【疾病知多D】王粲原來患上……？

王粲，東漢末年至三國時期文學家，「建安七子」之一。

在曹丕的眼裡，王粲長於辭賦。（曹丕《典論．論文》）

其中劉勰還在《文心雕龍．才略》說：

仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辭少瑕累，摘其詩賦，則七子之冠冕乎！

奈何天妒英才。

西晉皇甫謐在《針灸甲乙經．序》裡寫道：

仲景見侍中王仲宣時年二十餘。謂曰：「君有病，四十當眉落，眉落半年而死。」令含服五石湯可免。仲宣嫌其言忤，受湯勿服。居三日，仲景見仲宣謂曰：「服湯否？」仲宣曰：「已服。」仲景曰：「色候固非服湯之診，君何輕命也！」仲宣猶不言。後二十年果眉落，後一百八十七日而死，終如其言。

大意是說：

話說當年張仲景野生捕獲二十多歲的王粲，便跟王粲直言：

「你有病！當你四十歲的時候，眉毛便會開始脫落，眉毛脫落後半年便會死。」並告訴王粲現在只要含服「五石湯」便可以避過此劫。

話雖如此，不過當年王粲顯然覺得張醫生這番話不中聽，最後只是領藥不服藥，意見接受，態度照舊。

三天後，張醫生再次野生捕獲王粲，便關心道：

「你有沒有服藥呢？」

王粲便撒謊道：

「服過了。」

聽罷，張醫生便苦口婆心道：

「阿粲！阿粲！你是逃不過我雙眼的！我目測你根本沒有服藥！你為什麼輕視自己的生命呢？」

王粲聽後無言以對，不過還是選擇不服藥。

二十年後，王粲的眉毛果然真的開始脫落，眉毛脫落後一百八十七日（即大約半年）便死了。

這應驗了張仲景的預言。

對吧！差點兒忘記介紹一下張仲景：

張仲景是東漢末年的名醫，實力不下於同期的華佗，著作有《傷寒雜病論》。

話說回來，當年王粲到底患了什麼病呢？

據說是「大麻風」。

「大麻風」，中醫稱「癘風」，西醫稱麻風(Leprosy)，主要源自麻風桿菌(Mycobacterium leprae)。

其中《黃帝內經．素問．風論》曾經描述過「癘風」的症狀，可謂非常細膩：

癘者有榮氣熱胕，其氣不清，故使其鼻柱壞而色敗，皮膚瘍潰。風寒客於脈而不去，名曰癘風。

所以當麻風桿菌進入人體後，便可能會誘發「鼻柱壞而色敗」、「皮膚瘍潰」，甚至可能會導致毀容。

相較而言，痲瘋的潛伏期較長，平均5年，短則1年，長則20年。

看！王粲不是十多年後才發病嗎？

在用藥上，因為拿一種抗生素單挑麻風桿菌較容易會產生抗藥性，所以往往需要採用聯合治療(Combination Therapy)聯手合擊麻風桿菌。

至於其中一個常見的組合主要是Dapsone、Rifampin，偶爾還可能會搭配Clofazimine，來一個三英戰呂布KO麻風桿菌。

相較而言，麻風的療程一般較長，往往可能需要至少半年至一年。

最後說到王粲，便不得不提王粲的看家本領：

學驢叫！

劉義慶在《世說新語．傷逝》裡說：

王仲宣好驢鳴，既葬，文帝臨其喪，顧語同遊曰：「王好驢鳴，可各作一聲以送之。」赴客皆一作驢鳴。

話說王粲死後，曹丕親自出席王粲的喪禮，並在追悼會上跟其他來賓道：

「阿粲生前好喜歡學驢叫，大家便一人學一聲驢叫送行吧！」

於是大家便用驢叫告別這位文壇巨星。

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無書不讀的梁實秋

國史教育中心（香港）

作者：林卓豐老師

中國文學科其中一篇指定閱讀篇章〈書〉，是出自梁實秋在《雅舍小品》中的一篇散文，內容以書為主題，提到書香、買書、楷書等話題，再由討論讀書的樂趣，引申至說明正確的讀書態度，亦展現了他愛書的一面。今期為大家介紹一下近代文學大師梁實秋。

作者檔案

梁實秋（1903-1987）出生於北京，幼年受傳統教育，後到新式學堂就讀。1915年，他在天津以第一名的優異成績考入清華學校。從此，他便開始其「無書不讀」的文學之路。

1949年，梁實秋赴台後受邀前往台灣，師範學院（台灣師範大學前身）任教，搬入台師大為他提供的宿舍雲和街11號，2010年至2011年台師大對梁實秋，故居進行修復，現已成為深具歷史人文意涵的著名地標。

以書立學

梁實秋於《秋室雜憶》中〈清華八年〉曾憶及自己愉快的閱讀時光：「每次進城在東安市場、勸業場、青雲閣等書攤旁邊，不知消磨多少時光，幾乎有新刊必定購置。」

他的閱讀範圍極廣，不分中外古今，由古代的《世說新語》、當代胡適的《嘗試集、雜誌《新青年》，到西方的《易卜生戲劇》等，海量的閱讀和研究令他成為出色的文學創作與評論家，其著作《雅舍小品》更是深邃雋永的散文作品。

及後梁實秋於哈佛大學研究英國文學和文學理論，加深其對西方文學的興趣，促成他用37年時間完成《莎士比亞全集》的翻譯並出版，成為中國獨自翻譯《莎士比亞全集》的第一人。除此以外，他亦著成《英國文學史》及編寫了30多種英漢字典、詞典及英文教科書。他所翻譯及編寫的書，增加人們接觸不同文學世界領域的機會，為書壇留下豐碩成果。

以書結緣

有人以為閱讀是一種孤獨，梁實秋的經歷告訴你並非如此。書成了梁實秋交友的重要橋梁。梁實秋在「清華文學社」結識了書友顧一樵、朱湘；和著名詩人聞一多成為挚友，與其合作發表《冬夜草兒評論》一書；又在1923年與當時文壇名人陳源、胡適、徐志摩等成立新月詩社，並創辦新月書店。梁實秋以書會友，在文學的道路上絕不孤單，能與志同道合者談詩論書，實為樂事。

書令梁實秋得到友誼，也讓他收穫了愛情。梁實秋一生有兩位妻子，娶妻程季淑全力支持他翻譯《莎士比亞全集》，她為丈夫準備寫作材料，整理書桌，手稿裝訂……這部作品的成功程季淑實功不可沒。程季淑死後，梁實秋著書《槐園夢憶》以寄託對妻子的思念。

《槐園夢憶》出版後，他於圖書公司遇見影星韓菁清，當時她正尋找梁實秋編著的《遠東英漢大辭典》。韓菁清酷愛文學，更十分傾慕梁實秋的才華，一本書成為他倆的紅綫，二人從此長相斯守。在韓菁清支持下，原本擱筆已久的梁實秋以76歲高齡完成《英國文學史》和《英國文學選》，並獲得「國家文藝貢獻獎」。「書」成了梁實秋與兩位摯愛的感情紐帶，也成就了他的一生事業。

（本文曾於2021年2月2日在星島日報「悅讀語文」刊登，並由「國史教育中心（香港）」授權「知史」發佈，特此鳴謝。）
中心簡介：
國史教育中心（香港）（https://www.cnhe-hk.org/）是民間慈善團體，冀望本「香港心、中國情、世界觀」理念，凝聚社會各界共識，向年青一代、老師及公眾人士，傳承中華文化精萃。

#知史 #歷史 #中國歷史 #長知史 #悅讀語文 #梁實秋 #雅舍小品 #書 #無書不讀 #以書立學 #以書結緣

這一陣子整理過去的作品，讀到楊定一博士在《我：弄錯身分的個案》最後的問答，剛好可以答覆許多新老朋友的疑惑，也在此和大家分享。（文長，值得仔細慢慢讀，可以消解許多疑惑）
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★應該從哪一個作品開始著手？

問：不知不覺間，你已經為讀者準備了這麼多的作品，讓他可以接觸、可以投入、可以練習。你會建議從怎樣的順序著手？而個別作品的用意又是什麼？

答：「全部生命系列」的作品，無論我當初用文字或聲音表達，讀者也只需要按照完成的時間先後順序來接觸，就是這麼單純。我也提過，這些作品就像一個單擺。可以說，我透過它們為讀者掃描整個意識譜，從人間相對的層面（我用「做」「想」「成為」「追求」來表達），一直走到無色無形的「在」──心、一體、無限、絕對、永恆、全部。

一路下來，我不斷地為讀者建立不同層面的平台，並且把關鍵的字眼定義出來，做一個說明。我明白，讀者來自各行各業、有不同的屬性、有各自不同的背景和訓練，也就透過盡可能多的角度，用人間的各種學問（從醫學、科學、哲學、社會學、乃至於心理學……）以及方方面面的常識，鋪出一條通往真實的路，讓大家有一個可以理解、可以著手的基礎。

可以說，這些作品就像指南針，為我們不斷指出「在」的方向。

★從身心的平衡開始

比如說，我最早從《真原醫》著手，希望透過生活習慣、運動、飲食、心理的管理等各種實用的方法，幫助大家得到健康。從我的角度，真正的健康也就是均衡。

然而，我心目中的均衡是全面的，不光是這個身體在物質層面的均衡。或者，再講清楚一點，是身心的均衡。

有了身心的健康，一個人才可能去追求更深層面的真實。

在這本書（我：弄錯身分的個案），我也提過，假如一個人身體不健康或虛弱，相對地，念頭反而會特別多。

這是事實。

每一個人只要生過病、或身體正有慢性的退化，都會明白。

我過去也透過長庚生技和身心靈轉化中心，特別集中在身心層面的健康，做各種活動和教育推廣，為大家示範什麼是活的飲食、什麼是微量元素。其實，微量元素的螺旋場特別高，可以配合我們意識的轉變。這一點，不只幫助相當多人找到健康，還讓他們可以有時間，追求心。

當然，將全部的時間和精神擺到養生，也可能反倒耽誤了這一生。有時候，我反而要不斷提醒這些可愛的朋友，希望他們不要太認真，而是把握機會，讓身心回到一定的平衡，接下來，盡快投入心。

從健康的主題，我再進一步走到靜坐的領域，並且用科學的語言來說明，建立大家的信心。

我在《靜坐》是希望透過各式各樣靜坐的方法，讓大家可以回到心的寧靜。一個人只有內心安靜，才可能打開心胸，接受身心更深層面的觀點。如果我們的心靜不下來，隨時充滿物質層面的顧慮和煩惱，面對更深的層面，往往是還沒有投入就馬上否決。這樣子，就太可惜了。

★進入意識的科學

《靜坐》出版兩年後，我透過《全部的你》希望和大家進一步探討意識的科學。這本書其實相當全面，本身從「有」已經擺盪到「在」。

不過，完成這本書之後，我才發現有些觀念太早提出來，反倒讓務實、偏重左腦的朋友覺得不容易懂。是這樣，我才決定把步調慢下來，將「全部生命系列」徹底展開。從神聖、快樂、時間、頭腦、靈性帶來的身心轉變、睡眠、呼吸、結構調整等主題，徹底闡述「全部生命」的理念，希望一點一滴把大家帶進來。

是這樣，我們一起走到現在。

從另外一個角度來看，我也一再提起，「全部生命系列」的作品其實代表一個完整的意識譜，是從身體、肉體、物質、有、行動、念頭的層面，一點一滴地擺到「在」（beingness）或絕對的觀念。

站在這個角度，《真原醫》《螺旋舞》《結構調整》《好睡》都可以說是從身體起步，讓我們可以集中在一個生活的主題，而透過這個主題再延伸到身心更深的層面。這幾項作品本身離不開「動」的層面，而且是重複的「動」，我稱為練習。

除了飲食的配方、運動的練習，還有在更深的心理層面、透過觀想或集中五官的練習。透過這些練習，我希望你我可以把身心安定下來，讓念頭自然沉澱，甚至淨化。

一個人念頭少了，身心也就自然成熟，可以準備接受下一階段（也就是更深層面）的意識轉變。

這意識轉變不是靠頭腦去爭取、追求、主張、體驗什麼，反而是透過一個最徹底、不費力的轉變。

從這個角度來看，你會注意到，從《我是誰》《集體的失憶》《落在地球》《定》《時間的陷阱》《短路》《頭腦的東西》《無事生非》，一路走下來，落在愈來愈深的層面，是頭腦一般不能理解的。

但是，我相信，經過這一路，我們的心反而可以得到共鳴。

這個單擺在意識譜擺盪的過程，對我個人最有意思的是，有幾個作品，像是《插對頭》，是已經站在整體面對身心，而站在整體在答覆「我們身心要怎麼去接受祂」，倒不是怎麼從身心延伸到祂。這一點，可能和你我原本所想的，也是相反。

前面提到，我後來認為《全部的你》有些觀念太早提出來。其實，如果大家讀完這個系列再回到《全部的你》，可能會發現過去讀不懂的段落，現在已經可以完全領悟到。

我們會自然明白《全部的你》是在一個很深的層面，倒不像大家以為的只在左腦的層面打轉。

連我自己都沒想到，是那麼早，我已經把人類全部潛能的本質交代清楚。當時，也沒有想再寫下一本書。是後來為了解釋裡頭的一些觀念，才有了那麼多後面的作品。

《神聖的你》表面上在談心流、談修行──尤其臣服，和我們生活有什麼關係？但是，假如你現在回頭看，也會發現，我當時已經把修行的路完整地鋪出來。我也表達我們這一生最神聖的，就是你我自己。我們這個生命，點點滴滴都是神聖的。我才不斷強調，這一生，無論如何要在意識層面告一個段落，不然我們還可能繼續忽略掉每個人都有的、最寶貴、最神聖的部分。

★跨領域的整合

前面已經提到，這些作品，有不少主題是採用比較科學的方式來進行，例如養生、運動、呼吸、睡眠，可以說是做一種跨領域的整合。甚至，我還透過《不合理的快樂》來探討快樂的科學，用這個每個人都想追求的主題，從淺白但相當完整的科學知識切入「全部生命」的觀念。一樣地，走到最後，都回到心。

最有意思的是，在《不合理的快樂》，我從科學出發，走到哲學甚至靈性的領域，是希望透過這樣跨領域的整合再加上練習，讓大家可以徹底找到人生真實的快樂。這種快樂，是我們這一生來最高的目標。

同時，和現在這本書（我：弄錯身分的個案）最相關的是，我是在《不合理的快樂》第一次介紹參的練習。因為這種練習太重要，後來才透過《我是誰》再一次闡述。我也在《定》做了相當的補充──除了將參和定的觀念徹底整合，也對修行人都想追求的定，用我個人的體驗做一個說明。

《我：弄錯身分的個案》這本書表面上很淺，畢竟「我」是從《全部的你》就開始談的一個觀念。但我相信大家可以注意到，我在這本書已經探討到很深的層面。如果沒有前面的書來鋪陳，讀者可能看不懂這本書。即使表面懂，也無法讓理解落到心。

我在這本書，也整合許多修行的觀念，甚至徹底做一個推翻。當然，推翻的角度，最多只是我個人的。這種個人的角度，本來沒有什麼代表性，卻出乎意料地和過去的經典完全一致。是這樣，才會讓我大膽地把它再次提出來。

一樣地，《時間的陷阱》這本書，讓我採用物理的語言來解析「時間」。我想表達的是，時間，其實是一個頭腦的作業。時間，一點都不是客觀的存在。這一點，和我們一般的想法完全不同。大多數人更是不會想到，就是我們將自己綁住在時間，才建立一個痛苦的人生，而帶來更多煩惱。

《短路》更是奇妙。這本書，終於讓我有機會在另外一個層面說明──如果一個人接受一體、和真實接軌，對個人的身心會帶來什麼作用？這本書的內容，集合了我過去在各地遇到的修行人喜歡問、想要了解的問題。雖然這個顛倒的觀念，對一體而言根本不重要，但是，我相信許多修行的朋友會非常感興趣。

睡眠這個主題，也是如此，首先，我透過《好睡》希望帶出一個完整的睡眠科學，幫助大家得到睡眠。我一直都明白，現代人把失眠當作是造出身心失衡最主要的危機之一。然而，光懂得科學，對個人的睡眠其實沒有用，反倒還可能帶來壓力。就像光懂快樂的科學，也不能讓一個人快樂一樣。進入睡眠這個主題，我個人更大的目的其實是在更後面的一個階段，也就是前面所講的，把睡眠變成我們意識轉變最大的工具。

我利用接下來的《清醒地睡》，延伸《好睡》在物質層面的討論，希望一個人解開了睡眠的困擾後，還可以把睡眠當作一個最好的修行工具。我認為最可惜的是，這個知識在幾千年間幾乎完全消失。

這一點，相信你只要讀過這本書，自然會明白。

★透過聲音，和你心對心

當然，假如將過去聲音的作品一一列出來，那麼，最早的《等著你》，可以說是我想提供的一種心理治療。對於遇到創傷卻走不出來的年輕和年長的朋友，我希望用相當直接的語言，把大家帶到一個更深的層面。

《重生：蛻變於呼吸間》我將兩種調整身心的呼吸帶出來，一個是每分鐘六次、五次、四次的諧振式呼吸；其中，一分鐘五次的方法，還透過磬和鼓的聲音，錄成一小時的長版本，讓需要的朋友有足夠時間可以投入，甚至體會到當下。另一個方法是四小一大的淨化呼吸法，這也就是我在《神聖的你》談「清醒的受苦」時，為遭受嚴重創傷的朋友所準備的方法，幫助他們讓情緒最深的層面浮出來，得到淨化。

從我個人的角度，聲音還是帶來最直接的一種交流。這種交流，最多只能說是一種共振或共鳴，而可以繞過頭腦的作業。是這樣，我才認為有必要透過這些作品，包括《你．在嗎？》《真實瑜伽》來整合「全部生命系列」的觀念。

我們的頭腦還是需要一些方法或練習，才比較容易安靜下來，進入真實。我在《光之瑜伽》《呼吸瑜伽》《四大的瑜伽》透過各式各樣的觀想──觀想光、觀想呼吸、觀想四大元素，結合觀想和聲音的引導，與聽眾做一個心和心的互動。

因為聲音的穿透性，我後來更透過讀書會，從本來只是少數幾個人的互動，到後來透過網路進行大規模的線上共修，將「全部生命系列」的觀念更進一步帶出來。

我會這麼做，其實完全是為了我個人和大家的方便。畢竟我在國外停留的時間愈來愈長，和大家直接互動的機會並不多，也只好運用現代科技的便利，希望能更深的互動。透過讀書會，每一次的焦點可以落在一個小範圍，將某個重要的觀念充分展開。而且，在讀書會的過程中，我完全沒有任何規劃，所講的，全部都是很自在、從心裡流出來的話。這一來，我認為作用反而是更大、更直接。從許多朋友的反應來看，也是如此。

這本書（我：弄錯身分的個案），我也是一樣地盡量運用文字和聲音的結合。除了這本書的文字，我透過風潮音樂，錄製了這本書的有聲導讀《最終的真相》。此外，我在2019.05.17「活出心、只有心、徹底活在心」活動後，也不斷補充這本書的觀念。

這麼做，也就是方便你，在一個主題上，同時從閱讀的理性和聲音的直接著手，做為不同的切入點。

★「全部生命系列」最多是唯識的科學

整體來說，我還是希望大家按照出版的順序來讀、來聽。

最初，這些作品其實沒有什麼順序或理論的藍圖可談。我並沒有一個整體的規劃。包括這本書（我：弄錯身分的個案），也是一樣的。我沒有承諾任何人要寫，但不知道為什麼，這本書突然冒了出來。就好像透過我的口述，宇宙有一個流動帶著我走。至於走到哪裡，我也不知道。

假如要用幾個字來總結這個系列，我最多也只能用唯識（Consciousness Only）來表達。我認為，這會是未來最完整的科學。而它跟一般的科學不一樣，它是自己支持自己，自己驗證自己，自己完成自己。它並不需要額外的證據來解釋、證明自己。我才這麼地有把握，認為這套科學會流傳到後世。

說了這麼多，我還是希望大家有信心，自己決定從哪裡切入。

最重要的，還是心的共鳴。心共鳴了，頭腦會讓步，也就不會在意你是從哪一個角度、哪一本書回到心。

本集主題：「整形4.0」介紹
　　　　　　　
訪問作者：曹賜斌
　　　　
內容簡介：
★一個個溫暖故事，看盡你我身邊的芸芸眾生受治者，體會醫病之間的美善交流。
★分享整形世說新語，美醫？醫美？何謂整形正規軍？是病患還是愛美者、求治者？
★與韓國等八國簽訂合作備忘錄MOU，正義遲來但未晚，以專業讓全球刮目相看！
★飄洋過海的跨國求援，帶動整形醫療觀光之新商機？政府又該如何因應？提供第一手建言。
★助人、助心、助社會、助國家，以整形美容醫學發揮仁醫大愛。

【關於整形4.0】
　　整形已由過去的奢侈品演變為現今社會的生活必需品。男人整形是為求職涯長青，女人整形是為求婚姻愛情，小孩整形是為求去除先天異常外貌，以化除就學心理障礙，老人整形是為求抓住青春尾巴，以樂活人生黃金歲月。整形已成男女老少皆需之全民運動，愈現代化則愈方興未艾。故這本書可說是現代人進階未來、迎向未來的時代參考書。　　　　
作者簡介：曹賜斌醫師

　　為台灣資深整形外科及美容外科專科醫師，1951年生於台灣。自1982年專職整形美容以來，迄今已有近40年豐富臨床經驗，為國內少數資深，且正統的整形及美容外科專科醫師，有台灣整形美容醫界「南曹北林」之尊稱與「南霸天」的美譽。

　　行醫之餘亦熱心社會公益活動，如對唇顎裂病患的社會關懷、愛美者權益的保護、紋身青少年雷射義診，及美容整形民眾教育的策劃、推行，並且在推動醫療觀光振興台灣經濟等方面不遺餘力，廣為媒體報導及社會大眾肯定。

　　曹賜斌醫師長久深耕於美容整形學術研究貢獻，於國內外醫學會發表數十篇論文。另為防杜美容不成變毀容之社會悲劇，數十餘年來已持續在各大報章雜誌專欄發表過上百篇之公益衛教美容整形相關文章，並巡迴於各大專院校推動美容公益講座，嘉惠愛美大眾。
　　
　　
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本集主題：春遊植物園－3月賞花趣

　　第三次走入台北植物園，由園區解說員吳維修，介紹春天的植物園有多漂亮，3月是很多花的開花季，所以各種花集色彩繽紛、爭奇鬥豔的綻放著…，一開始先介紹南澳杜鵑（又稱埔里杜鵑 ）、金毛杜鵑、烏來杜鵑，還有什麼是杜鵑花的「枝變」？走到了荷花池，介紹布袋蓮、荷花、睡蓮，還有一種很迷你的小黃花叫絲葉狸藻，它居然是食蟲植物，聽看看它是如何來吃蟲的，水池邊的水柳花正開著白色的小花， 世說新語有一篇記載︰「謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟。公欣然日︰『白雪紛紛何所似。』兄子胡兒曰︰『撒鹽空中差可擬。』兄女曰︰『未若柳絮因風。』，就是形容柳絮飄下的景色。

　　還有介紹路邊野花隨處可見的佛氏通泉花，因為它的花很小，所以它發展出了特殊的「蜜標」，來指引昆蟲正確降落在有花蜜的位置。過年期間最討喜的炮仗花也正開放著。還有介紹三千年前釋迦牟尼佛在阿說他樹下成道，所以此樹就改為菩提樹。第倫桃、大鄧伯花、金龜樹、九重葛、浦桃、加拿利海棗、非洲象牙紅、印度橡膠樹的「托葉」是什麼、高木的風鈴木也開著花，遠遠很容易誤以為是櫻花，這二集的春天植物，精彩萬分，聽眾朋友一定要鎖定收聽，