以下這段是一個日本超大咖歷史小說家在1993、4年寫下的台灣觀察紀錄(?) 「世界上，像台灣這樣國、公、私立教育機關齊備的國家非常少見。但是，不管哪一所學校，幾乎都不教台灣史。既不教碑文中陳儀這個名字，更不詳細講授在那以前的日本統治時代，或是清朝的年代。 台灣，實質上是『台灣共和國』。然而，國名卻叫『中華民國』。 這個中華民國的國名，是由一個空想與一個現實構成的。這個空想，認為全部的中國大陸與蒙古、西藏，都屬於台灣（中華民國）所有。不用說，全世界任何人—當然也包括台灣人—都不相信種自欺欺人的說法。這個國家，現實上是緊緊縮在台灣本島上。由於這個國家全屬空想，因此歷史也就無從教起。 然而，終有一天，這個國家的古代、中世及現代，必定會作為台灣史，噴湧般地被講述出來。二二八事件的碑和碑文之所以能夠那麼堂而皇之地豎立，相信是有著可以成為講授台灣史的先驅意識在。 我正要到嘉義去。 可是卻站在碑前陷入沉思。 站在國家的角度來看，台灣究竟是什麼呢？」 by 司馬遼太郎 《台灣紀行》 ( 還是不知道他是誰的人可以估狗看看有多猛 ） ------------------- 看完以上應該很多人有「嗚嗚日本人好像知道的比我多」的錯覺（也可能不是錯覺），沒關係，這本書還有收錄司馬遼太郎和李登輝的《生在台灣的悲哀》對談，當時新聞好像滿大的，來回味一下吧，年紀較輕如我沒看過的更要看，因為看完會發現當時的問題套用在今天也完全不違和......QQ ------------------- 相關書評：「第二次世界大戰後日本出版的台灣專書中最重要的一本。」by 新井一二三 （我之前推過的《我們與台灣的距離：寫給美麗之島的七封情書》作者，他那本也激推❤️）

🍀三更有夢書當枕，千里懷人月在峯。⁣ ⁣ 這應是我在國中時，老師借我看的昔日名作家琦君的兩本散文集。書名很美，一直都記著，至於內容具體寫些什麽，年少時就像看故事般，很順暢的讀完，也沒什麼特別的印象。⁣ ⁣ 那時對「三更有夢書當枕」覺得有趣，還特別拿幾本來枕枕看。哇!太硬了。至於「千里懷人」，同學朋友都在附近，也著實產生不了那樣遥遠的情思。而今，閱歷知書味，艱難識世情。那般滋味，倒是也能深刻體會了。⁣ ⁣ 曾以為，這是一句聯語，今日一時興起查閱一番，原來這兩句應是個別存在於兩首詩中，作者才思靈敏，將之串連，倒也好似天造地設的好對子。⁣ ⁣ 可惜的是，「三更有夢書當枕」原詩查到了，據傳是清代大才子紀曉嵐的手筆，但也不能確定，亦有人認為是杜甫寫的。「千里懷人月在峯」則找不到原詩。⁣ ⁣ 若在以前，或可去中央圖書館找找古籍，或去找精通詩詞的教授問問。但現在時機不宜，我也不再有如此高昂的考據興致，就如此這般好了。⁣ ⁣ 以前的人其實常玩這種遊戲，姑且稱之為「詩詞集聯集句」吧。就這在這首詩找一句，那首詩找一句，成為新的對聯或詩詞，有時還真天衣無縫，甚至比原詩還有名。我也買過這樣的一本集聯，不過是用毛筆寫的，有空倒可試筆一番。⁣ ⁣ 還有，我偶爾也會玩這種遊戲，把律詩、絕句或古詩簡化成兩句，挺有意思。因為有時詩寫得「落落長」，很多句子我們看來也未必有所感，不如簡單的記兩句就好。⁣ ⁣ 不過，有些詩就是句句經典，前後呼應，少一句都不行，這就叫「千古絕唱」吧。⁣ ⁣ ⁣ 🍀清  紀曉嵐  《雨夜獨酌》⁣ ⁣ 但有閒情臥杏村⁣ 吟哦淺唱覓詩魂 金爐繚繞薰香細 玉簟招搖燭影昏⁣ 秋雨惶惶飛院落⁣ 閶風戚戚響庭門⁣ 三更有夢書當枕⁣ 留與他年說夢痕⁣ ⁣ ⁣ 🍀中國古代往往使用「更」作為計時單位，也叫時辰，一更或一個時辰等於現在的2小時。《長安十二時辰》就是長安24小時內發生的事。⁣ ⁣ 「更」的計法是把晚上七點到第二天早上五點平均分為五更（等於現在的十個小時)（戌時到寅時）。⁣ ⁣ 一更（初更）指戌時，即晚上七點到九點，稱為黃昏。⁣ ⁣ 二更指亥時，即晚上九點到十一點，稱為人定。⁣ ⁣ 三更⁣ 指子時，即晚上十一點到第二天一點，稱為夜半。⁣ ⁣ 四更指丑時，即第二天一點到第二天三點，稱為雞鳴。⁣ ⁣ 五更指寅時，即第二天三點到第二天五點，稱為平旦。 (以上關於"更''資料取材網路) ⁣ ⁣ 所以，現在的黄昏比以前早，天黑以前都稱為黄昏。還有，以前三更稱「夜半」，現在則稱為「半夜」。⁣ ⁣ 那麼形容讀書很認真的那句「三更燈火五更雞」，則很可能11點到1點之間都還在讀書，3點到5點就起床了，真是太勤學了。⁣ ⁣ 我現也是三更就寢，五更起床看日、看雲，目前四時五十分到五點半左半的天空最美。待大放光芒時就少了那幾分款款深情的顏色。所以，無論如何，我一定要起床享受一下美景，否則豈不辜負了大好晨光?⁣ ⁣ ⁣ #蓮想美景⁣ #蓮想手寫⁣ #蓮想創作⁣ ⁣ ✨圖文:蓮想⁣ 🌌摘句:舊詩⁣ ⁣ ⁣ #閱讀⁣ #手寫字⁣ #散文⁣ #鋼筆字⁣ #名言佳句⁣ #詩詞⁣ #手機攝影⁣ #感情⁣ #文字⁣ #新詩⁣ #隨筆⁣ #風景⁣ #天空⁣ #雲⁣ #handwriting⁣ #writing⁣ #essay⁣ #poetry⁣ #poem⁣ #prose⁣ #quotes⁣ #mobilephotography⁣ #scenery⁣ #sky⁣ #cloud

. 由於那條影片的内容太過搞笑，我決定反其道而行寫一篇悶到宇宙大爆炸的文章去反擊。 最近你可能也看過那條影片，有個中國「學者」大談「漢英同源」，說「Ａ」是來自「命」字的頂、「go」是來自「狗」什麼什麼的，一聽就知是一派胡言。 最慘的是，她令到「漢英同源」也變成了一派胡言。 我是一直相信「漢英同源」的，更準確地說，我相信全人類同源，而每個人所掌握的語言都是來自社會、來自上一代，所以全人類同源也意味著全世界的語言都是同源，只是分隔異地太久，才逐漸異化。 所以，這個「學者」搞錯了兩件事情。 一，「漢英同源」的意思既不是英語來自漢語，也不是漢語來自英語，而是兩種語言來自同一種古語言。正如「兄弟同源」並非說哥哥來自弟弟或弟弟來自哥哥，而是彼此出自一個母親。 二，所以要追溯同源詞，就要考究詞語的古音，而不是用現代的讀音去比較。 學術界已經認同英語來自原始印歐語，而漢語來自原始漢藏語，所以如果要證明「漢英同源」，用來舉證的詞彙就至少要在原始印歐語和原始漢藏語中接近。 就說說她所提到的「go」和「狗」，先不論「go」的古音，單是「狗」就已經不是一個原始漢藏語的詞彙。「狗」是後期的說法，早期狗的統稱叫做「犬」，上古漢語的讀音是「khweːnʔ」，而藏文把狗這種動物叫做「khyi」，可見原始漢藏語亦應該將汪星人稱為近似讀音，跟「go」沒有一點關係。 順帶一提，英語以前也不把狗叫「dog」，而是叫「hound」（藍店grey hound cafe就用了一隻灰狗做logo），而「hound」則源自原始印歐語的「kwon」。 現在你把古代的英語「kwon」和古代的漢語「khweːnʔ」（犬）埋鏡拼拼，就知為什麼我會相信「漢歐同源」。 當然，要證明兩者同源，就必須找到更多同源詞，在彼此分開了可能最少一萬年的情況下，這不是容易的事，不如那位「學者」信口雌黃放屁那麼簡單。 信口雌黃放屁我也會：其實，漢字的「屁」是來自英文的「Ｐ」和日文假名的「ヒヒ」，「ヒヒ」讀做「hehe」是嘲笑的聲音，至於「Ｐ」則說啊學者是「Ｐ牌仔」叫她讀多幾年書先好發表偉論。 一一一一一一一一一一 喜歡這篇文章的話，可以share嗎？ share，就是對我最好的支持。