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中國名著研究報告西遊記 在 知史 Facebook 的最讚貼文
< 古人旅行攻略(上)——《徐霞客遊記》|遊必有方|14 >
「『寧可向西而死,絕不東歸一步生』,真的太帥了!跟《西遊記》裏那個懦弱的唐僧截然不同。」
「小說大多都是杜撰的,不用太認真。不過當時出外旅行真的是磨難重重,除了皇帝之類的特權階級,其他人都很能吃苦。」
阿佳連連點頭:「對啊,像徐霞客,走遍了大半個中國,幾次遭遇險境也不放棄,讓人敬佩!」
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《徐霞客遊記》記錄了幾乎大半個中國的美景,被譽為「古今遊記之最」,是世界上第一部系統記錄岩溶地貌的專著。作者徐霞客是我國明代著名的旅行家,他一生不畏風雨,遊歷四方,所到之處探幽尋秘,遍觀「千百年莫之一睹」的神秘景致,隨時記載,終於完成了這本千古名著。
【「古代旅行家」邊玩邊寫實用版旅行攻略】
距今三百多年前的一天,有位熱衷旅行的男子來到了湖南茶陵。據當地人說,據此不遠的清潭和麻葉洞均為神龍所居之處,景致格外奇異。他聽後大為興奮,意欲一睹麻葉洞中的神奇風光。可是,沒有一個當地人敢為他做導遊,他們紛紛勸他打消前去的念頭,更有甚者甚至神秘兮兮地對他說:「除非妳會法術,否則便不能將洞中的精怪降服,非常危險。」男子不為所動,終於以高價尋到了一位肯與他同去的「導遊」。
這位「導遊」到了麻葉洞前,才知道男子並非法力高強的法師,當即轉身而去,覺得男子執意進洞實乃尋死之舉。男子只得回到村中,喚僕從與他一同前往麻葉洞。他二人各自持了火把進到洞中,村中的男女婦孺聞訊紛紛前來守在洞口,想看一看這位勇敢的男子能否安然無恙地從洞中鑽出來。
時間慢慢流逝,很久之後,男子與他的僕從才從洞中出來,他們手中的火把幾乎已經燃盡了。當地人大為震驚,不敢相信真的有人能從神龍居所平安生還,他們都認為男子得到了神明的庇佑。
這位男子是否真的得到了神明庇佑,我們不得而知,這大約只是怪力亂神之說罷。但正因為他對旅行的熱愛,才使得他具備了足夠的勇氣,得以觀賞到普通人難以見到的不同尋常的旖旎風光。後來,男子將這個發生在旅途中的故事記錄在了《楚遊日記》中,今天,他被譽為「東方遊聖」,與「西方遊聖」馬可·波羅齊名。
他叫徐弘祖(1587-1641年),字振之,號霞客,是我國明代著名的旅行家。徐霞客一生不願為仕途所累,只熱衷於旅行。從成婚之年至此後的三十餘年間,徐霞客的足跡遍及蘇、浙、閩、魯、冀、晉、陝、豫、贛、湘、桂、黔和滇。與「西方遊聖」馬可·波羅一樣,「東方遊聖」徐霞客也為人們留下了一本遊記——《徐霞客遊記》手稿,上文提及的《楚遊日記》便收錄其中。
幾乎大半個中國的美景都被徐霞客收錄其中,雖然照相機在當時還沒有被發明出來,但徐霞客的文字生動傳神,且頗有紀實之風,令人讀之仿若身臨其境,清初詩壇盟主之一錢謙益讚曰:「世間真文字,大文字,奇文字」,為「古今遊記之最」。故此,《徐霞客遊記》在拓寬讀者眼界之餘,還為讀者提供了可供選擇的旅行目的地和行程路線,堪稱實用版旅行攻略。
【原來如此:「古代旅行家」實為「窮遊背包客」】
有位郭姓報社編輯做過一個有趣的假設——假如徐霞客生活在當今,要為旅行花費多少錢。根據他的調查計算,從萬歷四十一年農曆四月起徐霞客自寧海出西門,到崇禎十三年農曆一月兩足俱廢後東歸,徐霞客28年間光門票一項支出就已經超出了九千元人民幣。如果徐霞客在旅途中為驢友們體驗了小資遊玩項目,諸如山間溫泉、高空索道之類的等等,則花費至少逾萬元。中國旅遊研究院在2012年發佈了《中國休閒旅遊客戶需求趨勢研究報告》,報告指出,景點門票的支出約為整體行程支出的21.92%,以此為依據計算,如果徐霞客生活在當今,至少要為旅行支出五萬元人民幣。
誠然,生活在明代的徐霞客無需為旅行支付門票費用,但彼時的交通並不發達,想要一睹某處的迷人風光景致需得風雨兼程,飽受舟車勞頓之苦,箇中花銷實非小數。那麼,徐霞客的家業是否大到能為他的旅行事業買單呢?
根據《梧塍徐氏宗譜》記載,徐霞客祖上乃是江陰望族,至徐霞客祖父這一代家道漸漸中落。雖然徐霞客之父通過創業使徐家家世有了些許興旺之勢,但這份家業恐怕並不能支撐徐霞客幾十年的旅費。錢謙益曾在《徐霞客傳》中提及徐霞客需要「力耕奉母」,也就是說,即便徐霞客之父為徐霞客留下了些許家產,他仍要努力耕種才能奉養母親,所以,徐霞客這位「古代旅行家」其實是個「窮遊背包客」。
對於「窮遊背包客」這一身份,「古代旅行家」徐霞客並不避諱,還將籌措旅費的方法記錄在《徐霞客遊記》中,如「鄰舟客戴姓者,甚憐餘,從身分裡衣、單褲各一以畀餘」、「以馬牌相畀」、「是日忽鬮一會。得百餘金,予在寓知之,金難再辭,許假二十金,予以田租二十畝立券付之」等包括借貸,接受地方官和同鄉、朋友以及當地居民的資助在內的多種方式,為窮遊背包客提供了全面詳實的旅費解決之道。
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