中國與印度近年來關係緊張，也連帶影響到了當地的華人社區。這篇來自【CUP】上的文章，介紹了1960年代印度的反華事件，以及事隔60年之後今日華人社群所遭遇的挑戰。

橫跨60年的印度反華事件讓我門進一步思考「認同」到底為何？我們可以想像，已經於印度落地深根的華人社群其實面對著身處在在地印度人與中國與其他華人國家之間的尷尬。這個尷尬來自於自身的膚色外，其實也與社會地位、歷史情結、經濟能力等密切關係。如何促成族群之間互動交流與互解歧視，成為當代許多多族群國家要面對的挑戰。

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事隔近 60 年，殘存的華人社區又再面臨威脅 —— 中印邊境再起流血衝突，印度反中情緒高漲，更號召抵制中國商品和食物。但「經濟學人」最近在加爾各答唐人街採訪，卻未發現有緊張氣氛，華人不但未有站在中國一邊，更組織合唱團大唱印度愛國歌曲，以示忠於印度，華人寺廟亦如常高掛印度國旗。傳統的華人木匠、牙醫和皮匠，依舊受到老一輩印度人青睞。

能操印地語、孟加拉語、英語和客家話的華人 Winnie，在 1962 年的慘劇中失去上學機會，更痛失了父親，事後好不容易在 1968 年開設美容店自力更生。她在訪問中指出，絕大多數華人已經移民海外，加拿大萬錦市（Markham）的加爾各答華人後代人數，比留居加爾各答的還要多。在訪談間，就連她的侄女也在打聽加拿大簽證問題。

不過，並非所有華人都對印度如此放得開。Patrick Lee 仍然操持家族生意，與兄弟出產老字號醬油「寶昌」（Pou Chong），他寄望子女能夠回國繼承事業，並確信印度是個好地方。縱然他依舊記得，岳丈母在 1962 年時的囚禁經歷：「一夜之間，他們喪失一切、喪失畢生積蓄，變得一無所有，所以難免是有點恐懼。」

(以上引用網頁原文)

https://www.cup.com.hk/2021/03/29/chinese-communities-in-india/

【#快訊 「台灣文學之母」鍾肇政逝世，享耆壽96歲】

今（16）日，「台灣文學之母」鍾肇政老先生辭世。其知名作品包括，1960年發表的首部長篇小說《魯冰花》、1961年《濁流三部曲》、1964年《台灣人三部曲》，可謂是大河小說的開山始祖。

受日式教育的他，直到 20 多歲才開始從頭學華語，且用華語創作練習近十年，終於在1960年寫出膾炙人口的《魯冰花》，在文壇嶄露頭角。

有趣的是，在他就讀淡水中學的時期，他對於能夠穿著學校制服返鄉時，心中可說相當得意與興奮。

因為不管是日籍或台籍學生，也無論就讀什麼學校，學生們對於穿上制服，顯然普遍感到欣喜與自豪，畢竟當他們穿著制服外出時，路上行人都會對他們抱以注目的眼光。

延伸閱讀►►

日治時期台灣社會對於制服的觀感：bit.ly/3dUx6vM

除了寫作外，他更積極推動客家運動，爭取客家族群權益，從客家運動、客家廣播電台都可以發現他努力的身影。

2015年，他更對當時身為總統候選人的蔡英文主席痛陳：「日本來台灣行皇民化統治，不准我們在學校講客家話、台灣話；中國人來了，也不准我們在學校講客家話、台灣話。」

他哽咽說道：他身為客家人，熱愛客家話，堅持保存他的母語，今天從心裡深深提出來的憂慮，就是客家話、客家人有一天可能消失的危機，希望蔡主席將他說的話放在心上。

新聞回顧►►

鍾肇政：「中國人來了，不准我們講客家話」：bit.ly/364bo5C

鍾老一生獲得無數文學獎，包括台灣文學獎、吳三連文藝獎、國家文藝獎、總統文化獎百合獎等。如今，他的溘然長逝，不只是台灣文壇的損失，同時是客家文化瑰寶的一大凋零。

Photo Credit: 鍾肇政臉書
資料來源：自由時報、中央社、客家委員會臉書

#鍾肇政 #台灣文學之母 #魯冰花

今天是選戰倒數50天，選戰越來越激烈，很多溝通上挫折的經驗、惡意的攻擊，都在最近發生，可以感覺到每個人的疲憊、無奈、恐慌。想要用這篇文章來鼓勵每一個人，剩五十天，繼續走下去，同時照顧自己的身心。

我是個客家人，我的成長過程，是一個小時後長輩就會跟你說「我們的祖先來自於大陸xx地區⋯⋯」「我們是在第幾世的時候，祖先到了台灣」的環境，而我國中、高中，一次三年共六個學期，六冊的歷史與地理課本，有四冊都是在讀中國的歷史地理，只有兩冊是台灣史，甚至更少，當時考試的內容比例，大多也是考中國史、中國地理，而我課本範圍的地理、歷史又讀得特別好，所以，我的家庭環境、教育體制，讓我培養出一種對「中國」的感情，我印象很深刻，國中讀到中國結束帝制走向民主的章節時，我當時還非常感動，我認為那是巨大的轉捩點。

我的求學時期花了很長的時間，在背誦中國的地理、歷史，導致於我對於台灣的認同感相當模糊，甚至大學畢業後，遇到研究所是讀台灣史的朋友，心裡都會有疑問：「為什麼要讀台灣史？台灣史很重要嗎？那不是歷史地理課本薄薄的不太考的兩冊嗎？」
而在家庭裡，雖然我的家人不是壞人，但是他們從小很少跟我聊起政治，他們不太關心自己家門以外的事情，也不太關心家門以外的人，他們的態度就像許多台灣的家庭一樣，努力認真地為自己的生活打拼，把自己的家庭顧好。

大概只有選舉的時候，會討論指導一下該投給誰比較好，民主與政治，在我們家來說沒什麼存在感，對我們沒什麼影響，好像社會發生了什麼事，只要不干擾到家門內的家人們，就不關我們的事。並且，在長大了以後，長輩們會告訴你，政治是骯髒的，政治不是你玩得起的，人生不要碰的事情就是毒品、賭博、政治，接觸政治是一條糟糕的路。

在這樣的教育、家庭背景下，我變成了一個不關心政治的人，不關心到我甚至沒有意識到「我不關心政治」。我以為我很關心社會，因為我仍然會對社會過得不好的人感到難過、想幫助他們，但是大部分的時間，我專注在自己的生命中，過去十年的時間裡，我花了很多的心力在追求自己想要成為一個表演者、文字工作者的夢想上，政治真的離我很遙遠，我對政治的印象就是高中時發生的扁案槍擊、紅衫軍，還有立法委員在電視上打架叫囂的畫面，民主的意義簡化到就是我可以投票，選班長、選學生會長、選市長、選總統。

經過這幾乎一輩子的累積，到2013年洪仲丘事件以前，我是個搞不懂政黨票是拿來做什麼的人、我是個總統大選時，會照著家人建議投票的人，我是個曾經對於邱毅有些好感的人，我是個在跟朋友討論家庭政治頃向時，會用奇妙的心情說出：「恩，我們家也是偏藍的」的人，但其實當時的我，對於什麼是「藍」，「藍」代表什麼跟本不清處，因為我不關心政治嘛！

當時，我也以為，台灣是個主權獨立的國家，台灣是地名，中華民國是台灣的國號，對於「台灣獨立」完全不明白，只覺得，台灣有自己的憲法、貨幣、法律，做生意的從國外進口東西也有關稅、要過海關，為什麼還會說台灣不是個主權獨立的國家呢？而這些是誰告訴我的？是我的家庭、我的課本。

誤以為台灣已經是獨立國家的我，在那些年，又去過了中國的許多城市，我也明白中國不再是以前困苦的中國，是個各方面建設都蓬勃發展的國家，而獨立國家應該要跟另一個獨立國家有正常的經貿往來，所以我也覺得台灣不應該「鎖國」，應該要「走出去」。

對於民進黨，我其實完全不認識民進黨！當年的我因為客家人的背景，很討厭社會氣氛瀰漫著一種「不講台語」就不是台灣人、不愛台灣的感覺，對於民進黨的印象，就是那一群人好像很激烈、很不理性的人。我以為我支持的陣營，才是理性、有智慧、有生活水準。對於前輩們對民主曾有過的貢獻，我一點感覺都沒有，也沒有太多管道知道。

因為我不關心政治，我也不太認識蔡英文！對於政治的冷感，以及對於手中選票所代表的意義的無知，我連續多次都投給馬英九、投給泛藍陣營，不是因為我多喜歡、了解他們，單純就是身邊的人也支持，我自己也沒特別的想法，因為政治對我來說不重要，重要的是我自己人生中眼前想追逐的夢想，我以為政治與我的夢想毫無關聯。

所以我不知道什麼是689，我不知道我就是689，當我感覺到別人在嘲笑689時，我還以為自己不是像689一樣的689。2012年跟朋友討論起為什麼沒有投給蔡英文，朋友問說：「是因為宇昌案嗎？」，我還問：「宇昌案是什麼？」
從前的我，跟大多數人一樣，我就是一個如此不關心政治的人！

因為我不關心政治，其實我也不了解國民黨、不了解馬英九、不了解泛藍陣營、不了解統一、不了解獨立，所以就算我內心有對於正義與善惡的堅持，但因為我不關心政治，沒有了解的動機，所以我不會去看見：國民黨的奸惡、馬英九從學生時期就是一個反民主的人、泛藍的統一大夢會讓我失去追求夢想的自由。

甚至可以說，我享用著民主，卻不認識民主、不瞭解民主，沒有真切的明白民主的珍貴。

當時的我，以為民主，就等於「投票」而已，我以為我並不冷漠，我以為我清楚我選擇的候選人所代表的未來，但其實我根本完全沒有想清楚，只起了個頭，沒有後面的深度思考，我只是一個一日選民、玩著一日民主，不是個持續監督政府的公民。

從以上內容大家可以明白，一個689何以成為一個689，也可以解釋為什麼身邊有些朋友，看起來是善良的人，也有良好的邏輯判斷，有時候甚至還有些正義感，但是為什麼，他們會選擇投國民黨？統派？其實就只是因為他們不關心政治，覺得政治與他們無關而已！

2013年洪仲丘事件，真的是台灣公民運動的元年，在那之前，我只有去參加過抗議虐貓的活動而已，洪仲丘事件對於許多資深的社運份子看來覺得是一場沒有用的嘉年華，但是，嘉年華是很重要的，否則政府就不會那麼緊張了，因為許多像我這樣的人，就是從參加民主的街頭嘉年華開始，打開了感受，開始感覺得自己與社會的連結，開始關心家門以外的事情、關心家人以外的人。

從洪仲丘事件開始，我才開始漸漸感受到，每個政黨在做些什麼，我才開始看見他們的形狀，開始關心政治，開始有一些「感覺」。但這些感覺都還很模糊，我大多數時間還是專注在自己的生活，是一直到2014年的太陽花學運，我才漸漸從一個選民，變成了公民。

才知道原來民主不只是投票，而是持續的監督政府、才明白言論自由不是平白擁有，也要奮力保護，不然轉眼消逝、才知道政治一點都不髒，我未來5~10年的生活框架，就是政策在決定。

318學運時，短短的20幾天，讓我真實的感受到，我以為可以信賴的政府，到底用什麼樣的方式與姿態面對人民。對我來說，那20幾天的衝擊真的太大了，於是我寫下了許多文章記錄我的感受、心境轉變的歷程

318結束後，我繼續上了無數次的街頭，還去了香港參加雨傘運動，只要我能力所及可以關心的，我希望自己可以不要缺席。

這是個非常大的轉變，現在回想起來，這根本就是個奇蹟！我完全被改變了！我變成家人眼中選擇關心政治的傻瓜！一些對於政治沒有感覺的朋友，也覺得我是在浪費生命做些沒有意義的事情。

2014年眼睛睜開的我，慢慢的放開了我對中華民國的眷戀與認同，我明白我愛的是台灣這片土地與在土地上認真生活的人們。對於台灣主權的想法也從解殖派走到國家正常化的路線。

我請所有朋友，相信人的潛力，
相信善良的人只是還沒有被喚醒！
318當時的我短短20幾天，我從一個民主園遊會的參與者，變成了一個打開眼睛，無法再像從前一樣生活的人。

要放開對中國的情感對我來說不是件容易的事，因為我是一個客家人，一個被家人從小到大提醒我的根是從哪裡來的人，但是，現在我認為，這些都已經過去了，我從哪裡來，不會比我現在生活在哪裡、認同哪裡還重要，而認同台灣，與我保留客家文化、說客家話沒有直接的關係，我可以繼續豐富屬於台灣的「客家」。

這一切的轉變，花了我快五年的時間，而若你問我是什麼讓我轉變？

我會說：是有一群深愛台灣的人，溫柔地對我訴說，一說再說，說到我注意到他們，說到我願意聽他們說話，說到我終於懂了、明白了，說到我終於張開眼睛、清醒了！並做出實際行動！

是愛感動了我、喚醒了我，不是指責、謾罵、嘲笑、諷刺，是深深的耐心，等待我花五年的時間，漸漸明白一切，並且開始變成那說故事的人，開始對著我身邊的所有人，一說再說一說再說。

成為一個說故事的人之後，對於不同的政治冷感族群，我用不同的故事以及切入點與他們展開對話。
例如：
對長輩，跟他們聊健保、長期照護。
對年輕的父母，跟他們聊幼兒托育、保姆制度、食品安全。
對首投族年輕人，
跟他們聊政治如何影響他們想要的偶像團體能不能來台灣演出、聊聊香港。
對於喜歡導演、表演的人，
跟他們聊若表演場地受到政治的掌控，他的表演內容將被審查。
對於喜歡創作的人，
跟他們說若失去言論自由，其實也就等於沒有創作自由，你只能創作出國家容許你創作的內容。

對於不關心政治的人，說服一次沒有用、分享一次沒有用！還不夠！你要說一百次、一千次、一萬次！

用各種角度切入，讓他明白政治可以影響他的生活，A角度不行、換B角度、再換C角度。
你必須深入的了解你想說服人的需求，以及他們生命的喜悅與痛處，

這樣的過程，往往讓人灰心萬分，但是當你繼續的撐、繼續的說，你會明白，你有多愛你身邊的人，多愛你的土地，願意付出這輩子對多的耐心、最大的溫柔：
說一個故事、種一顆種子，期待會在他們心裡開會結果。
這幾年以來，我已經成功的讓幾位家人轉而加入我的陣營，影響他們投票的選擇。

改變非常困難、成果總是不多，但是這一切不再是零，而是開始成長，我相信我繼續說、讓更多人一起說，台灣就會有更大的不同。

請大家耐心的分辨「不關心政治」與「不同價值立場」的差別，許多人立場跟你不同，只是因為他沒有那麼瞭解、關心台灣政治發生的一切，只要你好好說、耐心說，他就有機會加入你。而真的關心政治、也理解台灣政局，但是卻做出了跟你不同選擇的人，那真的是價值觀的不同，請放棄。

把剩50天的時間，拿去說服可能被說服的人。
許多人會認為，我只要顧好自己家人最重要！但我們所愛的家人們，都活在這個依據政府治訂規則的社會之中， 光靠個人、家庭的努力， 已經無法完全的保護支持子女，需要社會制度的支持。

改革社會制度與政策需要透過參與、關心政治來實踐，照顧好自己的親人、愛身邊的人，跟關心參與政治不衝突。
關心、參與政治，就是照顧親人ㄧ種實際的方式之一，你可以行善、有宗教信仰、謙虛、愛身邊的人、尊重周圍的人，然後同時關心政治、參與政治，
這一切，完。全。不。衝。突，可以同時做！

我相信重要的事情，就是充滿信心地去追求自己的渴望。
讓台灣成為一個健全的公民社會、民主自由的國家，是我的願望。

我就是要做這樣的夢，而且我相信很多人跟我做一樣的夢，然後我們不只做夢，我們還動手去打造這個夢。
我不認為有任何人可以阻擋，我們這個世代做這個夢。
請大家把握最後50天的時間，
努力地，說一個動人的故事。
讓更多人，跟我們一起努力！並且藉由實踐，讓渴望成真！

(此篇文章大部分的內容其實已於幾年前發表過，但是發現在現在的情況下再次分享也完全不違和，希望藉由我的歷程，可以鼓勵更多人，繼續再努力50天。歡迎大家支持所有支持維護台灣主權的政黨～)