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[爆卦]中國四大美人虛構是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇中國四大美人虛構鄉民發文沒有被收入到精華區：在中國四大美人虛構這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 中國四大美人虛構產品中有4篇Facebook貼文，粉絲數超過3萬的網紅地下電影，也在其Facebook貼文中提到， 【#地下短評】《#蘇州河》 中國第六代名導婁燁出生、成長於上海，吸收這塊土地的養分，對這座城市的敏銳度極高，婁燁拍上海，並非光鮮亮麗的霓虹都市，反倒透過《蘇州河》，捕捉到上海城市發展中的潮濕與鬱悶。 蘇州河好似上海的縮影，無條件接收四面八方來的人、事、物，龍蛇雜處，快速、無章法地匯集成某種上...

「中國四大美人虛構」的推薦目錄

中國四大美人虛構 在 地下電影 Instagram 的精選貼文

2020-09-21 09:25:07

【#地下短評】《#蘇州河》 中國第六代名導婁燁出生、成長於上海，吸收這塊土地的養分，對這座城市的敏銳度極高，婁燁拍上海，並非光鮮亮麗的霓虹都市，反倒透過《蘇州河》，捕捉到上海城市發展中的潮濕與鬱悶。 蘇州河好似上海的縮影，無條件接收四面八方來的人、事、物，龍蛇雜處，快速、無章法地匯集成某種上...

  • 地下電影

    中國四大美人虛構 在 地下電影 Facebook 的最佳解答

    2020-08-30 21:00:07
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    【#地下短評】《#蘇州河》
    　
    中國第六代名導婁燁出生、成長於上海，吸收這塊土地的養分，對這座城市的敏銳度極高，婁燁拍上海，並非光鮮亮麗的霓虹都市，反倒透過《蘇州河》，捕捉到上海城市發展中的潮濕與鬱悶。
    　
    蘇州河好似上海的縮影，無條件接收四面八方來的人、事、物，龍蛇雜處，快速、無章法地匯集成某種上海特有的當代肖像，婁燁進而勾勒出人在社會當中的狀態，這樣的狀態，對婁燁來說，或許是某種愛情的曖昧氛圍，如同牡丹、美美和馬達。
    　
    中國第六代導演多數出生於 60 至 70 年代，不同於第五代導演們歷經文化大革命的苦難磨練（田壯壯、陳凱歌、張藝謀等人），這群接棒的創作者吸收養分的時期正好屬於改革開放，也遭逢社會經濟轉型的破碎時期，正代表著舊時代的瓦解，伴隨而來的是新式思維，在新舊的對立面中不斷碰撞造就這群導演特殊的影像風格，挑戰傳統、關注底層小人物成了象徵代表。
    　
    婁燁以河水爲名，透過《蘇州河》展開一場城市的悲壯漫遊，是第六代導演關注的典型母題，而《蘇州河》中更精準抓到西方社會對老上海的影響與符旨，如走私的洋酒「伏特加」、歐洲的「美人魚神話」等等，成了推動敘事的重要工具，在蘇州河畔揮散不去。換言之，或許這是西方走入中國的某種遺存，婁燁高明的將之扣連，在當代的中國土味中塗抹一層西洋味。
    　
    而全片更在大量的變焦與手持攝影的野性當中，保有創作上的自由度，再以底片拍攝的飽滿顆粒感，型塑蘇州河底層的生活況味。婁燁拍片的自由，幻化成逐蘇州河而居，載浮載沈、隱隱躁動的小人物們，角色漂浮、搖晃、擺盪，牽引觀眾，而這種影像質地，在大銀幕中更為顯見，才能細嚼出獨樹一格的「蘇州河」。
    　
    或許可以說《蘇州河》是婁燁的《迷魂記》，不管是牡丹或是美美，這兩名長相一樣的女性，都是男性幻想的具現，雄性視角望見的是神秘女郎的曖昧性，女性成了男性的侵淫的救贖，這樣的愛情更多是種單方面的綺想。
    　
    片中馬達出獄之後，便不斷尋找當初截斷的愛情，在片子的盡頭，馬達找到愛情，但目的達成後，愛情與生命也就畫下休止符，這段悲劇愛情的消亡，重生為美美人去樓空後，進入下一篇章的楔子，美美留下「來找我吧」的紙條，找或不找？成了婁燁留下的愛情記號，觀眾對愛情的渴求與生活的哲思，也就這麼被烙印於心頭。
    　
    然而，除了男女關係外，《蘇州河》中對所謂「真實」的叩問便顯得十分重要，觀眾首先跟著攝影師的第一人稱視角，走入故事，而後發現片中所有角色不斷對彼此撒謊，但攝影機呢？片子開場便宣稱「攝影機不會撒謊」，是自圓其說的客觀性，但影像透出來的，仍舊是創作者主導的某種視角觀點，婁燁聰明地將觀眾始終放在第一人稱，讓觀眾隨著角色融入蘇州河的迷離氛圍，自成一說，於是謊言／真相、夢境／現實，彼此拉扯、對立、質問，如何分辨？攝影機提供了某種討論，就成了蘇州河徐徐流動後的餘味，待觀眾思尋。
    　
    進一步說，「我的攝影機不會撒謊」，但人類會，角色會，於是觀看的「真實性」成了片中的「曖昧性」，變多了一層旨趣，婁燁對城市的關注投射到人物身上，牡丹、美美、馬達以及掌鏡的攝影師（觀眾），成了混雜後的主體與客體，進而召喚活在上海的幽魂與美人魚神話，真實也好、虛構也罷，都飄散不去，也是《蘇州河》最為精妙的筆觸。
    　
    我認為，《蘇州河》作為婁燁在千禧年之際交出的作品，帶著某種實驗性，與當時代人們對於末世的想像與未來的救贖恰恰不謀而合，婁燁在影像間悠遊穿梭、來去自如，造就了《蘇州河》的作者調性，或許也奠定婁燁未來的導演生涯，和其不可抹滅的作品。
    　
    後記
    　
    同樣以江水為題，突然想起今年北影看的《春江水暖》，新銳導演顧曉剛精雕細鑿的富春江，後勁與餘味全然比不上婁燁自由自在的蘇州河，某程度上來看，片子還是自由點好。
    　
    ‼️感謝『Flash Forward Entertainment 前景娛樂』試片邀約，《蘇州河》現正熱映中。

    #婁燁

  • 觀念座標

    中國四大美人虛構 在 觀念座標 Facebook 的最佳解答

    2017-09-01 06:14:00
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    ※ 2017.09.01 觀點—《旁觀者》雜誌 Carola Binney ※
    令人無法接受的中國種族歧視

    要動身前往中國浙江教英語的時候，我預料會遇到許多出人意表的事。但讓我最感驚訝的，是旅遊指南沒有告訴我的：種族歧視。

    在課堂上，我請學生告訴我，他們來自哪一個城市。輪到一位膚色略黑的小男孩時，同學們認為大喊「非洲」簡直太好笑了。另一位跟他外表相似的女孩，則遇到全班同學學猴子叫的嘲笑；其他人還拒絕坐在她旁邊，說她有臭味。在教「wife」這個英文單字的時候，我犯了一個錯誤：我拿出一張蜜雪兒·歐巴馬的照片給學生看。他們看到當時的美國第一夫人照片，全班立刻發出誇張噁心的聲音：「好醜！」「好黑！」

    這樣的評語，假如發生在二十五年前的英國教室，老師一定會嚴詞譴責學生，更遑論今日。然而我的抗議只令全班同學面面相覷，困惑不已——他們不知道老師為什麼感到失望，也不知道自己錯在哪裡，所以有點喪氣。這樣的種族歧視遠遠不限於課堂。對許多中國人來說，種族的等級制度不是過時、讓人深痛惡絕的觀念，而是不必質疑的信念。

    在英國，保守黨的國會黨鞭使用現代人不再使用的片語「木頭堆裡的黑鬼」（nigger in the woodpile，指的是目前看不到的問題、隱患），馬上被首相開除（黨鞭職位）。在中國，公共辯論受到種族歧視影響，被視為正常。幾個月前，天津的政治人物潘慶林對記者宣稱，他已找到如何「解決廣東非洲黑人群居問題」的辦法。他警告：這些新來者會帶來毒品、傳染病、性侵害。他敦促廣東當局加強管理，以免中國「從黃種人基因國家變成黑黃混血的國家」。

    中國人對他們的種族歧視根本不以為意，因為已經屢見不鮮，講起來幾乎興高采烈。一齣洗衣精的廣告，顯示一名黑人男子搭訕一名中國女性，她把他推到洗衣機裡，直到他變成淺膚色的亞洲人為止。這個廣告在電視播了好幾個月，直到一個英文網站看到後被報導出來，引起大譁才停播。該公司「俏比」最後道了歉——但被道歉的人都不是它的顧客。對中國人來說，黑皮膚就像髒衣服，比喻合理。

    中國的種族歧視，部份的遠因是淺膚色與財富的連結：一個幾近普世的虛構概念，在一個被好幾種膚色較淺北方民族統治幾個世紀的國家，它似乎特別真確。

    中國的歷史亦是一部以孤立主義自豪的歷史：長久以來，它一直將外人摒拒在外。中國自認是亞洲最先進的國家，就像希臘人認為他們的鄰國都是野蠻人一樣，中國人瞧不起四鄰。二十世紀初期，中國人非常不甘願地承認西方科技優越，隨之而來的是觀念上的小改變，中國人不再認為外國人都是劣等人，但例外的只有西方人。

    中國種族歧視的起源，是認為所有西方人都是白種人。根據我一位喀麥隆黑人同事的說法，中國人傾向認為：「所有的黑人都來自非洲，所有的非洲人都有愛滋病。」

    至於黑膚色的英國人，那是匪夷所思的。相形之下，中國人就是漢族，反之亦然：（共產）黨不僅以中國漢族的合法政府自居，亦認為自己是全世界漢族的合法政府。 2015 年，香港的漢人書商，因為販售反政府書籍而遭逮捕。其中一人是英國公民，另一人是瑞典公民，但他們的外國護照起不了任何作用，在中國政府的眼裡，他們流著中國的血液，所以得不到英／瑞領事館的幫助。該名瑞典公民，可能在威逼之下，在電視上宣布：「我真的覺得：我仍然是中國人。」

    另一方面，非漢族的中國人則被認為是一種矛盾，以此類推，中國人把同樣的邏輯推到其他國家公民的身上。我讓學生看我當學生時的照片，以為他們大概會說我的頭髮很難看，未料到他們的反應是：「為什麼英格蘭有黑人女孩子？」

    中國政府說：中國是「一個統一的多民族國家」。非也，對一名英國觀光客來說，中國人看起來驚人地單一：漢民族佔人口的 92%，但是，走在任何城市的任何街道上，你都會好奇其他的 8% 藏在哪裡。答案是：他們藏在中國最貧窮省份的少數民族地區。非中國後裔的中國公民極為罕見：外國人也很難取得中國公民權，所以大部份人一但工作簽證到期，都不得不離開中國。中國的非漢居民都是少數民族，他們的膚色幾乎都是比他們的漢人鄰居來得深。

    中國的少數民族，不是被當成國安威脅、就是被當成可以展現奇風異俗的人。過去的半個世紀，中國經濟發展棄少數民族於不顧，大部份的人在田裡工作，少數人找到表演工作，跳舞給漢人觀光客看。一項研究顯示，漢人與少數民族人均收入的差距，從 1988 年到 1995 年中國經濟開始大量擴展時，就已經拉開了 17 個百分點。中國的貧窮率，在過去四十年減少了 92%，令人感到吃驚，但是一天只靠 1.5 美元過活的人口中，有一半住在少數民族區域。

    即使發展真的來臨，也往往被認為是中央的強迫漢化。譬如說，中國政府想要確保圖伯特兒童都能講流利的北京話，結果造成推廣當地語言的人都被逮捕。中國對待少數民族的方法，既殘忍又自相矛盾：大部份的漢族中國人不認為少數民族是自己的同胞，卻認為北京有權統治他們。

    我在中國教書一年的經驗，讓我無法對中國能陪養出啟蒙的下一代有任何希望，但有些跡象顯示，也許事情開始有轉變，比方說，很多青少年非常崇拜非裔美人籃球明星柯比·布萊恩（Kobe Bryant）——宿舍牆上貼滿了他的照片。

    如果中國希望有一天能取代美國成為世界上人人景仰的國家，它必須先解決它的種族問題。這個議題在中國國內助長動亂，在海外破壞它的名譽。習近平講「中國夢」——我們只希望中國出口的是寬容，而非種族歧視。

    把黑人洗黃的廣告：
    https://www.youtube.com/watch?v=tEwnMTaXTys

    https://www.spectator.co.uk/…/beyond-the-pale-chinas-cheer…/

  • 知史

    中國四大美人虛構 在 知史 Facebook 的最佳解答

    2016-09-30 21:30:00
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    < 貂蟬在呂布死後被關羽納為小妾？｜武聖關羽｜25 >

    說到三國，就必須提到中國四大美女之貂蟬。眾所周知，三國中「呂布戲貂蟬」是一段非常精彩的橋段。呂布失敗後，關於美女貂蟬的下落也同樣是人們關心的一個話題，其最終的結局到底是怎樣的呢？貂蟬究竟情歸何處呢？

    貂蟬是《三國演義》中最為重要的一位女性形象，其善歌舞，色伎俱佳，雖無更多的過人之處，但卻憑藉自己的美貌在諸侯爭霸的戰亂年代，輾轉於各諸侯之間。
    《三國演義》作者羅貫中分別用兩首詩歌來讚歎貂蟬的歌舞雙絕，有詞讚之曰：「原是昭陽宮裡人，驚鴻宛轉掌中身。只疑飛過洞庭春，按徹梁州蓮步穩。好花風裊一枝新，畫堂香暖不勝春。」
    又詩曰：「紅牙摧拍燕飛忙，一片行雲到畫堂。眉黛促成遊子恨，臉容初斷故人腸。榆錢不買千金笑，柳帶何須百寶妝。舞罷隔簾偷目送，不知誰是楚襄王。」

    對貂蟬的美貌，董卓更是稱賞不已。當然，貂蟬的美貌已無須多言，名列四大美女的她素有「閉月」之稱，意為月亮的光芒也不及她的美麗，而從貂蟬的事蹟來看，她更是深明大義，機智過人，實在是演義中最為光輝的人物形象之一。

    作為三國歷史中最為聞名的女子，貂蟬的事蹟卻在史書中少之又少。魯迅先生在所著的「小說舊聞鈔」中說：「有一本失傳的《漢書通志》記載：曹操未得志時，先誘董卓，進貂蟬以惑其君。」如此說來，竟是曹操把貂蟬獻給董卓的，但是根據曹操的為人以及其後他對董卓的行為來看，這個說法是不可信的。

    不過，現在較為流行的一種觀點認為，歷史上其實並無貂蟬其人，貂蟬的形象完全是後人虛構出來的，而且這種說法也得到了三國史和「三國演義」研究界多數學者的共識。因為在「三國志」，「後漢書」這樣的史書當中並沒有提到貂蟬的字眼，只有區區一句話還有些許貂蟬的影子，即「布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安」。在「三國志·魏書·呂布張邈臧洪傳」的全篇中連名姓都沒有，只是稱其為「卓侍婢」。也沒有交代容貌，身家，來歷等信息，更是沒有交代與呂布，董卓之間的決裂有何關係。

    在民間，關於美女貂蟬的下落存在著「慘死」和「善終」兩大系列。

    「慘死」系列裡面有三種不同的版本，第一個版本是崑劇「斬貂」中描述呂布在白門樓被曹操斬首，他的妻子貂蟬被張飛轉送給了關羽，但關羽拒絕接受這位帶有污點的女子，恐其水性楊花，朝三暮四，唯有一死才能保全其名節，於是乘夜傳喚貂蟬入帳，拔劍痛斬美人於燈下。第二個版本出自明劇「關公與貂蟬」，劇中貂蟬向關羽痛訴內心的冤屈，並詳細講述了自己施展美人計為漢室鋤奸的經歷，以此贏得了關羽的愛慕與景仰。但是關羽最終決定為復興漢室而獻身，貂蟬也只好懷著滿腔柔情自刎，以死來證明自身的政治貞操。第三個版本講述的是貂蟬在關羽的庇護下逃走，削髮為尼，但曹操派人追捕。為了不使關羽等人難做，貂蟬毅然拔劍身亡，一縷幽怨的香魂，隨著國家大義而去。

    「善終」系列也同樣有三個版本。第一個版本是貂蟬最終出家為尼，並以佚名的方式寫下了雜劇「錦雲堂暗定連環計」，以此向世人表明自己的政治貢獻，最終在尼姑庵裡壽終正寢。第二個版本則是說關羽沒有貪戀女色，而是護送貂蟬回到其故鄉木耳村。貂蟬則是一直守節未嫁，最終被鄉人建廟祭奠。第三個版本稱貂蟬被關羽納為小妾，並送往成都定居，但是關羽卻沒有想到自己最後竟是兵敗身死，而可憐的貂蟬從此流落於蜀中，成了一名村婦而已。
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