讀一百多年前的文學作品，每當看見作者活過了明治、大正、昭和三代，總覺得他們見證着近代日本史。不過我們在座諸位也不遑多讓，見證了昭和、平成、令和。

其實要經歷多幾個皇帝不困難，買個「人生重來器」投胎在亂世就是了。人稱「長樂老」的馮道活着的時代叫做五代十國，笑看風雲經歷五朝八姓十一君，鼎鼎大名傳頌千古。

話說從前日本的年號，都是在中國古代典籍裏找尋靈感。

但是「令和」不一樣，日本官方說取材來自日本古代詩集《萬葉集》卷五《梅花歌三十二首並序》。

既然官方都這麼說了，也許大家就跟我一樣，沒有懷疑過什麼吧。

話說剛剛踏入令和時，在某個惠風和暢的春日，我在熊本縣的麥島城跡附近的「万葉の里公園」附庸風雅，感受當時街知巷聞耳熟能詳的名句「初春令月，氣淑風和」。

奈良時代的貴族歌人長田王（ながたおう）路過水島的時候曾經驚嘆水島的自然景觀，寫下兩首作品並被收錄入《萬葉集》。

上星期和某位研究日本歷史的前輩午飯，話題觸及了「令和」二字。前輩提起《昭明文選》中東漢張衡的「歸田賦」比《萬葉集》更早，「仲春令月，時和氣清」的句子是《梅花歌序》參考的對象。

上網找到詳細介紹的文章，江戶時代就有學者在《萬葉代匠記》提出這個想法。此外還有唐代杜審言和西晉陸機的樂府詩，都有疑似「令和」語句的句子。

喜愛經學的朋友笑說：東漢年代比《萬葉集》早，該作品作者是唐朝時代人，《文選》屬南朝梁時代，所以作者（相傳是曾隨遣唐使入唐的山上憶良）看到張衡賦受到啟發也好尋常。

相比起張衡文學作品可能是「令和」的典故，我更震撼是此張衡不是別人，正是初中中國歷史書裏製作渾天儀和地動儀的古代科學家。

才疏學淺，從來不知道張衡原來留下大量優秀的文學作品。離開學校20幾年，還記得這兩個古代科技結晶已經暗笑自己記憶力還算不錯。

姑且勿論「歸田賦」是不是「令和」年號的原型，最後兩句「苟縱心於物外，安知榮辱之所如？」我很喜歡。

——-

讀文學作品最有趣也最困難的就是天下文章互相模仿學習抄考，還有各種典故牽涉到天文地理歷史等等，若然找到作品與作品之間的關係固執有驚喜，但也很累人。

因此發現有前人做了研究讓大家安坐冷氣房學新東西，實在感恩不盡。雖然已經令和3年了，有時間有興趣就一起來學習吧！

註：極之推介閱讀的參考文章在留言位置

圖：熊本縣八代市水島

【歷史上的今天：#明治香港與夏目漱石】

1900年的9月19日、天空下着微雨。天氣放晴後的下午四點，預備前往英國的夏目漱石踏足香港，於九龍碼頭上岸。

明治年間日本出發到歐洲留學的人都會經過香港，被清國割讓成為 #英國殖民地 的小小漁港—香港，對剛剛開始走上文明西化道路的日本人來說有強大的魅力。

當時同船前往歐洲的還有德國文學家 #藤代禎輔(1868~1927) 、農業學家 #稲垣乙丙(1863~1928)、日本文學學者 #芳賀矢一(1867~1927)。

《#漱石日記》是這樣說的：『9月19日星期三，微雨仍舊不斷，天漸見晴。下午四時左右到達香港，船隻停靠在稱為九龍的地方。從此處往返香港島的小蒸氣船絡繹不絕，如同馬關海峽的門司港一樣。』

9月19日到達香港的夏目漱石除到訪過尖沙咀一間日本旅館外，夜晚乘搭天星小輪欣賞 #皇后大道、以及香港的夜景。

9月20日早上，透過同行芳賀矢一的日記我們得知幾位日本人一同乘搭了名為［Morning Star］的天星小輪過海。

［Morning Star］是19世紀末期其中一隻天星小輪的名稱。雖然今時今日早換成新式船隻，但在眾多什麼什麼［Star］中［Morning Star］依然偶爾會出現在碼頭⋯

有關這段歷史詳情可重溫 長春社文化古蹟資源中心 The Conservancy Association Centre for Heritage (CACHe) 網上講座：

https://www.facebook.com/cache.org.hk/videos/511004046160445/?vh=e&extid=sUrGyr2GTPVGJJuS&d=n

—我是分隔線—

BTW，夏目漱石踏足香港前的一個月零五天（1900年8月14日）北京 #八國聯軍戰役 完結。#慈禧太后 跟 #光緒皇帝 逃跑了。

他到訪香港之後一年的1901年9月7日，清國簽定中國歷史書上喪權辱國的「#辛丑條約」。

這就是傳說中灰到貼地的「#庚子年」。
正所謂每60年一個甲子，今年也是「庚子年」。

#夏目漱石香港
#明治香港人
#日本人在香港
#歷史上的今天

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【獨家】丁新豹日本歷史文化旅行團流動歷史課記錄

從大阪前往京都的時候，丁新豹教授為我們上了一個簡短的「日本文化多元融合」講課。

日本人研究絲綢之路、以喜多郎文明的70年代紀錄片最廣為人知。不單止千里迢迢遠赴新彊巡查拍攝記錄考古情況，還邀請了王炳華教授幫忙做研究。在那個年代走到只在中國歷史書上聽過的樓蘭拍攝用今天的說法就是「震驚13億人」吧？這位教授在香港開了六場演講會，聽講丁教授都有去欣賞。

早在上個世紀80年代已經過身的日本考古學家、大阪出身的京都大學教授梅原末治亦曾經研究匈奴的墳墓，這位教授是日本考古學家非常重要的人物，為什麼會對西域這麼有興趣呢？

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【文化籽：字裏凡間】
兩個故宮博物院，一在北京，一在台灣，香港人對兩個博物院的歷史淵源似懂非懂。這時，一個鬼佬記者大無畏上身，自告奮勇寫書解謎。老外寫中國書贏盡噱頭，但會比「黃皮膚」寫得更深入獨到？別人笑我太瘋癲，他說自己是局外人，倒能盡力還原歷史空白，代你這個正宗中國人揭開歷史面紗，訴說故宮被消失的故事。

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