從 1967 到 2021
同一地點的兩張照片，跨越了54個春秋；
不一樣的年代，秉持著相同的精神。
第91代的大龍國小佾生
繼續傳承著千年的薪火～

祝福全天下的老師們 教師節快樂！
謝謝您們的付出❤️

拍攝地點：臺北孔廟
上圖拍攝時間：1967年9月28日
下圖拍攝時間：2021年9月28日

這兩張照片皆攝於孔子誕辰紀念日。圖中為擔任佾生的大龍國小學生，身著藍色長袍與黑色馬褂，腳穿白襪與黑布鞋，在臺北市大龍街的臺北孔廟大殿前擔綱演出「六佾舞」之後，與指導老師合影留念。

謝謝臺北市孔廟儒學粉絲團提供照片

《認識 佾舞》

釋奠佾舞簡稱佾舞，又稱丁祭佾舞、祭祀大成至聖先師之佾舞。依不同編制又分有六佾舞和八佾舞，是釋奠典禮的祭禮中所表演的舞蹈。

相較於歷經近代戰亂與文化大革命的中國大陸，臺灣與韓國至今仍保存完整、嚴謹的儒家祭孔儀典於世，是東亞世界重要的文化資產。

中國南朝齊武帝永明三年（西元485年），對於釋奠已有記載：「元嘉立學、裴松之儀、應舞六佾，以郊樂未具，故從權奏登歌，今金石已備，宜設軒縣之樂，六佾之舞，牲牢器用，悉依上公」，六佾即六佾舞，是中國古代諸侯用舞的編輯，有六行六列，共三十六人。

軒縣就是軒懸，是中國古代諸侯樂隊的編制。這是歷史上樂舞並用祭孔儀式的開始，之後各朝代祭孔的規模和樂舞均有不同。

北魏孝文帝太和十六年（492年），孝文帝時六佾舞中增加了「三獻禮」的項目，三獻禮即初獻、亞獻、終獻。唐朝玄宗開元二十八年（740年）的祭孔大祀，是採用六十四人的八佾舞。

佾舞的來自宗廟宮庭雅樂舞，舞者稱為「佾生」，佾是隊伍的行列，分祭天子、公侯、大夫、士，又有八佾、六佾、四佾、二佾之分。與宮庭樂舞相同，釋奠佾舞也分文舞和武舞。

台北孔廟在1967年前的佾舞因日本殖民統治的緣故被迫改變服飾，1931－1932年（昭和6－7年）的佾生是著白衣繫紅帶，執雉羽。到了1934年－1936年（昭和9年－11年）佾生是著白長袍黑短掛，到了1943年，日本對台灣的統治進入皇民化時期，此期的佾生服裝也稍有不同。1946年－1967年共22年間，和1968年後，佾生的服裝也有兩個不同的變革。後期至今改用明朝服飾，佾生為黃袍墨綠腰帶黑靴，節生為綠袍墨綠腰帶黑靴。

台北孔廟的佾生長期由大龍國小學生擔任，男女生皆可，採六六三十六的佾舞編制；由佾舞老師躬身教導後學生須自行記憶所有舞步。

《認識 教師節》

根據《孔氏祖庭廣記》記載，孔子生於東周春秋末期，鲁襄公22年（西元前551年）的農曆8月27日。1934年的孔子誕辰日時，柳翼謀、張其昀等人主辦的國立中央大學《國風》雜誌，曾出版「聖誕特刊」以紀念孔子之誕辰。

我國歷史上最早的教師節出現在1931年，由當時的南京中央大學教授邰爽秋、程其保等人發起，他們聯絡了京、滬地區的教育界人士，共同擬定每年的6月6日為教師節，並發表《教師節宣言》，提出「改善教師待遇、保障教師工作、增進教師修養」三項目標，在全國各地產生了不小的影響。翌年（1932年），國民政府教育部將6月6日明定為全國教師節（亦稱雙六節）。

至於為什麼要訂在6月6日？根據發起人的說法，並沒有太特別的原因，只是因為比較好記「便於號召」而已。另外，由於6月已接近學期末，是個向政府提出建言的好時機，因為如果有改良的方案，還可以趕在下一個學期實施。

1939年，教育部決定把教師節的日期改為「至聖先師」孔子的誕辰日，但卻誤將農曆日期當做西曆，而把教師節定在8月27日；後來經師範大學的程發軔教授進行考據，依曆法推算出孔子的西曆誕辰日應為9月28日；於是行政院在1952年提請總統明令，將孔子誕辰紀念日及教師節改為9月28日，沿用至今。

每年到了教師節（孔子誕辰紀念日）這一天，不但各地孔廟都會舉行祭孔大典，以最隆重的禮儀對孔子表達無上的敬意，在教育行政單位及各級地方政府所舉辦的「慶祝教師節大會」中，也會頒獎給資深及優良的教師，以表彰教師們對社會的貢獻。

原本我國的教師節屬於國定假日，但自從2001年我國施行週休二日後，許多國定假日就變成了只紀念不放假的節日，而教師節便是其中之一。

2016年6月21日，我國行政院正式公告勞工國定假日7天刪除案失效，勞工國定7天假日確定將恢復，換句話說，教師節勞工可以放假，但是一般公立學校教師因不適用勞基法，所以不能放假。

勞工7天國定假日恢復後，所有符合勞基法的勞工，在9/28、10/25、10/31、11/12、12/25五天可以放假，但這就產生了一般勞工在教師節這天放假，但教師卻沒有放假的情況。

教育部人事處表示，目前是依循內政部紀念日及節日實施辦法的第二、三條之規定，孔子誕辰紀念日（俗稱教師節）是只紀念不放假，在該法尚未修改之前，一般教師在教師節仍無法放假。

於是，2016年的教師節成為勞工放假、公家機關照常上班、公立學校更出現「教師上班，學生放假」怪象，堪稱史上最混亂的教師節，不過行政院秘書長陳美伶於9月24日表示，教師節和勞動節都是勞工放假、軍公教上班，這個規定已經存在15年，絕對沒有史上最亂休假這種事情。

陳美伶強調，五一勞動節就是最好的運作模式，希望國人放心依照五一勞動節模式來進行就可以了，不過唯一例外是股匯市，五一勞動節時股市休市，但在教師節不休市，其原因是金管會早已在前一年公布次年股匯市休市時間。金管會副主委桂先農表示，已跟銀行業及金融業工會達成共識，教師節當天的薪資給付，會按照國定假日雙倍給薪來處理。

【澄清唬爆米花教室：同出一系互相敵視的歷史政權--前後趙、前後秦、東西魏】 #福編

退役陸軍少將于北辰日前在某談話性節目說現存兩個「中國」之間的問題，他說東漢、西漢「都稱對方是偽政權」、「都稱對方是篡漢」，「晉朝也是，東晉、西晉當時都稱自己是晉」、「宋朝也是叫南宋、北宋，當時雖然分裂，都稱自己為宋」，這些場景跟現在「一模一樣」。說完之後引發極大的議論。😅
因為這些朝代其實都是前後繼受的朝代，但中間遭遇國難，皇帝被俘或死難，皇室旁支重建政權，所以歷史家還是把他們分開，而不視為單一朝代。

🧐但撇開于將軍的平行宇宙史觀，歷史上有沒有類似兩個「○」系出同門，卻「都稱對方是偽政權」、「都稱自己是○」，然後互相敵視開幹呢？

有的，其實有3次，但 #都發生於魏晉南北朝期間。

◎第一次：「前趙」、「後趙」(319-328)

劉淵率內遷之匈奴部橫掃北方後，子嗣陷入不斷的內爭兵變，傳至劉粲時因粗暴亂政又沉迷淫樂，被岳父靳準奪權殺害。但在外領兵的劉系旁支劉曜帶兵回剿，劉曜勝利後改國號為趙。
而匈奴劉漢另外一位大將石勒，則藉機襲取控制多數山(肴山)東區域，也跟著稱帝，國號也為趙。因劉曜稱帝較早數月，故稱前趙，石勒之羯趙稱為後趙。時為西元319年。

但前後趙並立沒有維持很久。雙方互有衝突，9年後(西元328年)，劉曜發起總攻，後趙軍大敗，洛陽岌岌可危，石勒不顧勸阻，押上所有預備隊親自前往洛陽旁的金墉與前趙大決戰，一戰全殲前趙主力，統一漠南關內之北方。(石勒為人重朋友、惜恩情，上位以後愛讀書，希望推動民族融合，安定內政，晚年更信佛法，盡力避免殺戮，太子石弘也努力讀書，溫文儒雅。但跟隨石勒南征北討的石虎在石勒患病後開始兵變部署，石勒一死，石虎奪權，滅石勒子孫，而石虎子孫也互相仇殺攻戰，導致羯人衰微。漢人大將冉閔日後藉機發出殺胡令，以報復石虎昔日的濫殺平民之舉，羯人幾全死難，導致五胡中羯人成為後世最難實際確認族系的一族)

◎第二次：「前秦」、「後秦」(384-394)

淝水之戰後，前秦政權崩潰，被征服之各族均各自起兵。384年姚萇率關中羌人起兵，但仍自稱「秦王」，全力爭奪關中，次年殺害苻堅，394年後秦徹底攻滅前秦餘部。

◎第三次：「東魏」、「西魏」(534-550)

北魏六鎮之亂後，爾朱氏掌握山(肴山)東兵權，爾朱榮於晉見魏孝莊帝時被刺殺，爾朱兆等起兵攻魏廷殺孝莊帝，爾朱氏大將高歡藉機以覲王之名舉兵自立，攻滅爾朱氏並掌握朝政。不堪高歡專政的孝武帝元脩意圖號召關中主將賀拔岳入京護主，高歡卻收買賀拔岳戰友刺殺賀拔岳，孝武帝令宇文泰接替賀拔岳，並別奔長安，高歡改立元善見為魁儡皇帝，東西魏正式分裂，高家與宇文家均稱其政權合法合統，互相攻擊。

東魏方面，550年，高歡之子高洋不演了，逼孝靜帝禪位並害死全家。北齊建立。
西衛方面，535年宇文泰與元脩鬥爭加劇，宇文泰直接毒死元脩(元脩他自己即位時也大殺親族)，掌握朝政，557年宇文泰之侄宇文護也不演了，逼迫魏恭帝禪位並殺其全家，建立北周，魏亡。

(下一集：歷史上三國鼎立，最後勝利者都是第四國...)

接觸非天朝史觀的中國史後才知道，當年之所以讀不懂中國史中的許多地方，覺得違和與牽強，雜亂無章...，主要是因為國民義務教育的歷史，是統治階級用來灌輸想像共同體的工具，會根據當下政權的正統進行修改與隱匿，還有偏袒式的解讀。

我們學的是華夏史學，華夏史學存在的目的是鞏固統治權。不若當代西方史學的目的在於，探索歷史上究竟發生了什麼事情？以及為什麼？

岡本隆司的作品之前就讀過，非常精彩，顛覆我們腦中那些道統論華夏史觀。

作者會從前設開始談，也就是東亞的地理氣候環境，因為這就好像歷史的DNA，會決定某些模式將來反覆上演。

這本書還有很多圖，清楚扼要解說過往我們在教科書上背的昏頭轉向的一些朝代的疆土與制度的演變。

理解式的記憶式自然而然，填鴨式讀記憶是靠反覆背誦。

統治者只能用填鴨方式教育歷史，不希望你思考背後的原因。

附帶一提，我很不喜歡網路上一些人總是用那是他國事務他國歷史的態度來無視。這是種阿Q式精神勝利法，實際上天朝就是再那邊，瓦解危險的最好方法反而是好好搞懂，說給更多人聽。

https://zen1976.com/celestial-dynasty/

天壇為世界上最大的祭天建築群
是明、清朝代皇帝祭天、祈穀和祈雨的場所。
天壇也是古代中國歷史現存
規模最大、倫理等級最高的祭祀建築群

00:00 天壇公園介紹
00:52 宰牲亭
01:15 七星石
01:43 七十二長廊
02:28 祈年殿
03:34 祭祀大道(神明才能走中間)
04:12 天子祭天方式
05:15 龍紋樹
06:08 皇穹宇
06:55 回音壁
08:07 圜丘 (皇帝祭祀場所)
09:42 天心石 / 太陽石
10:41 天壇結語

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視覺設計：逆向異術 Reverse Design studio - Nico
拍攝/腳本: 屠潔
片頭設計製作：咔麥喵團隊 - Sherlock
剪輯/字幕：陳鈺盈（小白）
美美飾品：綠綠亞 Liuliuya 手作

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