棒棒糖，珍珠棒的牌子好，房間裡的東西她們有喜歡的一律隨便拿。​ ​ 毀掉一個人很簡單，只需要毀了她的童年，其餘一切順其自然，你們已經毀了我，也毀了江雯月，請好好待她的弟弟吧，請收手這種傷害，這並不威風。​ ​ 你們把我們想得太堅強了，反省這件事就留給歲月好了。 文章來源｜雪舞寒天刀出鞘 #童年 #陰影 #自殺 #升學 #童年陰影 #家暴 #升學體制 #死亡 #死 #病態 #變態 #遺書 #閱讀障礙 #學生 #壓力 #寫作 #寫字 #閱讀 #痛苦 #長輩 #父母 #噁心 #death #suicide #study #parents #childhood