【摩洛哥】撒哈拉沙漠情人：做我第二個老婆好嗎？ 「做我的第二個老婆好嗎？」他很深情的對我說。但是他上個月才娶了第一個老婆。 我在摩洛哥旅行，遇見哈馬德─來自撒哈拉沙漠的男人，33歲。 「你記得你上個月才結婚嗎？」我說 「我記得，但那不是我自己決定的事。」哈馬德說。 然後我聽到了一個故事，在21世紀的今天，這個故事聽起來像是上個世紀的事。 哈馬德從小一起長大的麻吉在25歲以前就結婚，已經12年了。在摩洛哥，男人們應該在26歲左右結婚，哈馬德33歲結婚是有點晚了。 他在義大利讀過書，從事旅遊業已經15年，會說6種語言，接觸的都是各國的觀光客，他的腦中是很洋派的價值觀，但這樣的價值觀與摩洛哥傳統伊斯蘭觀念相差一世紀。 因為工作的關係，他交往過一位歐洲的女孩，一位美國女孩，以及一位亞洲女孩。但是每段感情都會卡在「下一步」。這些女孩們總是希望哈馬德可以到她的國家生活，但是伊斯蘭的家族觀念很重，男人不該也不能離開家鄉，就該與家庭一起打拼。這也是為什麼我在摩洛哥總是聽到同一個區域的人互相說他們是親戚，摩洛哥總是一大家族生活、工作在一起。 「我不知道自己為什麼每天晚上都好想你，我想那是愛…」哈馬德對我說。 愛是可以這樣隨便說說的嗎？ 「你說說，什麼是愛？你懂什麼是愛嗎？」我微怒的說。 「愛就是一種感覺…只要你感覺到我…」哈馬德說到一半，我就打斷他。 「你都幾歲了？還可以講出這麼天真的話。愛是由感覺開始的，但愛不只是感覺而已。愛還包含了很多東西，有責任、還有妥協……我真是替你開心，這個年紀還天真以為愛只是感覺，你的人生真還真是輕鬆…」我說。 「你為什麼要這樣說我……我的人生並不是你以為的那麼輕鬆。」哈馬德被我兇了，有點不知所措。 哈馬德33歲了，來自家族的結婚壓力不斷。當時的他有女友，但是他深深明白家裡對他的期待，所以在交往前就說好：我們只談感情，不談未來。他來自撒哈拉沙漠很傳統的小鎮，家裡對於他的婚姻，在乎的是娶一個同樣來自撒哈拉沙漠的乖女孩，一切只為了家庭與傳宗接代。關於「愛」這回事，不在考慮的項目中。 當家裡告訴他，物色好了一個女孩，他只好與女友分手，接受家族的安排。長輩在家族的大型聚會裡替他物色了一位遠親的女兒，是標準的家族期望的好媳婦，只有念過小學，待在家中相夫教子的那種。哈馬德回家鄉跟伊斯蘭的文化結婚，結婚的時候只認識這個女孩兩個月，精準的說，他只見過這女孩三次，每次只有5分鐘，身旁總是有家人，所以他們根本沒講過什麼話。第一次先見面看看感覺，第二次他給了女孩自己的電話，第三次他給了女孩一些錢，類似聘金的意思。第四次見到她，就是在婚禮上了。 我不知道，跟家族安排卻沒有感情基礎的人結婚是什麼樣的感覺？ 「我尊重傳統，只要我的家人開心，我就開心。」他說。 而伊斯蘭男人的人生不會就此枯萎，因為他們可以娶四個老婆。在家族替你決定了第一位老婆之後，他們至少還有一點自由可以選擇其他的老婆。哈馬德的麻吉在他結婚之前，就已經拿到老婆的同意書：同意他可以娶第二任老婆。 「那你已經拿到你老婆的許可了嗎？」我問。 「現在還沒有，但是只要我想要，我就可以拿到她的許可。」 「如果她不同意呢？」 「這裡是伊斯蘭，她如何說不呢？如果真的可以對抗伊斯蘭的傳統，我也不會跟她結婚了，不是嗎？」哈馬德說。 「你愛你的老婆嗎？」我問 「老實說，我問過我自己這個問題很多次，但我還是不知道。她很好，可是我遇見了妳……」他說。 在他的文化裡，有了老婆之後還可以愛上我，這或許是對自己真正愛情的救贖；但在我的文化裡，有了老婆你就不該愛上我，這是對愛情的背叛。 說完他給了我一個深深的擁抱，他的擁抱很有能量，來自撒哈拉沙漠的愛戀很療癒，似乎也安慰了我。原來，可以依循本心去尋找相伴一生的人是這麼可貴，就算跌跌撞撞的我還尋不著真愛。 我在撒哈拉因為哈馬德的一句話「love is feeling」覺得生氣，因為我覺得愛不是這麼簡單的事。 但是氣過了，冷靜下來，或許我還是必須同意他是對的，愛情是遵循心的方向。而這是在21世紀的摩洛哥，我所學到的關於愛的真理。 -- 註：由於《古蘭經》明確的表示男性穆斯林可以多妻，因此大多數伊斯蘭教國家法律承認多妻婚姻的合法性。但不是無上限，他們的「限妻制」容許男性最多娶四名妻子。前提是必須對各妻子公平相待並妥善照顧。 古蘭經4章3節記載： 「如果你們恐怕不能公平對待孤兒，那末，你們可以擇娶你們愛悅的女人，各娶兩妻、三妻、四妻；如果你們恐怕不能公平地待遇她們，那末，你們只可以各娶一妻…」 而摩洛哥法律進一步規定，男人要娶第二位妻子，必須經過第一位妻子的同意。 每一位妻子的地位平等，為「平妻制」，與中國古代的妻妾有階級的制度不同。

#中史最後卷二提示 #share出去 #tag佢出嚟啦 1. 卷二設題，有一道是25分、其餘均是10、15分， 時間只有1小時20分鐘， 每題40分鐘，一個字「快」，佔分30% 2. 知識分子，了解「時代」與知識分子有關， 假設各位溫孔子的話，與卷一春秋變化一併溫習， 何啟就不能用此方法了。 3. 建議攻讀何啟、孔子、司馬遷/ 王安石， 並參考考生示例，萬變不離其中。 根據以往出法，何啟是雙數屆必出， 分開中國、香港來温習，爆寫例子。 4. 制度史，考核「制度的內容」正反作用 分為田制、兵制及科舉制，任擇其二， 精研深讀。温習框架為先，砌好內容。 5. 留意田制、兵制之前有出比教題。 科舉則AL 有，DSE 未試過，可温下宋明比較。 6. 考生必須拿捏「消長」、「強弱」等字眼， 這就是考評出題的關鍵，不要分專論、概論， 例如兵制會問及概論的募兵制， 答題時，應援引制度內容及時代來析論。 遇上一段史料，不宜用句子分point，要用框架嚟砌。 7. 宗教史，重温超級無敵思考原理： 「士大夫、君主、經典、傳統思想契合……」切入， 相反角度：傳入與失敗。 8. 普遍考生會先攻讀天主、基督教， 不要只讀其中一個，這樣有機會導致無題可做。 天主教要分利瑪竇時代及後利瑪竇時代（禮儀之爭、禁教原因） 9. 再攻讀魏晉道教、佛道之爭、回教/ 禪宗。 10. 地域史，時間不夠，可以攻讀其中兩道河流， 記得有機會觸及「概論」，不宜只讀「專論」 11. 長安史：唐代前的長安都要留意，尤其漢代 不妨以安史之亂前後作為理解長安的軸心， 這樣較為妥當。更要温習唐代長安都城特色。 12. 臨安史：定都原因、重心南移原因、 影響（觸及黃河）、臨安繁盛原因（人口、商業、海上貿易....）=情況 13. 廣州分為鴉片戰爭前與後：興起原因與影響。 14. 不要一味抄寫資料，僅記要多作延伸， 例如資料提及臨安的市，你需要援引更多例子。 15. 婦女史：考生攻讀策略應為古代婦女、 近代婦女/ 現代婦女，僅記框架表思考方法。 16. 古代婦女（束縛）：我們的考慮點就是如何了解女性被束縛，即是貞節觀念的延伸， 之後分為個人、家庭、婚姻記例子。 17. 近代婦女（解放）：考生只須從晚清「內」、「外」方面了解女性如何被解放，例如維新派為大熱，某程度這比古代婦女更容易了解， 其中革命、五四、抗日中女性解放的表現， 引用大量例子便可。 18. 新中國婦女：兩大時期毛澤東、鄧小平， 再分為法規婦女、實況婦女。 . #dse2020 #中史 #卷二

《取消「聽」和「說」後，中文科還剩下什麼》 ——— 考評局在學校課程檢討專責小組的資訊文件中，提出「有必要檢視現行公開考試評核聆聽和說話能力的作用， 優化後而騰出來的課時，可讓學生更深入鑽 研該科，學習中國文學和中華文化，或進行其他方面的學習，以及發展個人的興趣。」於是讓人猜疑是否會取消了卷三和卷四，要是真正推行，必定是將中文科目弄得支離破碎，只集中寫作、閱讀，無意中讓華文文化發展扼殺在中學的教育之中。 ——— 筆者是一個考取了七年文憑試的無聊人兒，與制度與俱進。私以為一旦沒有「聽說讀寫」的基礎訓練，只會讓一個語言的訓練體系越發衰弱，最終令廣府文化難以在香港延續下去。 ——— 首先，從實用的角度而言，卷三、四訓練了人們的綜合、說話能力。無可否認聆聽沒有其存在性質，但是綜合必定有助於訓練學生整合資料，日後之工作獲益不少。起碼工作，必定需要明白求職信、離職信之格式。而說話卷目更可以訓練人們的思辨能力，許多不同人生思考問題，啟發同學，結合社會現象。一如問及青年何句名言，可啟發日後人生。當中一句「君子病無能焉，不病人之不己知也」要求青年反求諸己，改善自身，作答可反思自身。況且連續的訓練，也能訓練同學口才，起碼面試時不會羞澀、不敢發言。 ——— 其次，從教育的角度而言。只集中於寫作和閱讀，單純是從讀寫方面著手，未免忽略了「聽讀」的訓練。訓練一門語言必定需要「聽說讀寫」缺一不可。日後同學閱讀、寫作能力改善，但是不能流暢用口語表達，未免失去教育意義。或是寫作抒發意見容易，但綜合他人意見難，未免是偏重一方，而忽略其他能力訓練。 ——— 再者，從文化保存的角度而言，說話卷目可以迫使同學多些運用廣東話，尤其是當下，科技發達，人們多數以文字符號表達自我意見，長久下去，早就詞不達意的情況愈發嚴重。尤其是這一兩年，教育時多數的同學，在說話時難以準確表達自我意見。莫不在於學校訓練不足所導致？而且缺乏了考試的需求，日常生活之中減少對於廣東話的訓練，那抑揚頓挫的九音文化如何延續？懶音問題會否更加嚴重？此問題不答而明。 ——— 或言卷三、四大量增加學生負擔，帶來壓力。此言差矣，同學負擔大在於「校本評核」於我多年協助同學所見，不少學校的考核範圍不同，難度不一。有些題目難度堪比大學論文，試舉出多個例子。如分析中國傳統愛情小說，帶出傳統婚姻觀，要求同學在指定時間內寫出約莫兩千字以上的文章。或是深度分析小說，如《活著》、《圍城》《雷雨》等等。問法困難，要求學生準備甚多。除此更有諸多閱讀報告，多數都是五份至十五份不等。更不要說那些選修單元，如中國文化、傳統小說分析等等。種類繁多，難度誇張。要改革的，或是取消的正是「校本評核」的單元，此更導致不公平現象，導致了考試不平等情況。 ——— 眼見現今太多人評論中國語文卷目的改革，務求令語文精簡，變得效益化、功利化。實在令人痛心，需知語文學習原本就不能是一蹴而就、需求大量時間浸淫，改善，才能將廣府文化延續下去。唯望當下之青少年，或下年應考，或日後應考，都需留意此點。要是此議程通過，影響的不單單是日後的語文科，更加是慢慢地將廣府文化磨滅在便利的糖衣毒藥之中，不可不慎也。 ——— 是以，請諸位轉發此文章，務求引起人們注意，而且附上一封表達意見信範例，以供同學對此議程發表意見，只是轉發郵件，帶出自我意見。一則盡公民之責，二則保存廣府文化，三則捍衛日後教育之環境。切記切記，不可忘之，勿以善小而不為啊！