【#富春山居圖合璧十周年 國臺辦：6月將舉行《富春山居圖》合璧十周年紀念活動】近日，國臺辦發言人朱鳳蓮在例行新聞發佈會上應詢表示，中華文化是兩岸同胞共同的根與魂，是維繫兩岸同胞的精神紐帶。今年是《富春山居圖》合璧十周年，浙江省有關方面將于6月1日在杭州舉辦《富春山居圖》合璧十周年紀念會及相關配套活動，將有350多名兩岸青年和各界人士參加。
朱鳳蓮說，元代畫家黃公望創作的《富春山居圖》是中國十大傳世名畫之一，明朝末年之後，這幅名畫因故分爲兩段，1949年以後分別收藏于浙江省博物館和臺北故宮博物院。2011年6月1日，在兩岸有識之士共同推動下，分離數百年的《富春山居圖》“剩山圖”和“無用師卷”在臺北實現合璧展出，成爲中國藝術史上一段佳話，也是兩岸交流中具有重要意義的文化盛典。
她說，希望通過《富春山居圖》合璧十周年紀念活動，兩岸同胞特別是兩岸青年能銘記歷史，感悟歷史，共同肩負起傳承、創新和弘揚中華文化的時代使命。也希望更多臺灣同胞積極參與到大陸新發展格局中來，攜手共繪新時代民族復興最美畫卷。#兩岸一家親
北京時間6月1日，《富春山居圖》合璧十周年活動紀念會將在杭州舉行，CCTV中文將進行特別報道，敬請關注。

本月桌布致敬被列為中國十大傳世名畫之一《步輦圖》。

在這幅描寫吐蕃使者（在職場可稱為乙方）前往長安朝見唐太宗（在職場可稱為甲方），提出和親（就是攀關係）要求的經典畫作中，我們可以看到世民兄（算是大老闆）安然的坐在步輦上（也就是現在的豪車）並有眾宮女（也就是現在的小三四五六七）簇擁，左邊三位（俗稱我們）只能瞠目結舌的默默仰望著...

這次的桌布一共有四位設計師（總鞭哥哥、小姊姊、安安和我）協同創作，咱們每一個人也都依照自己的喜好，在畫中藏了屬於自己彩蛋，各位靠友們就慢慢挖掘吧，也希望大家會喜歡囉。

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【經典畫卷上的經典愛情故事】

《洛神賦圖》是東晉名畫家顧愷之的作品，內容依據曹植浪漫的文學作品《洛神賦》創作，畫出了曹植與洛神的故事，圖卷將故事層層推進，是為「中國十大傳世名畫」之一。

事實上，顧愷之的原作早已下落不明，但卻留下了許多摹本。上圖是宋朝摹本，畫風仍帶有六朝遺韻（六朝指魏晉南北朝時期）。圖卷分段描繪了文賦的內容，畫面開首先描繪曹植與洛水女神相逢的情形，後段又畫洛神駕六龍雲車離去，洛神表現出依依不捨之態。圖卷後又有乾隆詩題，及清內府乾隆、嘉慶、宣統等藏印。

出生於江南顧氏家族的顧愷之，其父親是顧悅之，曾任尚書右丞，因此他可謂世族子弟。史稱顧愷之「博學多才」，他的繪畫筆法被形容為「高古遊絲」、「春蠶吐絲」，除了《洛神賦圖》，尚有《女史箴圖》及《列女仁智圖》等名作。

作品資料：
晉 顧愷之（宋摹本）
《洛神賦圖》局部
縱27.1cm，橫572.8cm
北京故宮博物院藏

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《清明上河圖》簡介

《清明上河圖》畫卷，北宋風俗畫作品。傳世名作、一級國寶。《清明上河圖》是中國繪畫史上最著名的作品之一，不但藝術水準高超，而且圍繞著它還流傳下來許多有趣的故事。

作者張擇端，字正道，東武(今山東諸城)人。中國北宋時期人，少年時到京城汴梁(今河南開封)遊學，後習繪畫，尤擅畫舟車、市街、橋樑、城廓等等，自成一家。徽宗朝任職翰林圖畫院，後"以失位家居，賣畫為生，寫有《西湖爭標圖》、《清明上河圖》。

《清明上河圖》是張擇端的代表作，曾經為北宋宣和內府所收藏。絹本、淡設色，高24．8釐米，長528．7釐米，原作現藏北京故宮博物院。今《清明上河圖》尚存，是《東京夢華錄》、《聖畿賦》、《汴都賦》等著作的最佳圖解，具有極大的考史價值。不只繼承發展了久己失傳的中國古代風俗畫，尤其繼承了北宋前期歷史風俗畫的優良傳統。
全圖分為　三個段落。

首段，汴京郊野的春光：

在疏林薄霧中，掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹、扁舟。兩個腳夫趕著五匹馱炭的毛驢，向城市走來。一片柳林，枝頭　剛剛泛出嫩綠，使人感到雖是春寒料峭，卻已大地回春。路上一頂轎子，內坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花，轎後跟隨著騎馬的、挑擔的，從京郊踏青掃墓歸來。環境和人物的描寫，點出了清明時節的特定時間和風俗，為全畫展開了序幕。

中段，繁忙的汴河碼頭：

汴河是北宋國家漕運樞紐，商業交通要道，從畫面上可以看到人煙稠密，糧船雲集，人們有在茶館休息的，有在看相算命的，　有在飯鋪進餐的。還有 "王家紙馬店，是掃墓賣祭品的，河裡船隻往來，首尾相接，或縴夫牽拉，或船夫搖櫓，有的滿載貨物，　逆流而上，有的靠岸停泊，正緊張地卸貨。橫跨汴河上的是一座規模宏大的木質拱橋，它結構精巧，形式優美。宛如飛虹，故名　虹橋。有一隻大船正待過橋。船夫們有用竹竿撐的；有用長竿鉤住橋樑的；有用麻繩挽住船的；還有幾人忙著放下桅杆，以便船　只通過。鄰船的人也在指指點點地象在大聲吆喝著什麼。船裡船外都在為此船過橋而忙碌著。橋上的人，也伸頭探腦地在為過船　的緊張情景捏了一把汗。這裡是名聞遐邇的虹橋碼頭區，車水馬龍，熙熙攘攘，名副其實地是一個水陸交通的會合點。

後段，熱鬧的市區街道：

以高大的城樓為中心，兩邊的屋宇鱗次櫛比，有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、　香火紙馬等的專門經營，此外尚有醫藥門診，大車修理、看相算命、修面整容，各行各業，應有盡有，大的商店門首還紮"彩樓歡門，懸掛市招旗幟，招攬生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商賈，有看街景的士紳，有騎馬的官吏，有叫賣的小販，有乘座轎子的大家眷屬，有身負背簍的行腳人，有問路的外鄉遊客，有聽說書的街巷小兒，有酒樓中狂飲的豪門子弟，有城邊行乞的殘疾老人，男女老幼，士農工商，三教九流，無所不備。交通運載工具：有轎子、駱駝、牛馬車、人力車，有太平車、平頭車，形形色色，樣樣俱全。繪色繪形地展現在人們的眼前。

總計在五米多長的畫卷裡，共繪了五百五十多個各色人物，牛、馬、騾、驢等牲畜五、六十匹，車、橋二十多輛，大小船隻二十多艘。房屋、橋樑、城樓等也各有特色，體現了宋代建築的特徵。張擇端的《清明上河圖》是一幅描寫北宋汴京城一角的現實主義的風俗畫，具有很高的歷史價值和藝術水準。

繪畫史上名為《清明上河圖》的畫幅很多，但真本畢竟只有一幅。經過眾多學者、專家對這一專題的研究，大家意見基本一致，都認為現藏北京故宮博物院的這幅是北宋張擇端的原作。其它的同名畫作，均為後來的摹本或偽託張擇端的臆造本。