看看下方的國旗們，你分得出來誰是誰嗎？是不是看起來都是同樣的顏色跟架構呢？沒注意看真的傻傻分不清楚啦～
今天就讓我們一起來找找誰的國旗是誰，還有原因是什麼吧！يلا Yalla!

🔴⚪️⚫️
首先來看看下面這些國旗，他們都用了相同的紅、白、黑、綠等水平條紋當基底，這些線條是象徵20世紀初的泛阿拉伯主義運動，阿拉伯國家們在一戰期間，為了脫離鄂圖曼帝國的掌控，爭取獨立建國。

📌國旗始祖是誰？
在西元1916年時，鄂圖曼帝國統治下的阿拉伯人起義，由麥加的Sharif領導，並由他設計了一面國旗（圖一）由上而下黑、綠、白的水平條紋，加上左邊朝右方的一個紅色三角形，象徵他們獨立建國的決心。這面旗子跟巴勒斯坦🇵🇸非常像，只是綠、白的順序不同。
紅、白、黑、綠色，後來也衍伸出不同阿拉伯國家國旗常用的顏色組合，這些顏色代表著「阿拉伯國家團結一心，對抗殖民政權。」
另外一層涵義則是，代表著過往伊斯蘭統治朝代的歷史傳承意義。

📌顏色的歷史意義
⚪️白色：西元661～750年，伊斯蘭鼎盛朝代伍麥雅王朝的代表顏色，當時版圖還曾擴張到北非、西班牙，伍麥雅王朝也被中國稱為白衣大食。

⚫️黑色：西元750～1258年，阿拔斯王朝的代表顏色，選擇黑色是為了跟前朝區別，當時也被中國稱為黑衣大食。有另一說法，黑色是伊斯蘭之前的時候，部落打仗頭戴頭飾的顏色。

✅綠色：西元909～1171年，於北非自立門戶的法蒂瑪王朝代表色，被中國稱綠衣大食。綠色也是伊斯蘭的代表色，據傳先知穆罕默德總是披著一襲綠色披風，他很喜歡綠色，征服麥加時追隨者還升上了綠色旗子，因此現在常常可以看到清真寺有綠色的屋頂，清真寺尖塔在夜晚也會照射出綠光。

🔴紅色：根據研究學者說法，紅色是Sharif的家族部落Hashemite的代表顏色。

依照基本顏色搭配外，各國也會融合數量不同，同時也是象徵伊斯蘭的星星或新月☪️在國旗上，這就跟鄂圖曼的國旗元素比較類似了。

接下來就點開圖片，直接看看是什麼國旗吧！（我只列出最相似的阿拉伯國旗，並非所有中東國家）

#跟著小巴遊中東 #followtothemiddleeast
#阿拉伯國旗 #arabflag
#紅 #綠 #白 #黑 #red #green #white #black

《香港淪陷 2025》（19） 出發解放軍基地2025.4.6

阿龍循著那張有點醜的地圖順利找到解放軍基地，那張地圖雖然不太美觀，卻把重要的概念都正確地描述出來，阿龍再一次為此而驚嘆著。基地外圍著一道鐵絲網，鐵欄上圍著像蛇一樣的鋸齒鐵圈，一副非請勿進的樣子。鐵絲網還貼著一張告示，上面寫著：「青山靶场是《军事设施禁区令》列明的军事禁区，未经驻军许可，任何人士不得擅入，否则可能面临检控。」。右下方蓋著「中国人民解放军驻香沋备队 法律处」的紅色圓形蓋印，蓋印的中間還有代表中國的星星圖案，日期寫著二O一七年四月十八日。二零一七年，八年前的告示，究竟誰還會來檢控他……

阿龍脫下一直穿著的牛仔外套，拋到鐵圈上，外套剛好排在上面。他沿著鐵絲網向上爬，這讓他想起以前與阿哲他們晚上經常偷偷爬進學校裡，並不是為了甚麼，就是想在無人的學園裡走走，這卻成為了小組的每星期活動。學校外圍長著同樣的鐵絲網與圍欄，每次他們輪流帶外套來鋪在鐵圈上，那時候他們的外套上經常都是破孔，誰有著更大的破洞就像有更大的成就，阿龍不知道以前阿哲甚至偷偷在自己的外套上製造破孔，雖然很無聊，但這是他們朋友之間的語言。阿龍順利翻過圍欄，他慶幸有過一段叛逆的青春，讓他擁有這種不明所以的才能。

阿龍仔細檢查一下牛仔外套，上面有兩個細小的破孔，他輕輕笑了一笑然後才穿起外套。空氣嗅起來甚沒有異樣，這裡是感染的重災區嗎？雖然何小姐這樣說，但來到這裡卻沒有甚麼實感。翻過圍欄後，看見一座泥黃色的三層建築物，外牆可以看見經過歲月摧殘的痕跡，有些位置甚至看到裡頭的鋼根。大門口有著中國國徽，左面還掛著褪了色的國旗及區旗，還有數十個靶子在旁，全都非常殘舊。門口是兩道破璃製的門，但因為太久沒有清潔而已經變得不透明，看起來應該是電門。幸好已經沒有通電，阿龍很輕鬆就推開了門。一進去可以看見大堂的位置，軍人應該在這裡報到，然後從旁邊的小門進去裡頭。小門同樣沒有上鎖，走進裡頭是各款各樣的槍械，95步槍、95輕機槍、88狙擊步槍，還有幾款解放軍專配的手槍，在角落處甚至放著02式高平兩用大口徑機槍。阿哲提過他小時候很喜歡玩《Counter-Strike 1.6》，而阿龍也有參與其中。雖然遊戲技巧比不上阿哲，但阿龍卻是一個不折不扣的槍械迷。他從來沒有看過沒有看過這麼多槍械，恨不得馬上把它們逐一拿上手上試一下。但他知道只要那試紙出現紅色，他會有更多時間了解這些槍械，現在他有更重要任務。

阿龍經過幾條走廊，有洗衣房、健身房、浴室，單用肉眼就看見那隨時間的洗禮，每間房間裡都被蓋過一層灰塵。然後他經過一整列的臥室，每間臥室有兩張完全沒有生氣的兩層床並列在一起，床上放著枕頭與被鋪，果然就如之前網上流傳一樣，被鋪摺得整齊得不像是人摺出來的，四四方方似的，就未被開封的被鋪一樣。看起來相當整齊，但在裡頭找不得類似想法的東西，只有一模一樣的枕頭與被鋪。

洗衣房、健身室、臥室，還有沒有電的電腦，阿龍不斷走過一間接一間重覆的房間。終於找到有一間電腦房，房間放著十部左右的電腦，不過因為基地已經斷電了，所以沒有一部用得了。阿龍繼續努力的尋找著，但他開始焦急起來，如果這裡也是死胡同，就再沒有另一條出路了……而走廊最深處的房間並沒有讓阿龍失望，裡頭放著一部舊式的電報機，他馬上檢查那部電報機，那機械是使用獨立發電機。阿龍按下那比拇指還大的開關，電報機發出轟轟隆隆的叫聲，上面亮起綠色的指示燈，看樣子應該用得了。

阿龍仔細的檢查每一個按扭，然後小心奕奕地按過幾個鍵，電報機如阿龍所料作出反應，雖然說不上純熟，但基本操作應該難不到他。他盡量把一切打在電報上，他們被困在香港、手上可能是疫苗的小男孩，阿龍猶疑了一下應不應該把李先生給的那串神祕數字打在上面，但最後還是打在電報的最後。

「203.318.595.23337」

雖然有點懷疑自己的電報打錯，但電報卻沒有修改的餘地，阿龍鬆開按扭，電報應該順利的發出去，而諷刺地當中最肯定的內容居然是李先生的那串數字，只能祈求一切安好。阿龍走回剛才其中一間臥室裡，打開摺得起角的被鋪稍作休息。以床的角度來說，這絕對不是一張舒服的床，床褥完全缺乏彈性，跟睡在木板上差不多，不過這麼久都沒有睡在床上，還是讓阿龍感到片刻的舒適。

在一切落幕後，太陽剛好下山，整個解放軍基地回到漆黑之中，風也剛好停下來，國旗與區旗像是兩朵凋謝的花。而在這時候，在無人知曉的漆黑裡，有著另一班人走進基地之中，而阿龍還在那尤如木板的床上休息著……

續

【回歸・飛機・攝影集】

「移民」又成為了香港現今的熱門詞，英美澳台加拿大，極權統治下人人自危，移民搵定後路在所難免，正式成了香港移民潮第二波，比第一波似乎來得更兇更猛。當年九七大限的移民潮湧，懼怕1989年北京六四鎮壓事件再現香港，可幸回歸初期還未露出中共真面目，不少人又回流香港發大財。但今趟國安法壓境針拮到肉先知痛，以言入罪全面管控舉報成風，有錢佬中產急急走人之常情也。黃霑和林振強在六四事件後創作的惡搞聖誕歌《慈祥鵬過聖誕》，歌詞裡有這樣幾句：「慈祥鵬過聖誕／問我要啲乜嘢玩…只要我扮盲／不停讚不再亂彈／但我説俾本Passport我」，完全反映當刻的社會狀態。

那年頭不少人都有送機餞行的經驗，啟德機場來來回回成為集體回憶，飛機在九龍城上空飛過更是奇觀標誌，正正表達不少香港人當時嚮往移民的心態，也隱喻著香港人本來就是流動的族群。加上1989年港督衛奕信提出的「玫瑰園計劃」穩定民心，導致在1998年機場離開啟德進駐赤臘角，宣告回歸後繁榮安定的里程碑。「飛機」作為香港回歸前後的重要符號，不言而喻。

五本涉及香港回歸命運及眾生相的攝影集：高志強的《藍調》（1997） 、黃勤帶的《皇后旅館》（2017），余偉建的《HKG》（1998，2018），趙嘉榮的《迷亂：香港篇》（1997）及陳偉民的《1986-1997.1.1》（1997），無獨有偶都有一些照片包含「飛機」這個時代符號。相信除了是奇觀、容易見到和上述的社會涵意之外，也多少反映了不同攝影師的個人看法。

當中尤以余偉建的《HKG》最為明顯，連書名也是香港機場代碼「HKG」，而且攝影集（不論新舊版）的最後一張結尾照片，也是飛機飛離啟德機場跑道的一刻，地點是觀塘碼頭，註釋寫著「啟德機場的最後一天1998」， 反映余偉建是自覺地把「飛機」作為「告別過去香港」的重要符號，而且帶著不少離愁和悲觀的情緒。

這在他處理另一張飛機照片時更表露無遺。舊版《HKG》裡有一張九龍城寨拆卸的地盤照片，照片的右邊背景是獅子山，前景則是空無一人的沙石。但二十年後的新版《HKG》則選用了另一張照片，拍攝的地點相同但更靠近城寨的建築，前景更強調了一推推扭曲的鋼筋，後左的背景則有一架飛機飛過。相比舊版的照片，二十年後的余偉建似乎早已認為過去的「獅子山精神」已不復存在，反而是以「飛機」和「鋼筋」所取代：「浮燥」與「扭曲」，正是今日香港的寫照。

他在新版《HKG》的第三張飛機照片，也是舊版沒有的，照片裡是一架飛機狀似下墮撞擊九龍城的唐樓，影像以飛機為主角，帶點衝擊和震憾，正如香港的墮落。與其他飛機照片稍為的平淡哀愁不同，這照片帶有更多荒謬和戲劇性，彷彿俾人打咗一拳咁。之後一張《盛裝的籠民》，在一所籠屋裡坐著一位穿著西裝的伯伯，正是延續這種城市的悲哀和荒誕感。他在前言裡寫關於自己的照片時道：「它們記錄香港的變化，希望在我們這一代人記憶完全消失之前，大家能夠再懷念和擁抱那段不能復再的歲月。」

關於個人情緒表達和符號運用，高志強的攝影集《藍調》也絕不遜色。《藍調》同樣有三張包含飛機的照片，其中一張是一架飛機飛過九龍城宋王臺花園，園內有幾個小孩遊玩嬉戲，看似日常卻寓意深遠。眾所周知，宋朝皇帝宋端宗和他的弟弟趙昺，被元朝蒙古大軍追殺，南逃流亡至香港，宋端宗因病駕崩後由弟弟趙昺繼位成為宋帝昺，最終身邊重臣陸秀夫背著帝昺投海殉國，南宋正式滅亡。「宋王臺」正是後人對他們的紀念。相比今日香港，北方政權伸出全面管控之手延至南方香港，昔日東方之珠自由港口變得面目全非幾近滅亡，不少抗爭者要流亡海外成為香港難民，高志強這張照片不得不說是一支殘酷寓言。

另外兩張飛機的照片，一張是在深水埗拍攝，一張是在維多利亞港海旁拍攝，地點雖不同，但同樣有一種末日風景的味道。前者飛機雖小但突出，配上同樣細小的獅子山為鄰，前景一片殘破的街招寫著「豐富午膳」，那男人的思緒究竟落在遠方還是近處？後者的飛機同樣渺小卻是焦點所在，在一片迷濛的海港前有一棵光禿禿的小樹，枝椏錯落，後面的樹卻又吹得歪倒一邊，那飛機又會飛往何方？貫穿這幾張照片，迷茫、不安之情著實溢於言表，正如高志強在最後一頁寫道：「我所拍攝的是一種心態，一種『香港特別行政區』成立前的心態。」

相對來說，黃勤帶《皇后旅館》的照片卻反而多了一種責任感和沉重感，彷彿是一位靜觀歷史變化的見證人。攝影集裡流傳最廣的其中一張照片，一架飛機在被布包裹著的九龍城寨清拆地盤上空飛過，曾經三不管的九龍城寨猶如一個劇終落幕的舞台，飛機則成了帶領香港這齣好戲落幕的演員，飛過了，一切也劇終了，但影像卻不太帶來過份的悲傷，反而更多是明白歷史因果的必然性。黃勤帶另一張照片拍攝到龐大的飛機在九龍城上空飛過，佔據了畫面的三分一，也清晰看到是國泰航空的飛機。國泰航空是一間由美澳商人創立、後來被英資太古集團收購的航空公司，紮根香港，被視為香港航空公司的代表。有趣的是，照片的下方出現了一顆堅實穩固的星星，是「九龍城大地主」鄺命光興建的「星屋」建築。在《皇后旅館》這本攝影集的脈落下，這個符號難免令人聯想起中國的五星旗。英資的國泰飛機飛過了，中國的星星留下來，正是黃勤帶對香港的歷史陳述：殖民時代的香港，是「借來的地方，借來的時間。」

坊間已很難找到趙嘉榮的《迷亂：香港篇》，這本帶有強烈個人意識的攝影集，以幻象式的影像展示香港回歸前的迷亂境界，彷彿這百年的際遇只屬香港的南柯一夢，但夢醒之後，卻可能帶來更大的惡夢。其中一張有「飛機」的照片，其實是一隻擱在油麻地街上的紙紮飛機，垂直向天，陰影遮著機頭，猶如一個十字架，神秘主義的氣氛甚濃。這幅如夢魘一樣的畫面，死亡的陰影如影隨形，是反映當時人們的一種恐懼心理，還是一則「香港已死」的預言？另一張照片同樣是沒有機頭，飛機佔了半張照片的畫面，由上而下衝到一堆唐樓的魚骨天線上，影像甚有衝擊力，死亡骸骨的意象再次刺激觀者。香港回歸似乎不斷地帶給趙嘉榮惡夢與死亡的暗示，呼應著九七前港人恐共的集體恐懼意識。

最後一本是陳偉民的《1986-1997.1.1》，攝影集的基調是類似新聞照片的集錦分類，帶點走馬看花，以冷眼和零碎的方式紀錄香港回歸前的眾生相。與其他四本攝影集不同，出奇地沒有以普通民航飛機為主角的照片。在四張含有飛機元素的照片中，有兩張是幾乎看不到飛機的，一張是西九龍填海區的地景照片，飛機只成了右上天空的一個小點； 另一張是九龍城寨背後的飛機，在背光和雲霧之中也只是約隱約現。這兩張照片中的飛機都並不起眼，彷彿它們只是偶然被攝，根本毫不重要，更完全不在意背後的符號含意。另一張小照片則在「人來人往」的章節裡，一位員工手執標語寫著「Management Stop Lies!」，後面則是一張飛機（國泰？）的圖像，是一張主流的新聞照片。飛機的圖像在這裡較傾向是說明性的事件陳述，它呈現的是飛機影像的再現，飛機本身只是交代事件的符號，並沒有更大的世界觀或隱喻。不過，最後一張明確拍攝飛機的照片，卻是一架英國空軍的戰機而不是民航機，這是很有趣的巧合和對比，好像把我們拉回過去戰爭的年代，提醒我們英國人利用了鴉片和武器割據了香港，才帶來了這百年的殖民地歷史。

我在這裡嘗試以「飛機」作為符號解讀五本有關香港回歸的攝影集，期望呼應香港現在的第二波移民潮。縱觀這些有關香港命運的攝影集，其實有不少文化、城市和殖民符號相繼出現，就如我們讀Robert Frank的經典攝影集《The Americans》一樣：點唱機、油站、牛仔帽、公路，美國旗、汽車、電視等等。香港回歸前後，我們留下了什麼符號？這些符號有變化和保留嗎？我們可以從中建立香港人的身份認同嗎？或許我們可以從當時的攝影集略知一二，也有待智者發掘。有機會再講兩句。