(✪‿✪)ノ排程中晝發文 #國際法法理建國 Q&A

Q68: 如果你堅持反對的是ROC，那麼不管是藍執政的ROC，或是綠執政的ROC，都是你該反對的ROC，總不能每次選舉就吵統獨，互相指責彼此的不是，真的選上後又不能用同樣標準檢驗自己支持的候選人，這才叫一樣爛。

A68:
我堅持的是拆穿第一層夢。
👉🏻台澎人做著夢中夢中夢： https://reurl.cc/8yqAdj
在這路上孤立中國國民黨是必要的唷，因為中國國民黨成立的根源就是，中華民國政權這個外來政權建政時的政黨，因此要區分本土政黨就必須孤立中國國民黨。

我感謝本土政黨在台灣爭取來的言論自由，這段路，大家齊心接棒走下去，讓更多台澎人了解事實，台澎人要自己爭取自決建國，而不是丟給本土政黨就好。

無論你是華獨、藍綠一樣爛、特別討厭DPP也好，仍舊改變不了台澎歸屬未定的事實，台灣不是中（華民）國。

統獨、藍綠之分的根源就是ROC是中國流亡政權的鐵證，國際法法理建國派要拆穿ROC的本質，所以不會跟你玩藍綠一樣爛泥巴仗。

#以下引黃聖峰回覆你的留言：
//台澎領土主權不屬於中國，台澎並非分裂中國的一部份，何來統一問題？台澎領土主權不屬於中國，台澎建國並不是從任何國家中獨立出來，何來獨立問題？

統獨是 ROC 政權跟 PRC 政權這兩個想侵吞台澎主權的中國政權在吵的假議題。國際法法理建國派根本不會吵統獨～

台澎沒有「統獨」問題，台澎人眼前只有要被中國（包括 ROC 政權想代表的那個中國）侵略併吞還是要行使自決權建國、徹底擺脫中國的選擇題。

有「統獨」問題的，只有至始至終就是中國領土，現在由 ROC 流亡政權實質控制的金馬東沙。

另外，南沙群島中的太平島一樣是領土主權歸屬未定之地。

國際法法理建國派會在 ROC 政權的選舉中支持台澎本土派政黨，讓台澎本土派政黨去掌控這個中國流亡政權，減緩這個中國政權侵略併吞台澎的進度，厚植台澎在各方面的實力，為台澎人未來自決建國打好基礎，以及維持讓國際法法理建國派可以推廣史實真相建國知識的時間與空間。誰是誰非很清楚，自始至終就是企圖侵吞台澎、始終沒有取得台澎主權的 ROC 政權的錯。

事實是，沒辦法掙脫 ROC 政權的洗腦教育影響，眼界只停留在藍綠、統獨的中華民國台灣省人，就像在人類都已經上太空，上 Google map 滑鼠一點就能看到太空中地球衛星照的年代，還在堅持「因為自己眼睛看到的地方是平的，所以世界是平的」那種人一樣。

國際法法理建國派就是要來告訴台澎人：台灣所面臨的問題根本不是 ROC 政權跟你說的那樣。//

（關鍵字搜尋🔍國際法法理建國，敬請期待明天的問與答）

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👉🏻［英語繁中字］台灣在國際上不被承認的原因與解決方法：https://youtu.be/lss2OdMhi90
👉🏻聖峰演講實錄Podcast：
https://anchor.fm/rotpnetwork-shin-hong-ng/episodes/2019-03-29-ep8kln
👉🏻演講影片Youtube ：
https://youtu.be/-a_qHXh_URM
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沒錯！轟💪
分享于：#夏春湧 文

朋友問我
對趙少康重回國民黨的看法
我能有什麼看法
國民黨有看法才重要
如果國民黨只是“ 看 ”而沒有“ 想法 ”
不回去也罷

中國國民黨成立之初
是個革命政黨
年輕又充滿理想
拋頭顱灑熱血置之死地而後生
到了台灣之後
從一個“ 革命政黨 ” 變成了“ 保命政黨 ”
只求安於現狀而日趨老化
才讓民進黨日漸坐大

當初趙少康之所以離開國民黨
就是因為這個原因
而今天他之所以重回國民黨
也是因為這個原因
不要說他看不下去
所有珍惜中華民國的人
誰又看得下去！

趙少康說了一句重話
“ 消滅1450這個義和團 ”
這不正是大家的心聲嗎？
國民黨內有誰敢說這句話
面對蔡英文政府的倒行逆施
國民黨敢怒不敢言
對於綠色網軍的栽贓抹黑
國民黨只會防守不敢痛擊
所以才造成今天民進黨政府的囂張跋扈

國民黨想要重生
必須重新拾回革命的火種
更要有敢於革命的決心
面對民進黨這個義和團組織
就必須拼個魚死網破
才能重新拾回國民黨昔日的光輝

我相信趙少康一定有他的想法和做法
從他這兩天發言的鏗鏘有力
我不知道國民黨會不會汗顏
最起碼我們看到了他的戰鬥力

後續的發展我們要繼續觀察
我相信趙少康會把國民黨青壯派的集合成一股力量
更可以激發出藍營的戰鬥意志
如果加上韓國瑜的力量再次滙集
這場大戲就不只是好看了

如果趙少康有決心消滅民進黨這個義和團
我們一定奉陪到底！

＃女性的價值在腦袋不是胸部
文/ 高雄好過日理事楊佩樺

相信許多女性對於社會給予的女性價值並不認同，在台灣這個多元民主的國家，無論是從團體發聲或是推動落實性別教育，使得許多觀念正在進步中，但不可否認的是社會對女性的價值，仍帶著『父權審美觀』看待女性，當我們正努力想打掉這高牆時，總還是有人硬是要再次貶低女性的價值。


在高雄市長補選選舉之中，中國國民黨候選人李眉蓁在週日成立女力後援會，造勢中李眉蓁的婆婆打出悲情婦女牌，最後為了取得民眾的支持甚至說出「今天說的都是真的，不然我胸部變小」。為了好媳婦眉蓁的選舉，婆婆還要用胸部尺寸的變化向選民掛保證，真的最強婆婆4 ni耶！


但我認為這句話不僅狠狠打臉了女力後援會成立的目的及意義，完全凸顯中國國民黨對於女性的不尊重，這也呼應韓國瑜一連串「漂亮小姐拋繡球」、「男人以天下為家，女人以家為天下」、在姐妹挺韓之友甚至表示：「投資創造一萬個工作我和妳睡覺」等離譜發言，顯示中國國民黨完全缺乏尊重他人的能力。每次選舉中，女性相關團體都期待著候選人提出對社會上相對弱勢的族群實質幫助的政見，兩性議題也不例外，李眉蓁自宣布參選至今，各方面都禁不起考驗


而中國國民黨成立女力後援會的宗旨是什麼？＃是想認真為女性議題提出政見？還是只是 ＃找婆婆來強調女性的胸部大小很重要？我想以上兩者都沒有達到目的，但卻重重打擊了不願被物化的女性們。


＃選民真的不在乎婆婆胸部的大小，是在意候選人領導城市進步的能力

我們所在：
位於歐亞大陸面對太平洋的出入口，臺灣本島與周邊離島，除了是原住民族維生的島嶼，在不同時期也扮演著不同的角色：在數百年前大航海時代，臺灣是不同海權國家拓展世界貿易的海上運補站；外來的荷蘭、西班牙等，在澎湖風櫃、臺南安平、基隆和平島，建築城堡領地；臺灣也成為海盜們討生活的運補基地，或不同海上強權交換商品的貿易集散地。後來，臺灣陸續成為中國東南沿海居民尋找新生活的地方、日治時代大東亞共榮圈的南進基地、國民黨政府退守後反共復國的跳板、以及今日印太戰略的夥伴環節。

不論是高山、丘陵、濕地、河川、陸地、海洋，小小的臺灣擁有最豐富的大自然生態系。數百年來不同背景的我們，也在這些不同的環境中，留下打拼生存的痕跡，各種不同型式的人造建築，為我們留下屬於自己文化的紋理。

展覽介紹：
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎？

「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中，不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面，堆疊出臺灣的文化紋理，協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思：什麼是「臺灣的吾土」？誰是「臺灣的吾民」？等土地與人民的真實內涵。

初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基

為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」（孕育我們的母地），策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中，個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位，優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素，作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合，橫向交織出一個更龐大綿密的，所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席，我們有必要透過這樣統整的過程，先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考，來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。

關於臺灣文化脈絡的思考

策劃此展還有一個目的，梳理出臺灣文化脈動的基調：臺灣的文化脈動，是由在地的原住民族，面對外來的過客與移民，歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」，而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。

南島文化原住民族的根源，荷蘭西班牙文化的刺激，深層中華文化的延續，日本文化擁抱現代化的刻痕，還有歐美當代文化的移植，新住民文化的加成，這些多元觀點的交融並列，形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。

嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」

呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇（1869-1949）」以臺灣攝影史的理論研究為架構，本展以視覺影像為梳理的脈絡，嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限，整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應，也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。

攝影／鄭宇辰、余志偉
剪接／余志偉
文字提供／國家攝影文化中心台北館

■完整報導：https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2

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數位經濟發展已成為先進國家推動產業提升的重要策略，行政院提案新設數位發展部，整合電信、資安等五大領域，立法院司法及法制委員會今天審查政院草案，朝野立委也分別提出版本，時代力量認為，應設置旋轉門條款防弊，國民黨則表示，行政院必須說清楚，成立數位發展部的用意何在，避免淪為數位東廠。

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