【#Patreon國際關係進階】當局者迷・再別明報：一百年後，人們如何閱讀香港這段歷史？ 我們活在當下，對一切事物的判斷，很難超越當刻的是非好惡。假如可以斷捨離，回望過去，卻可能恍然大悟。生活在香港時，營營役役，其實很難理解它的獨特性；到了改頭換面，才發現「世界變了樣」。但其實世界沒變，變的只是其中一個結構。百年之後，回望香港這段結構史，可以如何解讀？...... 我們先從昔日香港的示威文化談起。自從八九六四出現兩次過百萬人大遊行，這是當時全港人口比例的1/5，剔除只在單一地理位置集合、不宜遊行的老弱人口等，這是全世界都不可能出現的天文數字，香港就被戲稱為「世界示威之都」。2019年的200萬人遊行，比例更是震古鑠今。但知道這是世界紀錄的同時，多少人深究過為什麼香港能創？在一個民主政體，只要出現這數字比例的1/10，政權就可能倒台；在一個威權政體，只要出現這數字比例的1/100，政權就已經「依法」鎮壓。偏偏舊香港是世上僅有的例外，遊行既沒有成效、又沒有代價，假如單是看「很多人出來遊行」或「政府不聽民意」，都是以偏概全。一個整全視野會告知，背後存在一個超穩定結構。簡述如下...... 1984年《中英聯合聲明》簽訂，到2020年《港區國安法》生效之間，這36年，屬於同一個「結構朝代」。每一次「結構革命」，自然因為有某些勢力不滿現結構，相信無論怎樣微調、循序漸進，速度和他們的野望，都不能構成正比，所以需要整個結構瓦解，拆掉重煉。對舊結構而言，這就是「攬炒」；對新結構而言，這就是「完善」。由於香港作為一部機器，始終需要各方勢力共同參與，任何結構都不會完全否各方的存在，爭奪的關鍵是「畫餅權」、「劃線權」、「派牌權」。此所以香港大老如周壽臣等在日佔時代，依然備受尊崇；重光後除了個別例子，又全體被港英回收；改變的只是在超上層結構誰是造王者、誰是junior partners而已。今次這一波「結構革命」，深層root cause是甚麼？...... 香港原結構功能是國際社會所必須，必然散落四周，部份必然繼續有香港人參與，這才是歷史學家湯因比的文明生老病死、死而復生循環理論。結構能否總有一天，再結合地理香港的軀殼，誰也說不準，人生需要希望。而從國際關係角度，一切並未終結，反而才剛剛開始。世事蒼茫，寫到這裏，就此道別，在另一個結構，總有相會之時，珍重...... ⏺全文見Patreon https://www.patreon.com/posts/56141554 ▶️香港的遺產，如何被各地競爭對手瓜分，又如何重生？ https://www.youtube.com/watch?v=rLLAMVvagJ4

近期在詳讀舊課綱歷史，把第三冊差不多讀完之後，也差不多可以抓到新舊課綱刪減的脈絡 新課綱刪掉的東西就是朝代的歷史變遷，特別是有關於朝代盛衰的原因，幾乎是一字不漏的刪掉了，只留下重要的制度和文化，說實話其實讀新舊課綱兩者所需花的心力可以說是差不多，畢竟要懂得一件事就要懂得它發展的原因，當你試著去了解新課綱留下的一些制度時，你勢必得回去了解被刪除的朝代演變，所以我才有了讀舊課綱的念頭，也認為這樣能比起單純複習來得更讓我有印象些！ 今天分享結束—— |#筆記 #筆記分享 |#讀書 #讀書帳 #讀書筆記 |#勉強 #勉強垢 #勉強ノート |#勉強垢さんと繋がりたい |#國中 #國中筆記 |#社會 #社會筆記 |#歷史 #歷史筆記 |#111會

#戰國時期精美絕倫的玉器佩飾 任何藝術成果都是時代的產物。縱觀歷朝歷代的中國古玉，戰國玉器那種犀利、遒勁、強勢和張揚的氣韻，是任何朝代都不能比擬和仿效的。 這種特色鮮明的時代風格，一方面固然與社會生產力的進步密不可分，另一方面，與這一時期烽火連連、戰亂不斷的歷史背景，以及在這一歷史背景下統治階層的意識形態和宣導的社會思潮，同樣有着極大的關係。而「尚武」精神，便是這一時期普遍流行的思潮之一。 ----------------------------------------------------------- 如果喜歡我們分享的歷史知識故事，歡迎進入「知史網」→「歷史新知」→「考古新發現」閱讀全文，謝謝！ ----------------------------------------------------------- #知史 #中國歷史 #考古新發現 #春秋戰國 #玉器 #尚武