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在 中國建築史產品中有7篇Facebook貼文，粉絲數超過2萬的網紅Suntv 陽光衛視，也在其Facebook貼文中提到， 梁思成第二任妻子林洙講述：相濡以沫十一年(下集) https://youtu.be/n0sxFeBuQq8 #梁思成 #林徽因 #梁啟超 #林洙 1928年，27歲的梁思成完成了美國賓夕法尼亞大學的研究生學業，來到哈佛大學繼續深造。在寫論文的過程中，他發現中國並沒有一本真正理解中國傳統建築章法的資料...
同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過4萬的網紅Dd tai，也在其Youtube影片中提到，都勻市位於中國貴州省南部，是黔南布依族苗族自治州的首府。距離貴州省省會貴陽146公里。鎮遠古鎮隸屬貴州省黔東南苗族侗族自治州，位於長江水系上游和貴州東南部，處於貴州高原東部武陵山餘脈的崇山峻嶺之中。地處湘黔兩省的懷化、銅仁和黔東南三地區五縣接壤交匯之處，是一座古老而又年輕的城市。鎮遠古城是一個多元化...
中國建築史 在 鯤腹腳史蹟-張鎧臣de台南 Instagram 的最佳解答
2021-09-17 18:21:22
【里港藍家古厝③】210823 —續上篇— ◆藍雲錦 是藍鼎元六個兒子中的老大，在藍鼎元平定朱一貴後被安排來臺開墾，被視為里港藍家的「來臺定居第一代開基祖」，生平曾任福建水師提標，乾隆年間逝後更名為「國祥」，安葬在旗山鎮新光里中寮山下的「嶗碡坑」(平埔族語，意為野豬出沒處)，同治年間後代重修墓園，...
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2021-09-16 03:36:03
#窮亦可以很快樂 在八日七夜烏茲別克旅程中，我們走過美麗的清真寺、見識過燦爛的伊斯蘭文化亦認識了中亞地區的歷史變遷。雖然雄偉壯觀、富麗堂皇的建築深深吸引着我的目光，但是給予我最深印象的卻是人。 我們來到了古代安國所在的布哈拉。我和幾個團友偷偷走到酒店外的波麗卡龍建築群遊覽。機緣巧合下遇上了數個在卡涼...
中國建築史 在 鯤腹腳史蹟-張鎧臣de台南 Instagram 的精選貼文
2021-09-17 18:21:22
【故一等飛行士-楊清溪之墓】210823 (為了放老照片 我只好把不同角度的刪一些掉) 楊清溪，1908年5月3日生於鳳山廳楠梓坑支廳後勁區右沖庄(今楠梓右昌)，為右昌望族楊氏來臺第八代，排行老三，聞名於臺灣航空史。 其自學生時代即熱愛運動，並有志於飛行。於臺南長老教中學校(今長榮中學)畢業後負...
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中國建築史 在 Dd tai Youtube 的最讚貼文
2018-03-22 08:00:00都勻市位於中國貴州省南部，是黔南布依族苗族自治州的首府。距離貴州省省會貴陽146公里。鎮遠古鎮隸屬貴州省黔東南苗族侗族自治州，位於長江水系上游和貴州東南部，處於貴州高原東部武陵山餘脈的崇山峻嶺之中。地處湘黔兩省的懷化、銅仁和黔東南三地區五縣接壤交匯之處，是一座古老而又年輕的城市。鎮遠古城是一個多元化融合的古城，漢民族與侗族等20 多個少數民族、和睦相處，中原文化、荊楚文化、巴蜀文化、吳越文化、閩粵文化、土著文化與城外文化的融匯，使鎮遠成為多民族、多宗教、多社會的博物館，被專家稱為“世界文化保護圈”。鎮遠古鎮是一座充滿崇尚山水、崇尚文明、崇尚文化、崇尚和諧精神基調的古城。長期以來，中原文化、地方民族文化、域外各國文化在這裡相互滲透、交融，形成了獨特包容性文化，有“傳統文化迷宮”之稱，青龍洞留下的富有哲理的格言、對聯等可佐證。當時地方京劇、花燈戲、河燈、社火的繁榮，商業與軍事的格局合理，城外防禦軍事體系渾然天成，體現了“威鎮遠方軍事的強駑之首”而“雲南麗江之末”的軍事演變過程。充分發揮了雄霸黔東大門軍事堡壘和中國南絲綢之路作用。而今鎮遠人民仍保持著質樸、淳厚的文化傳統和生活習俗。每年舉行各種民間傳統活動，如：“三月三”、“九月九”等。其中源自明代的端陽龍舟文化節，以舞陽河為賽場，極具盛況，久負盛名，充分展示出“歌舞地”吳敬梓《儒林外史》語的古樸絢麗風采。民間傳統活動的興盛，反映了鎮遠經濟文化的繁榮。鎮遠是中國近代重工業的發祥地。青溪鐵廠，是張之洞、李鴻章“洋務運動”的產物，"天字第1號"鋼錠現仍存放在鎮遠，造輪船下洞庭入長江，是近代工業傳統古驛道，也是現代工業——貴州青酒集團所在地。鎮遠古城歷經千載滄桑，至今城址未變，古韻悠然。鎮遠古民居把中原四合院的原型，搬到山上改造成山屋，吊腳樓、回廊等多種形式的山莊式院落。既重現了江南庭院的風貌，又 體現出山地建築的佈局；即有堡壘式的森嚴，又兼有商賈大戶的豪氣。這些建築是木石結構的完美結合，小處可見精雕細刻的花草魚蟲，大處則顯出揮灑自如的豪放，它們是明清時代“西南都會”人們安居樂業的真實寫照，又表現出商人財源通達的商業理念。江南與山地的完美結合，使鎮遠的民居成為中國建築史上的奇觀。鎮遠的民居建築中最絕的就是“歪門邪道”了。凡開在小巷道旁的各家大門絕不會與小巷平行或垂直，小巷也決不與大廳正對，而是有意地將門的朝向轉一個角度，斜斜地對著街道，即所謂“邪”（斜）道。老住戶們說這“歪”與“斜”是遵從風水先生的說法：“以南為尊”是一種富貴之相，又能“財不露白”。
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中國建築史 在 Suntv 陽光衛視 Facebook 的最佳貼文
梁思成第二任妻子林洙講述：相濡以沫十一年(下集)
https://youtu.be/n0sxFeBuQq8 #梁思成 #林徽因 #梁啟超 #林洙
1928年，27歲的梁思成完成了美國賓夕法尼亞大學的研究生學業，來到哈佛大學繼續深造。在寫論文的過程中，他發現中國並沒有一本真正理解中國傳統建築章法的資料，決定親自調研編撰一部《中國建築史》。這一想法得到了父親梁啟超的支持，安排他回國到東北大學，於是梁思成結束海外留學，帶著新婚妻子林徽因回到中國......
*梁思成第二任妻子林洙講述：相濡以沫十一年(上集)→ https://youtu.be/c_mnjwFihxk
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中國建築史 在 跟著Andy逍遙世界遊 Facebook 的最佳貼文
白居寺始建於1418年，也就是十五世紀初，位於西藏江孜縣城東北隅，距拉薩南約230千米處，日喀則東約100多千米，平均海拔3900公尺。白居寺的藏語為「班廓德慶」，意為「吉祥輪大樂寺」。白居寺在西藏非常頗富盛名，因為這座寺廟有兩大別的寺廟沒有的特色：其一是寺廟建築融合薩加（花），噶舉（白），格魯（黃）三教風格。特色之二是白居寺中有一座近百間佛堂依次重疊建起的白居塔，建築風格類似尼泊爾的博達佛塔。
白居寺是一座塔寺結合的典型的藏傳佛教寺院建築，寺中有塔、塔中有寺，寺塔天然渾成，相得益彰。其建築充分代表了十三世紀末至十五世紀中葉後藏地區寺院建築的典型樣式，也是其中唯一一座寺塔都完整保存且具有紀念碑性質的大型建築群。白居寺由大殿、吉祥多門塔、紮倉和圍牆四大建築單元組成。由於白居寺是在西藏各教派分庭抗禮，勢均力敵的情況下建立的，因此它能聚薩迦、格魯、噶舉等各派和平共存於一寺，每個教派在此寺內都擁有五六個「紮倉」。所以白居寺從興建之時就形成了格魯、薩迦和噶舉三派共存一寺的局面。這種格局以及因此而來的各派嚴謹治學的寺風此後一直保持，使白居寺在林林總總的藏傳佛教寺院中獨樹一幟，聲名遠播。
白居寺旁的白居塔，它的正名叫“菩提塔” ，也有“十萬佛塔”之美譽。十萬佛塔全名叫做”十萬件文解脫大塔”，藏語稱這座塔為“班廓曲顛”，意為“流水漩渦處的塔”，這流水指的便是日喀則地區的年楚河。白居寺就是因為這座佛塔才格外富有魅力，這座特別的佛塔外型類似尼泊爾加德滿都的博達大眼睛佛塔，是由近百間佛堂依次重疊而建成，塔總共有九層，高達３２公尺多，其中包含７７間佛殿、１０８個門、神龕和經堂等，在中國建築史上是獨一無二的珍品。殿堂內繪有十餘萬佛像，因而得名十萬佛塔。塔內另有千餘尊泥、銅、金塑佛像，所以也有佛像博物館的美譽。
白居寺的壁畫也是非常有名的，壁畫所表現的題材十分廣泛，主要包括顯密二宗、佛傳故事和本生故事等等，尤其是在繪畫方法上較之西藏其他很多寺廟，獨具特色。寺廟內因為保存了大量精美的壁畫與雕刻佛像，所以吸引大批遊人來此朝聖。這批壁畫最特別是壇城畫，據說這些珍貴的壇城畫是後藏著名高僧布頓大師的手繪，所以其藝術價值無可比擬。
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#為唐招提寺祈福
飛燕横飛過，不損千年古寺。
因為颱風飛燕襲日令京部都奈良多個神社受損，而唐招提寺也受破壞，要暫停開放
【強颱襲日】京都奈良多間神社受重創 文化遺產西本願寺塌屋頂
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
日本天平時代, 即是中國唐朝的開元盛世, 得力於遣唐使, 正是日本古典文明飛躍的時代, 是為 “天平文化” 。
唐代名僧鑒真在家鄉揚州出家的大雲寺、修行的大明寺, 早已被毀。但他在奈良親自修建的唐招提寺, 就保存了四座盛唐木造建築: 金堂、講堂、経蔵、寶蔵。鑒眞圓寂後(763年)製作的乾漆鑒眞和尚坐像, 更是日本最早的人物肖像雕像。
山門上的"唐招提寺"四字, 剛勁有力, 怎麼看也不像出自婦人之手, 原來這是孝謙女天皇仿王羲之書法而親筆書寫。孝謙是日本女天皇, 幾乎和中國唐代武則天同期, 兩位女皇帝都是虔誠佛教徒, 武則天親自捐錢雕刻龍門大盧舍那佛、在莫高窟修建最大的彌勒佛塑像, 而孝謙女天皇受戒於鑒真大師, 四年後讓位出家, 潛心學佛。
“金堂建於780年，是我國現存的最大的天平建築，也是天平金堂的唯一遺跡。由鑒真大師弟子安如寶負責修建。安如寶來自西域, 是深眼窩、高鼻樑的粟特人，曾擔任唐招提寺住持，所以金堂風格是唐代風格, 但簡潔的大圓柱使人聯想到遙遠的希臘神殿。”
平成大修
日本人愛惜唐朝建築如珠如寶, 世上無人可敵, 連中國人也自愧不如。我去過被譽為有史以來最偉大的古建築搬遷工程、埃及鈔票上的最重要神廟: 阿布辛貝神廟, 整個建築被拆下重建花了四年時間。這座規模小很多的金堂的“平成大修”, 前後共化了整整九年時間!
金堂曾在文永7年（1270年）、元亨3年（1323年）、元祿6年 – 7年（1693年 – 1694年）及明治時期修復過, 最近一次修復就是2000年至2009年的“平成大修”, 這是有史以來最大規模的修復。相比 “多快好省”的中國式思維, 屢破紀錄例如15天修好30層樓, 現代日本人用九年時間去修復一座一千二百多年的木建築, 簡直是非夏蟲不可語冰。
首先, 修復佛像。金堂中間供盧舍那佛, 右為藥師如來佛, 左為千手觀音。2000年, 將三尊木雕佛像請了出來, 用了三年時間修復, 發現千手觀音歷經千年滄海桑田, 還有953隻手。石田執事長送給我的《共結來緣》一書中, 有震撼性的這張相片, 就是將千手觀音的大脇手42隻、小脇手911隻, 整齊地平攤在地上, 形成光芒四射的景象。
然後光是勘察如果將金堂解體, 而保證不損建築物分毫, 由2001年4月至2003年12月, 就足足用了專家兩年半時間! 2004年開始解體, 在拆下的四萬片瓦片之中, 發現竟有11片飛鳥時期的、4000片奈良平安時期的，而最令人吃驚的是屋頂的陶制鴟尾竟然是1200年前平安時代燒制的，至今仍外形完整。由此可見，雖然日本古代維修會更換構建，但每次大修都會儘量保留前代還可以繼續使用的材料，因此唐招提寺金堂的主要構建材料仍舊是鑒真創建之初的盛唐物件。拆下來的地基木柱經過科學探測, 證明採伐年份為公元781年。
那年白居易才九歲, 《長恨歌》還未譜寫。 到了杜牧的時候, 華清宮(長生殿為其中的寝殿)已經成為廢墟。長安回望繡成堆, 倚天樓殿月分明。
怪不得中國建築史之父梁思成曾說:“對於中國唐代建築的研究來說，沒有比唐招提寺金堂更好的借鑒了”。
#日本 #奈良 #唐招提寺 #飛燕