【政府回水一萬安排】 申請日期：2020年6月21日－2021年12月31日 申請資格：在2021年3月31日或之前年滿18歲的香港永久性居民 申請方法： （1）有銀行戶口／想透過銀行戶口收款： 透過網上銀行/個人電子銀行登記。 收款時間：6月21日至30日登記，最快7月8日收款，往後時間登記，則須時1星期。 （2）沒有電子銀行： -填寫表格後交到銀行分行，或； 寄去特定郵箱（182020），將透過香港-郵政發放支票（毋需郵票），或； -到銀行分行作書面登記 收款時間：分三批做書面登記，一般於登記後兩星期可以收到錢。若6月21日至7月4日登記，7月20日可收錢。 （3）沒有銀行戶口： 填寫表格，寄去特定郵箱（182020），將透過香港郵政發放支票（毋需郵票） 索取實體表格方式 -上網下載 -銀行分行 -各區民政事務處諮詢服務中心 -各區郵局 -各區社會福利處辦事處 -各區房屋委員會公共屋邨辦事處和客務中心 *********************** 21間接受申請銀行名單 1.中國銀行（香港） 2.交通銀行（香港） 3.東亞銀行 4.中信銀行（國際） 5.中國建設銀行（亞洲） 6.集友銀行 7.創興銀行 8.花旗銀行（香港） 9.招商永隆銀行 10.大新銀行 11.星展銀行（香港） 12.富邦銀行 13.恒生銀行 14.香港上海匯豐銀行 15.中國工商銀行（亞洲） 16.南洋商業銀行 17.華僑永亨銀行 18.大眾銀行（香港） 19.上海商業銀行 20.渣打銀行（香港） 21.眾安銀行 *********************** 捐款支持612人道支援基金： 612fund.hk/donate

建築除了基本的堅固、實用、美觀，做為一種生活的容器外，她往往也反映出了統治者企圖塑造的民族意識，做為中央主導而建設的案例，更能在其「屋頂」中得到充分體現。 ＊ 隨著移墾文化傳入的建築技術，漢人傳統民居與廟宇屋瓦上的燕尾起翹、串角草花，時而佐以螭吻與剪黏交趾陶，便是我們對於傳統形式屋頂的意象語彙，到了日治時期隨之傳入的現代化技術與品味，也時常在屋脊或建築立面上增添馬約利卡磁磚 (Majolica)與番仔花，或是古典式樣的裝飾語彙等新潮手法，官派建築主導的歷史、折衷主義風格，也影響了傳統民居與廟宇，在既有不變的格局下產生了融入西式風格的屋頂樣式與建築主體造型。 ＊ 然而對於西方國家凝視臨摹後的幾年來，中國與日本等亞洲國家開始思考，在現代主義的浪潮下，以民族精神為前提該如何與這股潮流抗衡？日本建築史學家伊東忠太早於1908年發表的＜從建築進化之原則來看我國建築之前途＞，便開始探討日本固有之建築型態，如何在現代主義下展現民族性。 ＊ 隨著「興亞論」與「大東亞共榮圈」的崛起，1919年東京帝國議會的競圖中，由下田菊太郎提出的設計方案可以說是最早的「帝冠式」建築雛形，日人在鋼筋混凝土等現代化技術純熟之時，便在這些建築量體上扣上和式風格的屋頂，還有混凝土化的木鼻、懸魚、唐破風等傳統建築語彙，這種在1930年代開始成為官派建築代表的設計手法，除了彰顯民族精神外，更成為了殖民侵略下的統治語言 (如高雄市役所、香港總督府、滿洲國司法部、首爾特別市政廳等)，與此同時，我大中華民國憲法指定首都南京也不謀而合，正大刀闊斧的推行首都計畫，並以「中國固有之形式」為圭臬，以西方都市計畫邏輯，操作著「北方宮殿式建築」為原則的中國式新古典主義。 ＊ 論這種中西合璧的手法最初是為了「傳教」而出現，民國初年，梵諦岡首任駐華專使剛恆毅便提出：「建築技術對我們傳教的人不只是美術問題，而實是吾人傳教的一種方法。」，1920年代，為了使中國人更能廣為接受基督教系統與融入中國社會，便展開了「本色教會運動」，頂著琉璃屋瓦、燕尾起翹的西式教堂油然而生 (如磨西天主堂1921、上海鴻德堂1928、廣州錫安堂1936)，起初以梁思成為首的建築學者們認為中國建築之美乃是傳統木構形式，而屋頂的式樣與木構架更是渾然一體，強加於西方現代建築框架是非常生硬與多此一舉的。 ＊ 但隨著50年代赤匪政權與蘇聯城市規劃、建築技術上的交流，蘇聯方面的專家提出了民族形式乃是社會主義建築在現代化下的對抗之道，並將國際樣式視為西方國家走資派的語言，使得梁思成等人當起了尚書大人真機靈，再度的把赤匪稱為的「大屋頂」風格建築整個吹爆。本色教會運動基於傳教之利；南京首都計畫則是基於民族主義，隨著戰後中華民國流亡政權輾轉來台，如此的脈絡也在台灣落地生根，而和式帝冠式建築隨著日人引揚後並未在台灣持續發展，相繼而來的是「祖國」式帝冠式建築。 ＊ 檢視台灣漢人建築發展脈絡，北方宮殿式建築在戰前從未出現過，在台灣最早的案例可能為鄭定邦建築師設計之台灣銀行嘉義分行 (1948)，還有光華建築師事務所設計之台灣銀行高雄分行 (1949)，但相較於後段將提及的「中華文化復興運動」所延伸的道統問題來說，高雄分行更像是臨摹著愛河對岸的高雄市役所，並以漢人傳統建築元素進行轉化，賦予了琉璃屋瓦與走獸、RC造的仿木構、和璽彩畫風格的橫飾帶，進而宣告偉大的祖國已透過建築形式降臨，企圖由常民生活與所見建築深化台灣人的民族認同。 ＊ 1966年，對岸赤匪政權展開了前無古人後無來者的文化大革命，我大中華民國為了宣揚「正統中國」維繫中華文化與革命精神，便與對岸非法政權分庭抗禮，於同年11月展開了一系列的「中華文化復興運動」，由孫科等人發起，上至倫理道德民主自由，下至食衣住行育樂，以現代化口號為包裝，從教育思想至實質生活徹底貫徹台灣人身為正統「中國人」之驕傲，延續至今的「中國北方宮殿式建築」也成為了台灣官派建築的準則。 ＊ 早先的南海學園 (陳濯、李寶鐸、盧毓駿、沈學優、張亦煌、任偉恩等)、故宮博物館 (黃寶瑜)，可以說是具有強烈民族意識形態建築的開端，而到了中華文化復興運動期間，1966年由修澤蘭操刀的陽明山中山樓落成後，相繼展開了一卡車勞民傷財，浮誇又極具自慰功能的作品，盧毓駿的中國文化大學、姚元中的圓山忠烈祠、楊卓成的中正廟以及本圖的圓山大飯店，還有各城市的孔廟建設與梵二會議而後隨之而來的教堂本土化，高級外省人們用著對於台灣人來說，相對陌生的橘色琉璃瓦歇山頂，營造出了血統純正卻又權威的形象，強迫著戰後身分認同迷失的人們景仰著好似相關卻又極度陌生的存在。 ＊ 到了近代本土意識的抬頭，身為台灣人的驕傲遠比回到首都南京，保有我大華夏民族5000年的寶血來的受到認同，但在「建築」上的本土定位就跟我們是什麼「人」一樣來的複雜與各自論述，就個人認為，觀察台灣城市至今的有機發展，人民對於屋頂層二次加工的熱愛程度可能全球之冠，現今解殖的時代建築屋頂不再象徵著威權，反而呈現了對於生活需求的常民性體現，小至住宅大至工廠辦公大樓，「鴿舍基地台米克斯浪板加蓋」是代表著我們台灣人的屋頂，我想是個堅持各種認同立場的人們都能接受的共同答案。

走進香港-上海外灘老匯豐銀行,好酒好肉好茶上賓般的招待(誤.自己斟蒸餾水一杯)挑了張舒服的沙發坐下，靜靜地觀賞這？耗資1000萬銀元，約為當時滙豐銀行兩年利潤的總和建設的。號稱當時亞洲最富麗堂皇的歐式殿堂級建築。😍 ~不懂怎麼拍？就聽我胡吹吧👌 ……………………………………………………… 香港上海滙豐銀行有限公司 The Hongkong and Shanghai Banking Corporation Limited 簡稱HSBC、滙豐 爲香港港幣的發鈔銀行之一.亞太地區約700間分行及辦事處。 ………………………………………………………… 1865年3月3日正式在香港創立。香港上海滙豐銀行開業後的一個月，1865年4月3日在上海的分行開始營業，倫敦分行亦在7月開業。 ………………………………………………………… 香港上海滙豐銀行由蘇格蘭人修打蘭或譯湯馬士·修打蘭，Thomas Sutherland）於1864年在香港發起，資本500萬港圓。最初的發起委員會成員的包括寶順洋行Messrs Dent & Co.，委員會主席、瓊記洋行Messrs Aug Heard & Co、沙遜洋行Messrs Sassoon Sons & Co、大英輪船The Peninsular & OrientalSteam、禪臣（Messrs Siemssen &Co、太平洋行Gilman & Co、 順章洋行Messr P Cama Co等十間洋行 …………………………………………………………… 滙豐銀行大樓高7層，佔地9438平方米，建築面積23415平方米；大樓主體高五層，中央部分高七層，另有地下室一層半。建築主體採用了新古典主義構圖，立面呈橫縱三段式劃分。中段三層以上為希臘式的穹頂，十分壯觀，穹頂基座為仿希臘神殿的三角形山花；內部裝修品質十分高雅，選用意大利的花崗岩、大理石、法國的吊燈、器皿，巴西的紅木。 1953年因政權變動被強行收爲國有。1990年，滙豐曾有意回購大樓並與上海市政府接觸，談判因價錢原因而失敗。 1949年後，滙豐銀行上海分行接受人民政府管理，特批可在遵守中國政府法令的前提下繼續經營外滙業務，為改革開放前僅剩的兩間在滬英資銀行之一。(綱摘) #上海#外灘#黃浦江 #浦東#路過 #streetview#cityview #shanghai#bund #shanghailife#igchina#chinatravel#mobilephotography#hkphotography#photography#hongkongphotography#中國旅行#手機攝影#隨手拍#香港攝影#原圖直出#originalpicture#輕旅行#tour#theBund