⭕️第408次專注，持咒經行思惟「釋太虛」（1890年1月8日－1947年3月17日），俗名呂沛林，法名唯心，法字太虛，別號昧庵，以字行，出生於浙江海寧縣長安鎮，籍貫浙江崇德縣（今桐鄉市），著名佛教臨濟宗禪師、哲學家，是印順導師、東初法師、大勇法師、慈航法師的入門師父，被推崇為人間佛教的創始人，受到佛教後學們的崇敬。太虛大師出生於浙江海寧長安鎮一個木工家庭，俗名呂沛林，父母早逝，從小跟隨外祖母生活，體弱多病，生活拮据。曾跟隨篤信佛道的外祖母到九華山、普陀山等名山古剎進香，故對佛教素有好感。在小舅的指導下，沛林讀書識字，並曾在百貨商店當過學徒。世間生活的困苦，使呂沛林對晨鐘暮鼓的出家生活更加嚮往，1904年5月，沛林終於離開長安鎮，最後在吳江縣平望小九華寺隨士達法師剃度出家，臨濟宗法名「唯心」，後由師祖奘年立表字「太虛」。同年12月，隨奘年於曹洞宗寧波天童寺受戒，得戒師敬安法師，尊證師道階法師。在傳戒過程中，由於太虛大師記憶力超群，短時間內將各種戒本背得爛熟，答問自如，眾戒師「咸以法器相許」。隨後幾年，在敬安法師、歧昌法師、道階法師等高僧的教導下，太虛大師開始學習經論，包括《法華經》、《楞嚴經》等，同時也翻閱了許多傳記，包括《指月錄》、《高僧傳》、《弘明集》等。由於太虛大師記憶力超常，口才出眾，眾名師對其多有屬意。1907年，太虛大師前往慈谿西方寺閱大藏經，閱《大般若經》有悟。1909年來到南京，就讀於楊仁山居士創辦的祇洹精舍。1908年，在僧人華山的影響下，太虛大師閱讀了不少改良派、革命派著作，包括康有為《大同書》、梁啓超《新民說》、章太炎《告佛弟子書》等。同年夏，結識了革命僧人棲雲，開始與革命黨人來往。同治年間，洪秀全打著「拜上帝教」的旗號，建立太平天國，發動起大批貧農試圖推翻滿清，一度占據了中國東南部的十多個省份，所到之處，寺院、道觀、廟宇等這些他們看來的「異教」，都一概摧毀，這場長達十多年的暴亂，幾乎造成傳統文化（包括佛教）的斷層。佛教在這樣的動盪不安中，亦是日趨沒落。由於取消了考試取僧的制度，僧人文化素質良莠參雜。在宗法社會的陰影下，原本鮮活的佛教體制，演變為「子孫廟」、「房頭患」。在物質利益的驅動下，僧人不是忙於經論學習、參禪修持，而是汲汲於趕經懺，淪為職業治喪者。整個社會在要求革新，上層士大夫也在嘗試改良，他們把矛頭指向了佛教，製造輿論，鼓吹占寺奪產來興辦教育。面對這樣的情勢，有識之士紛紛採取措施來挽救佛教。楊仁山居士在南京創辦了金陵刻經處，刻印流通了大量急缺的佛教典籍。有的地方開始嘗試建立佛教組織，來為佛教呼籲；建立新式的佛教教學機構，培養弘法的人才。太虛大師，在這兩個方面，都努力地進行了探索與開拓。1912年元旦，中華民國在南京宣告成立。太虛大師隨後在南京發起成立佛教協進會，於毗廬寺設立籌備處。1912年1月，太虛大師等人抵達金山寺，他們拜訪了方丈青權、知客霜亭等，討論協進會事宜。由於改革佛教的主張，可能會觸及守舊勢力的利益，而且仁山與這些人早有宿怨，但青權等人礙於革命風潮、太虛大師等人多勢眾，協進會還是在金山召開了。與會者僧眾有二三百人，各界來賓有三四百，其中以社會黨人為多，太虛大師被推選為會議主席，講明設會宗旨，宣讀會章，接著仁山發言，他指責傳統的剃度制、子孫住持制，認為其壓制有識僧人的成長，要求予以廢除。揚州僧人寂山隨即登台演說，批駁仁山無端冒犯祖制，胡作非為。仁山聽罷，怒火中燒，再次登台，力數揚州、鎮江諸山長老昏庸無能、專謀私利。仁山的發言，受到了來賓的歡迎，仁山趁機提出，要以金山寺開辦佛教學堂，全部寺產充作辦學經費，方丈青權表示無法忍受，寂山高聲呼打，但由於社會黨人壓陣，甚至有人用手杖擊打寂山頭顱，青權等人最後只好忍耐表面接受。太虛大師對混亂的會場，自覺不妥，隨後宣布散會。當晚，仁山帶領二十多個同學接管金山寺。太虛大師將鎮江諸事務交付仁山住持，自己回到南京。幾天後，霜亭帶領幾十個人趁夜進入佛協會，將仁山等人打成重傷。在輿論的譴責下，青權、霜亭等人被判刑，但隨後因為政府大赦，青權等人又回到金山寺，重新擔任住持。協進會以失敗而告終，因為這則事件，太虛大師雖然名聲大震，但名譽受到了影響。1914年至1916年間，太虛大師在浙江普陀山閉關於錫齡禪院，由印光大師為其封關。出關後，太虛大師赴日本、台灣和東南亞考察當地佛教，回國後鼓吹佛教革新，創辦《覺社書》雜誌，後改名《海潮音》月刊。1920年，太虛大師前往武漢講解心經，受到當地僧眾擁戴，成立漢口佛教會。1921年，住持杭州淨慈寺，後因受到非議，年底再次前往武漢，受私立武昌中華大學之聘，講解哲學和因明學。1922年，任武昌佛學院院長，次年創建世界佛教聯合會，任會長。1928年，出訪歐洲，傳播佛教教義。抗日戰爭爆發後，前往東南亞各地組織當地華僑募捐，支持抗戰。1943年，和于斌、馮玉祥、白崇禧等人成立宗教聯誼會。抗戰勝利後，被國民政府授予抗戰勝利勳章。1947年3月17日，太虛大師在上海玉佛寺因腦溢血圓寂，葬於浙江奉化雪竇山。太虛大師遺體火化後留下三百多顆舍利子，引起大家對「人生佛教」理念的重視，他與印光、虛雲、弘一三位大師並稱為民初四大師。

#朱立倫 先生的時空錯亂！ #如果台灣沒有中國國民黨 1949年中國國民黨因為貪腐、內部軍紀渙散，中國多數人民的貧困，遭到中國共產黨結合農工的反撲，結果就流亡到台灣，國民黨的信仰裡是說他們帶來了民主！有知識的人都知道「放屁」。 #跟阿富汗一樣 1945年國民黨代表盟軍，接管日本殖民的台灣，長期「接收變劫收」在1947年發生 #二二八，然後實施清鄉、戒嚴造成白色恐佈，五十多年的戒嚴統治，除了美化、串改歷史，更實施相關黨禁、報禁…等，哪裡有民主可言？ 姑且不論那又臭又長的國民黨威權統治，犧牲多少台灣菁英、意見不同的中國菁英，在台灣被屠殺？所以民進黨的產生晚了五十多年，因為「民主」根本在那時不存在。 因為「強佔台灣+戒嚴實施+屠殺異己+威脅利誘+長期戒嚴=突破威權」產生的政黨就是1987年9月28日在圓山成立 民主進步黨 ，讓台灣勞工、言論、主權、直選…從黨外開始在威權中抗衡，成為了總和，讓台灣民主化，立法院 游錫堃院長作為當時黨外選舉後援會的召集人，秘密策劃到創黨，讓台灣的民主、防疫，至今受到國際敬重。 ……………時空倒回………….. 如果1949年沒有中國國民黨，台灣會是怎麼樣？從日統時期，台灣人至少豐饒物產、教育普及、井然有序的國民素質，從跳舞時代，可以見得其民風、藝術開放，足以號稱東亞最有素質的。 如果國民黨沒有到台灣，台灣當時隸屬盟軍接受的階段，台灣就有機會成為一個主權獨立的國家，因為當時許多被殖民地都有機會，在盟軍（美國）支援下成為獨立國家運作，現在根本不會受區域威脅，也不會有國民黨威脅統治與屠殺事件。 簡單明瞭的說，國民黨不要來台灣，也不會被中共統一，因為當時的左右派路線思維，沒有如今的政體明顯，連毛澤東都鼓勵「台灣獨立」，所有以上陳述跟朱立倫先生說的完全相反。 正確的說法是「沒有1949年的台灣，就沒有今日的國民黨」，對台灣來說你們本身就是台灣的悲劇的總和，看過國際橋牌社 Island Nation的人應該也知道，民主不是國民黨帶來的。 朱立倫為了這場國民黨主席選舉，為了要深藍選票，連靈魂都賣了？悲哀啊！

【在閱讀的黑白光譜間，立志出版給大眾的灰色讀物——訪獨立出版「#柳橋出版社」所長 #李家騏（下）】 （請先參閱上篇） ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ ｜如果出版書根據難度分成一到十分，柳橋立志要做四分的書 回到現實層面，家騏面臨照顧小孩而影響工作時數分配，還有出版社營運入不敷出，這些打從柳橋成立那天就始終困擾著他的棘手問題。何以平衡家庭與工作又能保有自己的娛樂始終是個大哉問，就算到了訪問尾聲我依然沒有頭緒，換作是我又該怎麼解決。家騏一家有回台南的選擇，不過相對待遇就會受到影響，即使台南物價相對北部低廉，沒有任何人敢保證回南部就是正確的。被擱置的生活狀態也領著家騏經營柳橋至今，如今，柳橋簽的首批書就快出版完畢，柳橋是否將繼續走下去，依然得回歸這份工作是拖累抑或者實踐人生的管道。 純文學與大眾文學是對立或共存是我向家騏提出的疑惑。純文學信仰者對大眾文學似乎有那麼點「藐視」，大眾文學讀者則無法理解純文學有什麼可讀性。在閱讀習慣與目的不同的前提下，不 老實地一章章讀完的人大有人在，在家騏眼中的閱讀不過是為一簡單理由：從中獲得消遣。這體現於柳橋的選書精神：讓閱讀變成一件更平易近人的事。假使以通俗著作與理論書作為閱讀光譜的兩極，中間的連續性可以被填入諸多可能。假設多數台灣讀者平均閱讀能力落在滿分十分中的三分，柳橋只期望做出超前眾數讀者「一步」的四分的書。當整體素質提升至四分時，再以五分為目標邁進。久而久之，在理想的藍圖中，國民整體知識將來到有別以往的水平。而退一步來說，這不正也是出版業存在的一大初衷嗎？ ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 我很是意外家騏在看待出版業的心態是如此樂觀。他不認為台灣人不讀書，更不認為出版業是將被淘汰的產業。就他觀察，買書的人依然大有人在，只是買的是什麼書。有趣的是，家騏甚至認為#電子書 的出現更是有助於紙本書的生存。「當你真的很喜歡很喜歡這本書提到的內容時，你就會回頭去買紙本書收藏了。」正巧，我們倆都對裝幀師王志弘頗具好感，喜歡程度是就算一本要價三千的不菲價格依然願意砸錢收藏供奉，因此我完全可以認同他的說法。 這次的對談當然還有很多枝微末節的感動無法一一記下，事實上我也不願寫的那麼瑣碎，記得就記得，忘記就算了，人生需要經歷的還有太多，何必執著這一片時刻？藉由與仍在線的出版人對談，再一次使我確認出版果真是史上最浪漫的工作。任何故事的存在與發生，文化保存與傳承其根源源自於紀錄。無論現下這本書是否受到市場支持，一但它降生於書市中，就有被看見的可能。呼應近期時事，2016印刻出版《#傀儡花》時又怎會想過2021的今天一堆讀者順著改編影視《#斯卡羅》上映再次刮起一陣購買潮呢？