此女6歲作一詩被贊神童，父親看後卻說：出家吧

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不得不說李季蘭的家世非常好，因為她出生在一個富貴之家，從小長得非常漂亮，五官十分秀麗，鄰居們都誇她，長大之後肯定是絕色美女。
　　
她的才華與她的長相一般也是如此的出眾，但在她父親的眼裡卻是一文不值。李季蘭的父親是一個實打實的封建主義思想老頑固，他認為女兒李季蘭的美是一種罪過，近似於妖，在他眼裡看來是一個不祥之兆，於是李季蘭從小在父親的眼裡都是一個可有可無之人。
　　
雖然李季蘭不受父親寵愛，但是她的才能還是被世人所認可，大家都知道李家有個神童，年紀輕輕就作詩寫文。李季蘭6歲的時候，做出了一首詩，名叫《薔薇》。這首詩中有兩句是「經時未架卻，心緒亂縱橫。」這兩句詩在旁人眼裡看來並沒有什麼，可是在李季蘭父親眼中卻是不祥詩句。本來小小年紀能作出這種詩父母應該感到驕傲，但是她父親看到這兩句師後卻認為此詩不詳，因為他覺得「架卻」是「嫁卻」的意思。
　　
一個6歲的小姑娘就能寫這種女子待嫁心緒亂的詩句，此女將來必然會做出失德的事情，於是就送她去當尼姑了。6歲的李季蘭就這樣莫名其妙的被送到了玉真觀。她常年在觀中生活，每日彈琴作詩過得非常瀟灑。

很多的文然騷客都知道道觀中有一個才色雙絕的美人，都為之傾倒，常常到道觀中探訪李季蘭，李季蘭與這些名人都交好，來往也越來越密切。成年後的李季蘭更是名聲遠播，幾乎沒有人不知道李季蘭這個在道觀的才女。
　　
唐朝當時流行以詩會友，經常舉辦詩會，而每辦詩會就一定會請李季蘭，能夠請到李季蘭大家都會感到無比的榮耀，然而雖然李季蘭與很多的文人墨客交好，但是她是一個道姑，沒能夠還俗嫁人。
　　
隨著時間的流逝，李季蘭的容顏早已不復從前那般美麗動人了，在唐玄宗召見李季蘭的時候她已經是一個年過四十的老婦人了，李季蘭所做的詩詞，讓唐玄宗讚歎不已，特意將她留在長安，好方便時時探討文章。
　　
安史之亂爆發後，唐朝動盪，李季蘭在這次戰亂中不知所蹤，唐朝一代才女隨著戰火就這樣消散了，可能美好的東西終究是沒有辦法很好的久留於世。
　　　　

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#歷史 #中國歷史 #李季蘭 #唐朝

土木堡之變也先為何沒殺掉明英宗？｜知史百家

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也先，全名綽羅斯·也先，第二十八代蒙古大汗，明朝中葉時蒙古瓦剌部的領袖。也先作為外族首領，在中國歷史上所佔筆墨卻是不少，全因一場聞名後世的戰役——土木堡之戰。土木堡之戰，是瓦剌部最驕人的戰績，同時也是明朝最可恥的一場戰役。明正統十四年，統一蒙古各族，稱雄西北的也先，最終按捺不住日漸膨脹的野心，以明朝不允許兩族貿易為名，發動了對明戰爭。

當時明朝的君主明英宗朱祁鎮，在大太監王振的慫恿之下，決定御駕親征，揚大明國威。但是因為準備不當，糧草缺失，加之任用王振為大軍軍政統帥，最終使得五十萬大軍競相被瓦剌所敗，一概輜重，全部為也先所得。這場戰役後，隨行大部分王公大臣，競相戰死，明英宗朱祁鎮被也先俘虜。

也先俘虜了明英宗之後，當然是挾持明英宗向大明要挾，但是大明在送去一次財物之後，就拒絕再次繳納財物。並且為了朝政的穩固，明朝大臣已經共同推舉鉞王朱祁鈺繼承皇位，遙尊明英宗朱祁鎮為太上皇。此時的朱祁鎮已經不是皇帝，能發揮的作用已經極少，但是也先最終卻沒有將朱祁鎮殺死，甚至最後還將其送回。也先為什麼沒有在朱祁鎮已經沒有作用的時候，將其殺死呢?

一、也先捉住朱祁鎮後，就將其挾制去攻打北京城。一國之君被外敵俘虜，能夠使明朝士氣低落，而也先所率的瓦剌部則能攜餘威一舉攻破北京城。雖然後來也先的這個想法，因為於謙等諸位大臣的誓死抵抗而告終。

二、也先最開始與明朝相約的是，明朝進攻財物，然後瓦剌將明英宗送回。明朝湊齊了財物，將其送去瓦剌。也先嘗到了甜頭，因而毀棄了與明朝的約定。他也沒有殺死明英宗，而是想要繼續憑藉明英宗向大明勒索財物。這個想法，即使到後來景泰帝繼位，明英宗成為太上皇後也沒有放棄。明英宗成為太上皇後，也先還多次帶著他來到明朝邊境，向守邊將領勒索財物，雖然遭到了拒絕，但是卻沒有讓也先放棄這一種打算。

三、明英宗成為太上皇之後，也先其實也有過將明英宗殺死的打算的，但是後來遭到了也先的親弟弟伯顏帖木兒的反對。而伯顏帖木兒反對殺死明英宗也有兩種說法，第一種說法是伯顏帖木兒打算挾持明英宗，進而攻打南京，以明朝留都之名，攜天子以令諸侯，分割明朝天下，與北方抗擊。第二種說法是，明英宗名雖然被俘，但是卻始終保持著一種帝王風度，引得瓦剌許多人都對其欽佩不已，甚至主動保護他。其中就有伯顏帖木兒。

四、據說也先多次想要殺死明英宗朱祁鎮，但是都遭到了上天示警。有一次也先想要殺明英宗的時候，走到帳外，卻看見燈火映照之下，布簾上面顯出一條蟠龍游動，很是驚人。還有一次，也先率兵而歸，動了殺死明英宗的心思，帶領諸將騎馬到明英宗處時，天上風起雲湧，雷聲不斷，一道閃電劈下，將馬屁電死。有了這些異象，也先認為明英宗朱祁鎮是真命天子不可殺。

據說也先將明英宗抓住之後，對其極為禮遇，不僅沒有慢待他，而且還動了想將自己妹妹嫁給明英宗的心思。在遭到明英宗拒絕之後，當時投降也先的太監喜寧說，是因為公主長的太醜了。當時的瓦剌公主，長相粗獷，虎背熊腰，不符合漢族人審美。於是在喜寧的主持下，又選了六位瓦剌美人，送給明英宗，再次遭到婉拒。也先知道是明英宗隨行大臣袁彬拿的主意。也先當即命人將袁彬綁來。後來明英宗以性命相博，才放了袁彬。

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【#地下短評】《#蘇州河》
　
中國第六代名導婁燁出生、成長於上海，吸收這塊土地的養分，對這座城市的敏銳度極高，婁燁拍上海，並非光鮮亮麗的霓虹都市，反倒透過《蘇州河》，捕捉到上海城市發展中的潮濕與鬱悶。
　
蘇州河好似上海的縮影，無條件接收四面八方來的人、事、物，龍蛇雜處，快速、無章法地匯集成某種上海特有的當代肖像，婁燁進而勾勒出人在社會當中的狀態，這樣的狀態，對婁燁來說，或許是某種愛情的曖昧氛圍，如同牡丹、美美和馬達。
　
中國第六代導演多數出生於 60 至 70 年代，不同於第五代導演們歷經文化大革命的苦難磨練（田壯壯、陳凱歌、張藝謀等人），這群接棒的創作者吸收養分的時期正好屬於改革開放，也遭逢社會經濟轉型的破碎時期，正代表著舊時代的瓦解，伴隨而來的是新式思維，在新舊的對立面中不斷碰撞造就這群導演特殊的影像風格，挑戰傳統、關注底層小人物成了象徵代表。
　
婁燁以河水爲名，透過《蘇州河》展開一場城市的悲壯漫遊，是第六代導演關注的典型母題，而《蘇州河》中更精準抓到西方社會對老上海的影響與符旨，如走私的洋酒「伏特加」、歐洲的「美人魚神話」等等，成了推動敘事的重要工具，在蘇州河畔揮散不去。換言之，或許這是西方走入中國的某種遺存，婁燁高明的將之扣連，在當代的中國土味中塗抹一層西洋味。
　
而全片更在大量的變焦與手持攝影的野性當中，保有創作上的自由度，再以底片拍攝的飽滿顆粒感，型塑蘇州河底層的生活況味。婁燁拍片的自由，幻化成逐蘇州河而居，載浮載沈、隱隱躁動的小人物們，角色漂浮、搖晃、擺盪，牽引觀眾，而這種影像質地，在大銀幕中更為顯見，才能細嚼出獨樹一格的「蘇州河」。
　
或許可以說《蘇州河》是婁燁的《迷魂記》，不管是牡丹或是美美，這兩名長相一樣的女性，都是男性幻想的具現，雄性視角望見的是神秘女郎的曖昧性，女性成了男性的侵淫的救贖，這樣的愛情更多是種單方面的綺想。
　
片中馬達出獄之後，便不斷尋找當初截斷的愛情，在片子的盡頭，馬達找到愛情，但目的達成後，愛情與生命也就畫下休止符，這段悲劇愛情的消亡，重生為美美人去樓空後，進入下一篇章的楔子，美美留下「來找我吧」的紙條，找或不找？成了婁燁留下的愛情記號，觀眾對愛情的渴求與生活的哲思，也就這麼被烙印於心頭。
　
然而，除了男女關係外，《蘇州河》中對所謂「真實」的叩問便顯得十分重要，觀眾首先跟著攝影師的第一人稱視角，走入故事，而後發現片中所有角色不斷對彼此撒謊，但攝影機呢？片子開場便宣稱「攝影機不會撒謊」，是自圓其說的客觀性，但影像透出來的，仍舊是創作者主導的某種視角觀點，婁燁聰明地將觀眾始終放在第一人稱，讓觀眾隨著角色融入蘇州河的迷離氛圍，自成一說，於是謊言／真相、夢境／現實，彼此拉扯、對立、質問，如何分辨？攝影機提供了某種討論，就成了蘇州河徐徐流動後的餘味，待觀眾思尋。
　
進一步說，「我的攝影機不會撒謊」，但人類會，角色會，於是觀看的「真實性」成了片中的「曖昧性」，變多了一層旨趣，婁燁對城市的關注投射到人物身上，牡丹、美美、馬達以及掌鏡的攝影師（觀眾），成了混雜後的主體與客體，進而召喚活在上海的幽魂與美人魚神話，真實也好、虛構也罷，都飄散不去，也是《蘇州河》最為精妙的筆觸。
　
我認為，《蘇州河》作為婁燁在千禧年之際交出的作品，帶著某種實驗性，與當時代人們對於末世的想像與未來的救贖恰恰不謀而合，婁燁在影像間悠遊穿梭、來去自如，造就了《蘇州河》的作者調性，或許也奠定婁燁未來的導演生涯，和其不可抹滅的作品。
　
後記
　
同樣以江水為題，突然想起今年北影看的《春江水暖》，新銳導演顧曉剛精雕細鑿的富春江，後勁與餘味全然比不上婁燁自由自在的蘇州河，某程度上來看，片子還是自由點好。
　
‼️感謝『Flash Forward Entertainment 前景娛樂』試片邀約，《蘇州河》現正熱映中。

#婁燁