【人生砍掉重來也不可惜，就怕活的像鬼不像自己】

閱讀《下半輩子，不再為工作而活》，彷彿就回到當初的十字路口，離職前的焦躁不安，深怕離職後變成落水狗，過的更慘而且回不到當初位置，然後有人會突然站出來說「那時候不就叫你不要離職，看吧！」

我願意將數十年職場專業付諸流水，而身邊的人就像地獄伸出的惡手緊緊把你抓牢。倘若日復一日的職場輪迴倘若並不是我想要的，即使旁人保你安穩一世，那也只是過著別人想要的模樣。

三十四歲的我做了重大的決定。手上遞出了離職單，告訴老闆說人生的下半場，我想決定它生活的模樣。對！不只是裸辭這麼簡單，而是放下累積多年工作的專業與經驗，走向一個未知茫然的前程。放棄每月混水摸魚也可以有薪水進帳，心底也明白「不放棄這一切，就永遠走不到嚮往的理想生活。」

你的理想生活是什麼？

過來人，一個一個，都告訴我「錢很重要。」
身邊人，一個一個，都擔心我「沒錢生活。」
許多人，一個一個，都認為我「腦子壞了。」

不過我就是想實踐不用花一輩子的力氣去賺錢，也可以擁有理想的生活。三十五歲的我，住在中國雲南一個晚上10塊人民幣的青年旅館，吃著2塊人民幣的包子，盤算著用什麼最省錢的方法到下一個城市，即使要坐顛頗數十小時的巴士，車上陪著一堆陌生大叔大嬸，聊著家裡的日常與遠行的記憶。

人該怎麼活？為什麼都長在別人的嘴裡。我以為自己是叛逆，結果發現路上一堆像我這樣的人，過的任性，沒有拘束未來生活的模樣，有一個快八十歲的老奶奶背包客跟我說：「你把眼前的日子過好，錢就會自動到你口袋裡。」我笑說：「這是魔法嗎？」她微笑點點頭。

四十歲開始，我的理想生活是將生活的點滴化成文字的音符，去喜歡的地方生活，留下合適舒服的人在身邊，過足單身的日子，還是不放棄遇見愛情的可能。

成為一名自由工作者，我為自己工作

旅途生活就像跳脫平凡的框架，太多值得記錄跟留念，於是將這些文字與圖片整理成部落格，放諸在社群平台，逐漸吸引了眾多的追隨者。有人告訴我：「你的旅途療癒我被俗世困住的渴望，從遊歷的字裡行間中找到快樂的救贖。」

於是從一個流浪者，變成了文字作者，專欄作家，然後出書、演講各種不同類型的工作。走了世界七大洲，翻開戶頭也不在窘迫，或許驗證的老奶奶說的話，你做好眼前的自己，機會就會自動來找你。

如果需要覺醒的勇氣，這本書將給你跳出多年職場框架的推手，前方若是火坑，也是跳下去才能感受焚燒的熱度。每個不同職場的選擇，都會造就自己理想生活的模樣，就怕「現在」不是你要的，「以後」也是。

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因新疆集中營問題，爆發全民義和團抵制眾品牌，燒Nike、不買H&M與Adidas，若這次可以戒除三分鐘發高燒熱度的民族慣性，而可以像日本人用日本貨一樣百年長期堅持，一定可以減少西方國家對中國人骨子裏的蔑視，由此而戒絕物質消費的崇洋基因，回歸愛祖國用國貨的初心。因此由第三者觀眾角度，一定希望「中國加油」。

因為「全球化」帶來的人類罪孽，包括貧富懸殊無法解決，早就應該到了清算的時候。西方的左翼學者，也在高呼Great Reset。

印度本是全球最大的棉花出產國，為六百四十萬立方噸，中國第二，五百九十萬噸。但美國排第三，也有四百四十萬噸。

本來美國就是棉花生產大國，川普早已呼籲將生產線搬回美國、用地道的美國貨。這樣美國新移民就可以去農田採棉（雖然美國農業現代化，機械可以取代人手，但還有25%的種棉採棉工作，須以勞力完成），工作職位無數，省得窩在家裏喝可口可樂啃漢堡包，將美國基層人口吃喝成平均一百公斤以上的人山。

唯歐美品牌的CEO，十之八九是民主黨的支持者。而全球化的概念，由星巴克的咖啡豆開始，埃塞俄比亞和也門生產，黑人勞工，日薪兩美元，最後End Up紐約和倫敦的專門店，利潤數十倍。這種大道理，英美大學的社會學和政治學教授，控訴剝削第三世界，義正辭嚴的個個會宣講。但在華爾街和第五大道，紐約精英個個以喝Starbucks為有型。

西方長期享受低通賬，即因各種T 恤牛仔褲和電子廢料，長年運去中國，形成癌症村和水土污染，二十年來時代周刊早有報道。當然，漢裔農民湧往城市做血汗工廠，無人強迫。然而在「強迫」和「根本沒有選擇」之間，界缐很模糊。若郭台銘在富士康工廠貼出告示：下星期一，美國會發給全廠每位員工一張綠咭，一家工廠的人都會跑光，歡天喜地回家收拾行李動身湧去美國。


拜登說過：「中國是我們的威脅嗎？中國會搶走我們的午餐嗎？Come on man，當然不會。」

很好。拜登的老朋友在新疆施行一點帶有中國特色的管制，為拜登的幕後金主企業進一步降低勞工成本，增加他們的利潤，是投桃報李的義舉，不但有貢獻於達窩斯經濟論壇年年全力維護的全球化，也為拜登幕後的金主增加利潤，為美國大選驅逐川普這首偉大的美國史詩，增加了幾個音符。

中國的新疆集中營會搶了歐美的午餐嗎嘛？Come on man，不但不會，還令西方白左的早餐、午餐、晚餐，份量更多，更有營養。沒有麵包吃，為何不食蛋糕？早就不必用新疆棉，為何不用印度、美國棉。又要利潤，又要低通脹，川普早叫你快脫鈎，這樣就可以遠離血棉，但川普又是紐約時報形容的法西斯總統。

中國是全球最大顧客，顧客永遠是對的。西門慶遇上了潘金蓮，一個有大把貨供應，一個有飢渴的需求。西方的白人高尚品牌，來到中國，又雇用明星藝人天價廣告代理推廣，由馬克斯主義角度，白人需要半殖民地的洋奴買辦替中國的小農中產階級消費人口洗腦，引誘其奉送脂膏暴利，好像很不道德，不過由中國文化角度，明星藝人只是一群王婆和鄆哥，從中奔走送訊。

現在全民猛力重點批鬥做中間人發了達的王婆，又算不算職業歧視？

在市場學中，絕對無所謂對錯，當然也無所謂道德不道德。對於看熱鬧的觀眾，只介意一場戲好看不好看。目前最新這一場，只要不中途腰斬，演到這裏，尚令人滿意。

西方白左跺腳喧嘩，反遭大顧客掌摑，捧着半邊臉，這次拜登帶頭，大家看這群名牌CEO白人是繼續堅持他們對中國人的種族主義偏見、認定此一崇洋市場最終會屈服（H&M已經在推出三折大減價，果然又擠爆門市）、或在戰狼守護之下對錢下跪，高呼新疆棉花萬歲萬萬歲？

若就此事開盤，你投注哪一邊？

環礁裡的提琴 ◎李家棟
　　
你來的時候，天空往往是淺的
深不過白色
槍托是有顏色的，軍靴也是
鐵蒺藜圈住一個時代的心跳
狙擊了所有音符，當你開口
發覺自己沒有舌頭辯解
在這裡，血肉與石灰質沒有分別
你被指派，成為一隻安靜的珊瑚蟲
構築一座巨大、且沈默的環礁
　　
當你正直的脊柱，刻滿計算日子的劃痕
不會有人曾真正閱讀過你的身世
新生訓導處是異點，你是質數
不斷被拷問，你除之不盡的……
流麻溝裡印滿你抗拒的足印
當有人要你成為環礁，你便鑿開它
　　
在漂流的環礁裡，你僅有的
不過是一點希望，以及莫大的決心
在破船及廢墟間翻找任何音樂性的可能
用一把破鋼鋸
移植自己正直的脊柱，成為琴頸
抽出不屈的細微勇氣，安上琴弦
打磨不曾折彎的脛骨，修成琴弓
　　
你經受過的全部苦難，遂化激越
高昂的音符，自肉身的提琴中迸發
融化礁石，替你的舌頭
發出似海浪，悠久的雄辯
　　
你離開不久以後
天空已經有了顏色
而你把琴，安放在每個人的心中
　　
後記：陳孟和，台北人，於1948年準備赴中國唸書前被指控投共罪名逮捕，此次為第一次入獄，出獄後於1952年8月再次以「參加叛亂組織」判刑十五年；9月，被押解到綠島新生訓導處，服刑期間他在照相部服外役，並花一年時間在綠島就地取材，用一把鋼鋸從廢船及破屋取得木板做琴身，抽廢電纜為琴弦，林投樹根為琴弓，自製一支縮小版小提琴送給外甥女，此小提琴現存於綠島人權文化園區。

（2020後山文學獎新詩類社會組第一名）
　　
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◎ 作者簡介
　　
李家棟，1984年生，綠島人，學長，畢業於彰化師大英語系、台東大學台語教師碩士班，現任教於台東縣立寶桑國中。親近文字，喜歡寫東西，每天都試探不同的文學形式來罵吳宗家、洪崇德。
　　
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◎小編反社會boy賞析
　　
「挖掘與確認各區域文學之不同面貌，便帶有潛在的抵抗意涵，也一定程度映照出反對中心、避統趨離的民心所向──不僅是面對『天朝』大中國， 也是對抗『天龍國』台北市的一種姿態。」──楊宗翰〈新北如何成詩?—論區域文學及其展演〉　
　　
張浥雯在《「縣市文學」之誕生：台灣 1990 年代以降地方文學的位置與意義》中提及地方的文學獎很明顯塑造出了一種財大氣粗的臺北中央文壇和其他地方文學（獎）相互對抗的景象，而地方文學獎似乎也成為推助各區域／地方文學工具，各地方可以開始書寫關於地方獨特的歷史以及敘事，比如在歷史書寫上二二八和白色恐佈時常是書寫的一大熱門題材，尤其在許多以本土語言為主的獎項，甚至成為固定的寫作題材和模式，有時選材的特殊性會高於詩本身的美學技藝，本文不在批判任何一種選材和寫作模式，而是點出地方文學獎所出現的特性。
　　
約莫幾年前一個來自「後山」席捲各大新詩、散文獎的名字——李家棟，寫家人、自身經驗拿來就是一手文章，他的寫作直接、毫不迴避地直達問題的核心，直達他的寶桑、他的火燒島，如臺北文學獎得獎作品〈假如這裡是海〉那是一個戴有綠島Lo-fi 濾鏡的臺北，恍惚間以為是詩人在東部濱海望著綠島唱著〈惜別的海岸〉，而〈環礁裡的提琴〉依然直接、毫不迴避地面對了火燒島的歷史，將從臺北來到臺灣警備總司令部新生訓導處的陳孟和化為綠島的地方文學史。
　　
〈環礁裡的提琴〉在形式和題材上選擇了較為容易發揮、安全且能夠小題大做的「詠物詩」，或許可以看為文學獎參賽作品的一種模式，但這首詠物詩成功的原因在於其挑選的物件本身所隱含的「大敘事」，能夠透過一個物件來撐起整首詩。這首詩的開頭，不直接訴諸對於極權的控訴以及政治受難者的悲苦，「深不過白色／槍托是有顏色的，軍靴也是/鐵蒺藜圈住一個時代的心跳/狙擊了所有音符，當你開口」，而是從槍托、軍靴、鐵蒺藜這些與軍事、戰爭的物件來側面書寫戒嚴時期政治受難者受高壓軍事統治的情景，接著詩題提到的「環礁」出場，「你被指派，成為一隻安靜的珊瑚蟲／構築一座巨大、且沈默的環礁」，綠島常見的珊瑚裡的珊瑚蟲被比喻成政治犯，正如威權政府貶斥犯人的稱呼，而眾多外來的政治犯大幅改變了綠島的地景，綠島成了如環礁般的「環型監獄」。
　　
政治犯在監獄裡的抗拒和抵抗變成「當有人要你成為環礁，你便鑿開它」，到了第三段，以「提琴」作為為象徵，陳孟和在獄中自製「提琴」中的「琴頸、琴弦、琴弓」變成形容陳孟和堅韌抵抗威權的結晶，「提琴」成為歷史的見證，到了倒數第二段，透過詩人想像提琴拉出的聲音，高度脫離現實昇華了政治受難者在新生訓導處的苦難，「在場」的見證即成為那「沈默的環礁」的歷史見證，當環礁不再有珊瑚蟲，苦難即被解放。到了末句，天空在實際上本來就有顏色，然而詩人用以形容不同年代的時空場景，和詩首句呼應，白色恐佈慘白的歷史被解放，天空也恢復了原有的顏色。
　　
這首詩不訴諸歷史的悲劇，反而從歷史的見證下手，從另一面來反思白色恐佈的歷史，讓歷史成為記憶深刻的在場證明，讓白色恐佈的歷史不再只是陳孟和的歷史、李家棟來自的「綠島」的歷史，更是整個臺灣的歷史，而這首詩讓綠島的文學史也浮現於臺灣的歷史之上。
　　
參考資料：張浥雯：《「縣市文學」之誕生：台灣 1990 年代以降地方文學的位置與意義》（臺北：國立臺灣大學臺灣文學所碩士論文），2019年。
　　
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美編、圖片來源：靖涵 https://www.instagram.com/c__nh_n/
　　
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｜#關於文學獎的不重要冷知識｜
2016-2020臺北文學獎的首獎常常看起來像是考100分的乖學生，但太乖了！乖到沒有什麼個性。

——By 小編Y
　　
#每天為你讀一首詩 #綠島 #白色恐怖 #李家棟 #男 #學長 #後山文學獎 #狀元地
　　
https://cendalirit.blogspot.com/2021/03/20210302.html

來到日本之後。發現日本人的早餐普遍是麵包，三明治，飯糰等，比起中華圈的早點攤上的種類來說，日本的早餐的選擇性實在是不多，這一點也困擾了我們的KINI很久。她一直苦苦尋找，終於讓她發現了新大陸。那就是即食速溶湯系類（即席スープ），裡面有四種口味：番茄濃湯意大利麵（完熟トマトのスープパスタ），蘑菇奶香濃湯意大利麵（キノコクリームスープパスタ），蛤蜊巧打他湯（クラムチャウダ－），鮮蝦奶香番茄濃湯意大利麵（エビのトマトクリームスープパスタ），一下子發現了四種新選擇，可把KINI高興壞了。所以馬上就在節目里跟大家分享一下。

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