【卧遊 美術館】

烏菲茲美術館位於意大利佛羅倫斯，是全世界最古老的知名美術館之一，而今天要介紹的這幅畫，畫的正是聚集最珍貴的藝術品的展示館──Tribuna room（講壇）。

美術館由佛羅倫斯公爵科西莫一世（Cosimo I de' Medici）創建，落成於16世紀末。之後館藏不停擴充，到了18世紀，已是僅次於梵蒂岡美景宮的古代藝術館。當時的貴族、文人學者、藝術家，無不憧憬到烏菲茲美術館見識一番，這其中也包括畫家Johann Zoffany。

1772年Zoffany帶着英國夏洛蒂王后的委託，如願來到佛羅倫斯。由於夏洛蒂王后從未到過海外，於是，她請Zoffany為她畫下藝術館講壇中展出的著名藝術品和畫作，帶回英國給她欣賞。

Zoffany每天花大量時間坐在講壇作畫，最終畫成了上面展示的《烏菲茲的講壇》，畫中有很多名畫和藝術品，琳琅滿目，例如《烏爾比諾的維納斯》（Venus of Urbino）、《四位哲學家》（The Four Philosophers）、《良十世像》（Portrait of Pope Leo X with two Cardinals）等等。不過，其實畫中所見的並不是全都是講壇展品，其中也有根據Zoffany的要求而移到講壇的藏品，包括來自帕拉提納美術館的7幅畫作。

1779年Zoffany帶着《烏菲茲的講壇》回到英國，畫作大受好評，不單成為他本人的代表作，同時使烏菲茲美術館的名聲更上一層樓，從此更受歡迎。

到訪藏品官網，便能放大畫作，細緻欣賞這張名畫內的多幅名畫和雕塑了。
https://www.rct.uk/collection/406983/the-tribuna-of-the-uffizi

作品資料：
1772–77年 德國 Johann Zoffany
《烏菲茲的講壇》（Tribuna of the Uffizi）
縱123.5cm，橫155cm
布面 油畫
英國皇家收藏信託溫莎城堡藏

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「這裡是吳軍的《硅谷來信》第3季。最近的來信里經常談到內卷問題，我在之前的信里指出，所謂的「內卷」可能只是社會到達平穩發展階段時出現的一種必然結果。那麼接下來的一個問題是，為什麼在歐美國家內卷並不是一個熱點話題呢？歐美國家又是如何克服內卷焦慮的呢？
幾個月前，我應邀為一本書的中文版寫推薦語，這本書就是諾貝爾經濟學獎獲得者埃德蒙·費爾普斯的新書《活力》。我仔細閱讀了這本書的內容，發現費爾普斯觀察到的現象正好能回答開頭提出的問題。這本書不太好讀，裡面有上百個複雜的數學公式，因此這封信我把他主要的觀點介紹給你，如果你將來想讀這本書，會更容易讀懂。
基本需求得到滿足之後，經濟如何增長？
概括來講，費爾普斯認為，一個經濟體如果具有活力，即使絕對增長率不高，也能夠提供各種新的機會。費爾普斯在書中詳細論述了他所說的「活力」究竟是什麼，在經濟中如何激發和維持活力，為什麼活力在經濟和社會活動中很重要，以及我們每一個人該怎麼做這些問題。
費爾普斯注意到了兩個被很多人忽略的經濟學現象。第一個就是，人類的慾望和滿足感在經典的經濟理論中被忽略了。
過去我們比較多地注重人的基本物質和精神需求，比如和衣食住行相關的產品，愉悅自己的音樂和影視產品等等。當社會在這方面的供給尚且不充足的時候，只要增加這些基本產品的生產和創作，經濟就會增長，作為勞動者我們也能得到很好的收益。
這個階段其實是經濟體基本需求的增量階段，過去四十年的中國就處於這個階段。在這一階段，即便工作辛苦，但大家覺得有奔頭，也不覺得累，對生活的滿意度比較高。美國在上世紀70年代之也是類似的情況。根據書中的統計數據，當時的美國一多半的人在遇到工作和個人生活衝突時，不會把工作放到一邊去忙自己個人的事情；當時高達86%的人會認為，工作比休閒重要，社會人群對工作的滿意程度也高達86%。
但是，基本需求的增長是有盡頭的，當每家每戶都不缺吃穿，出行也已經很方便，能夠想到的娛樂都有了，這個經濟體就進入到了基本需求的存量階段。無論是企業還是勞動者，大家只能通過彼此競爭來求存。在這種情況下，人們對工作的滿意度也迅速下降，大家不再認為工作比生活更重要，而這就是美國2000年之後的情況。非常遺憾費爾普斯只給出了這個結論，沒有給出具體的數據。但是從普遍的感受來講，這個結論應該是可以接受的。
不過，如果人們的幸福只是簡單地由基本需求決定，那麼西歐那些國家的經濟應該會崩潰掉才對，但事實上並沒有。那麼是什麼支撐著那些國家的經濟呢？這就要說到費爾普斯的一個核心觀點了，就是人類的慾望和滿足感在經濟和社會生活中起到的作用。
人類的慾望和滿足感可以從享受者和創造者兩方面來看。從享受者的角度講，我們希望獲得更好的東西、寶貴的東西，即使那些東西未必「有用」，比如昂貴的名畫、跑車、豪宅等等。這些都不是基本的物質和精神需求，人想要這些東西主要是出於慾望和滿足感，這種慾望和滿足感可以產生需求、刺激經濟。
另一方面，從創造者的角度來講，我們也渴望自己的創造力得到社會的認可，包括經濟上的認可和榮譽上的認可。如果得到了認可，我們就會感到滿足，因此慾望和滿足感也可以激發我們的工作熱情和創造力。
你看，即使人們不愁吃、不愁穿也不愁娛樂了，人類的慾望和滿足感依然會激發一個經濟體的活力。因此在社會層面，應該讓人類的慾望和滿足感成為經濟繁榮的新動力，在個人層面，則可以通過對慾望和滿足感的追求，激發創造力，獲得個人的成功。
如果你思考一下蘋果、谷歌和特斯拉等公司的做事邏輯，就會發現除了掙錢之外，它們還有一種要創造的慾望，以及希望通過成功獲得滿足感的願望。這些動力推動著它們不斷創新，這也就是費爾普斯所說的「活力」的來源。如果單純看美國的GDP增速，似乎增長不算太快，不到中國增長率的一半，但你看那些硅谷公司的營收增長速度可是非常高的，甚至超過中國同類的公司。原因就在於這些硅谷公司極富活力。
費爾普斯還特別強調了，在一個經濟體內也有「具備活力」和「缺少活力」的地區之分，雖然他沒有明確講，但從全書你可以得到一個結論，就是不要去那些活力不足的地區，而是要尋找那些具有高度活力的地區，因為在這種地方你可以追求個人的成就，也能享受當地的繁榮和興盛。」

「為什麼要工作而不是福利？
此外，費爾普斯也批評了美國現在應對人工智能問題的一種觀點。人工智能的發展會影響普通人的工作機會，於是有一些左派的政客提出，給每個人都發基本生活費作為保障。對此，費爾普斯是堅決反對。他是這樣考慮的：
一方面是因為這種分配方式基本上沒有效率可言，更好的做法應該是把這些錢用來提高低端勞動者的工資，通過創造就業機會讓低收入者自立，這對樹立人們的自尊至關重要。前面講了，費爾普斯的基本觀點是，人的慾望和滿足感是未來經濟的驅動力。但如果誰都可以白拿錢，那就產生不了掙錢的慾望和工作的成就感。
另一方面，對於有些人來講，不工作就可以拿錢，他們就會乾脆離開就業市場。而工作的重要性不僅在於讓一個人能維持自己的生存，更在於工作其實是一個人自我實現的途徑，也是人融入這個世界的最重要的方式。
我在之前的第176封信中介紹過澳大利亞植物學家大衛·古德爾的故事，裡面就講到古德爾因為身體原因終止工作之後，無法融入社會生活之中，最終選擇了離開這個世界。從這個故事中你可能也能體會到，一個人一旦脫離了社會，生命的光就會變得衰弱。費爾普斯的觀點也是希望人們通過有創造性的工作實現自己人生的價值，而不是在挫折面前躺平。」

【綠手指守護神】

修道院是中世紀重要的藏書場所與知識中心，而院中種滿了各式植物的庭園更是另一座寶庫。

那些隨著季節繁茂生長婉轉盛開的盎然景緻不僅用來讚詠時令妝點環境，尚且具備更重要的實用功能，例如藥草植物是治療疾病所不可或缺，讓高度自治的修道院調理自家修士病況之外，還能拯救教區民眾免於苦痛，順道讚揚上帝的憐憫慈愛。

因此如今常見的鼠尾草（Sage）早在中世紀便長據於修道院庭園，它被認為〝清新常綠，有助淨化身體毒性和疫病〞，用來當成口香糖咀嚼可以幫助美白牙齒，並且常與洋蔥和大蒜一塊烹調，不僅美味又能增強免疫力，從這點看起來，似乎頗符合現代健康烹飪觀念。

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在這個一切以服侍上帝為重心的神聖場所，各種宗教節慶的隆重儀式自然不可少，重點配角之一就是具有象徵意義和裝飾作用的植物。

聖誕節必備月桂、東青和常春藤，復活節需要紫杉和榛樹柳絮，5月要有樺樹枝，或者意喻受難的桑樹也得種上幾棵。由於至關重要，萬一少了一樣可能引發災難，每個修道院甚至得有專人照料，並確保植物們在節慶時供應無虞，免得悲劇出包。

另外，植物們還有最實際的食用和經濟價值。

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中世紀教會地位崇高，較富裕的修道院根本像座城堡莊園，而院長就是領主，許多修士也都是來自貴族家庭，即使號稱要戒律苦修，飲食內容依舊比老百姓豐富得多。

庭園內種植的蔬菜水果正好供應院內自用，遇上豐收年，水果足以拿來釀酒，或者販售給老百姓。至於綿延於院外的葡萄園釀製成酒後又是另一項重要收入來源，畢竟酒鬼不分世俗或階級，口渴的時候照樣忍不住。

用途豐富，好處多多，你說，管理修道院園藝工作的綠手指是不是很重要？

聖菲亞克（Saint Fiacre，c. 600-670）應該是所有負責園藝的修士都會誠心敬奉的〝綠手指祖師爺〞。

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根據傳說，聖菲亞克出生於愛爾蘭，自小進入修道院，跟著修士們學習藥草知識。時光芢苒，小聖菲亞克決定將自己貢獻給上帝，並且運用精深的藥草理論治癒了許多因病痛受苦的人們。不過受到盛名所累，前來拜訪聖菲亞克的人越來越多，於是他決定離開愛爾蘭，前往法國尋求一方寧靜天地。

抵達法國莫城（Meaux）之後，當地主教聖法魯（Saint Faro）便賜給聖菲亞克位於布里省（Brie）境內布勒伊（Breuil）的一塊林地，作為他的隱修處。聖法魯原本開給聖菲亞克的條件是，看他一天能整理多少荒蔓野地，便能擁有那些土地。這種體力粗活聽起來對於一位平常頂多只是養花蒔草的修士似乎很為難，對吧？

但是別忘了，人家是聖人，當然要有神蹟出現啊~

聖菲亞克連出動鐵犁翻土都不需要，僅僅拿把鏟子三兩下就剷平整片森林，清除荊棘蔓地，為自己闢得一大塊靜修之處安身之所。

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從法蘭德斯著名畫師李文･范･萊瑟姆（Lieven van Lathem，c.1430-1493）於1469年使用蛋彩、金箔和金、銀顏料所繪製的手抄書頁《Saint Fiacre and Houpdée》，就能見到聖菲亞克只以雙手和鏟子，便夷平整片荒野的〝英姿〞。左側奔跑的女子可能是因為見到聖菲亞克單槍匹馬所創造出的神蹟感到讚嘆、驚訝，畫面後方則是隨後興建修道院的情景。

另外，這座年代為15世紀中期，以雪花石膏雕刻而成的聖菲亞克雕像《Saint Fiacre》，也以他左手握著的一把鏟子作為屬物象徵。

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聖菲亞克發揮讓主教下巴掉下來的神奇速度，開墾出荒地之後，便逐步建造修道院、敬奉聖母瑪利亞的禮拜堂和濟貧院。

修道院裡的庭園可供他繼續發揮園藝專長，栽種藥草植物和各式蔬菜，作為飲食自用或是贈送鄰近民眾造福人群。若是有人因病前來求助，他會親自接待並給予醫治，或者窮人請求救濟時，他也會伸出援手，充分發揮濟貧院功效。

在醫學知識尚未發達，衛生條件有限的遙遠中世紀，要是擁有像聖菲亞克這般，一人堪比整個醫療大隊的好鄰居，不正是老百姓之福嗎？

然後啊，據說聖菲亞克琳瑯滿目的濟世藥典裡最神奇者，莫過於治療痔瘡的藥方。

對於這個讓人羞於啟齒又坐立難安的隱疾，只要聖菲亞克出手，就會出現神奇的療效，從此讓許多人的世界從黑白變回彩色，特別是騎士和領主們又可以暢快馳騁馬背上了。

此時尚未出現中世紀最大災難黑死病，要是聖菲亞克再晚個700年出生，不曉得能否扭轉歷史，拯救更多生命與苦難？

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精研藥草知識，加上眾多醫療神蹟，聖菲亞克被奉為園丁守護神，即使時光流轉，仍舊擁有大票忠實粉絲，並且追隨他當年建造的修道院，求得心安祈禱健康，甚至把他老人家的遺物拿來治療疾病。

就連法王路易十三的王后-奧地利的安妮（Anne d'Autriche，1601-1666）都曾在聖菲亞克逝去千年後，特地前來修道院靜禱，感謝聖菲亞克庇佑國王夫婿大病得癒，以及王位繼承人的寶貝兒子-路易十四順利誕生。由於聖菲亞克生前規定女人不得進入他的修道院和禮拜堂，儘管貴為王后，奧地利的安妮還是得乖乖待在院外跟其他信徒一起禱告。

可見聖菲亞克威力如何折服人心。

關於聖菲亞克的眾多醫療奇蹟真實性已經不可考，但他當年苦心鑽研的藥草學問想必曾經幫助許多人，至少，在他的照護之下，許多植物蔬果應該都曾度過明媚燦爛的一生。

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下次若是在美術館內再見到某位拿著鏟子的修士，無論是圖像或是雕塑，那大概就是傳說的〝中世紀綠手指〞聖菲亞克了。

尤其萬一剛好你又熱衷園藝喜愛花草，或者偏偏不幸手指黑漆漆，或許就跟電腦前放包乖乖的類似道理，常常跟聖菲亞克打交道，說不定哪天也會不小心得到綠手指真傳（咦？）。

#中世紀綠手指
#園丁守護神

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圖片來源 : 網路
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十片骨牌很容易，但是十萬片呢？欸！？會不會太多啦！外國藝術創作者Vexx這次要挑戰用十萬片骨牌，把自己的作品巨大化！甚至還重現世界名畫，你看得出來他在向哪些藝術家致敬嗎？Vexx的畫風可愛精緻，作品時常會有滿滿的小精靈（doodles），這次也在巨大骨牌藝術中呈現；當骨牌倒下瞬間，世界名畫浮現，超震撼視覺感受，而他的作品巨大化後也讓人感受到他的創意無限啊！

影片授權：Vexx (https://youtu.be/UkKnaDCvqb4?list=WL) (https://www.instagram.com/vexx/)

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各位大家好，歡迎來到HenHenTV的奇異世界，我是Tommy.
不好意思！最近真的是很忙，不過時間救好像什麼溝一樣
擠一擠就會有了，所以今天就帶大家去到畫家的世界。
梵高，Vincent Van Gohn荷蘭籍畫家，生於1853年，
他爸爸是歸正宗教會的神職人員，而他媽媽是來自於海牙的貴族，
他的五個伯伯和叔叔當中有三個是藝術品的商人。
所以從小在耳濡目染之下，他對藝術品和畫畫產生了很大的興趣。
但是他從小就是不喜歡上學，因為他不認同藝術老師的教導方式，
而成年後，他就進入了他伯父的藝術品交易商的公司裏面做實習，
由於他對於歐洲藝術品的濃厚興趣還有知識，
因此就得到很多同事的欣賞和認同，而當時他的收入比他爸爸更高。
那個時候，他是最快樂的
更一度的被派到倫敦的分公司上面上班，在入住倫敦的某個公寓裏面，
就認識了房東的女兒，她的名字叫尤金妮亞。
他對尤金妮亞一見鍾情，就向她表白了，但是尤金尼亞就拒絕了他，
並且就跟他說她在一年前她已經和別人訂婚了，叫他不要癡心妄想，
由於梵高的本性已經是有點孤僻了，加上這些刺激過後，
他就變成憤世嫉俗，連在倫敦的工作也丟掉了，回到了荷蘭。
當回到家裏過後，他的剛剛成為寡婦的表姐就來到了他的家裡做客，
他那時候又愛上了他的表姐，只是那時表親在那個時候結婚是亂倫的
而他表姐對他一點意思也沒有。他就不死心，
去到他叔叔家去向他表姐表白，但是他叔叔攔住了他。
梵高就帶來了一個煤油燈，把他的手就放在了上面，
就跟他叔叔說：我的手放在上面有多久，您就讓我見她有多久吧。
當然他叔叔還是不肯讓他見他表姐，讓他永遠死了這條心。
當他備受這兩個愛情。。。。Emm,不算是愛情啦，
就是這兩個感情的打擊之下，就有了精神病，就開始瘋狂的畫畫，
更把大量的金錢就放在畫畫身上，
買顏料啊～買筆啊，聘請模特兒等等。
在那個時候，他就認識了一個叫克裏斯蒂娜的妓女，
克裏斯有一個女兒，他們三人就同居在一起，
梵高那時候有了結婚的念頭，但是生活是需要金錢，
那個時候，梵高連自己都養不活，
更是用克裏斯出賣自己肉體的錢去讓他買顏料還有聘請模特兒
這段感情維持了一年，到最後克裏斯也是離開了他。
這一切的事情，就把他推向更加的孤僻還有崩潰，
於是他就回到了荷蘭的北部尼嫩，在哪裏瘋狂的畫畫，
過後更去了法國還有其他的地方學習畫畫，
他生平畫了864張油畫， 1037張素描，150張水彩畫，
自畫像也有37副，但是大家猜猜他，
他一生裡面有賣過多少幅畫？
答案只要一副。而且還是他叔叔幫他買的
他甚至沒有錢生活，而是需要到他弟弟去支助他。
到最後的時候，精神病就越來越嚴重，他就進入了精神病院裡面
而他大部分最出名的畫，就是在精神病院裏面畫的。
而在他三十七歲時，他終於受不了了
用自己的左輪，結束了他（自己）的生命。
但是他死後的100年後，他的作品就被人拍賣了，
在拍賣會上面，這些名畫可以拍賣到多少的價錢呢？
1. 加歇醫生，一共拍賣了 8250萬美金 （不是八百，是八千萬）
2. 沒胡須的自畫像，7150萬美金（不是七百，是七千萬）
3.耳朵綁著繃帶的自畫像，7150萬美金
那大家有聽過這個故事嗎？
就是他為了感激他的一位好朋友叫Gaby，
就割下了他自己的耳朵贈送給人，就要報答那個人對他的好。。。
Emm…神經病是這樣的咯～
4. 雛菊和罌粟花，6150萬美金
而最出名的向日葵，並不是拍賣最高的，是3970萬美金
而我最喜歡他的那幅畫，叫星空（Starry night）， 還沒有被拍賣
如果被拍賣的話，應該會超越其他的畫
但是這幅畫的視角裡面，就是一個扭曲世界的畫面，
很唯美但是卻異常的孤獨。來～我帶大家進入這個星空的畫裡面吧。
那大家有聽過一首歌叫【VINCENT】,它裡面講的‘Starry starry night’
講的就是Vincent Van Gogh，梵高，如果大家有興趣，
可以細讀它裡面的歌詞，其實是非常有意思的
那講完了梵高，我們來講另外一個天才，畢加索。
畢加索生於1881年。出生於西班牙的一個小鎮裡面。
他從小就有著畫畫的天賦，但是藝術學校對他來說就是一種折磨，
太多的規矩扼殺了他的創作，留堂對他來說就是一個家常便飯。
到了青年時候，在1900到1903的時代，是他的最低潮
他的朋友因為失戀而自殺。所以你看得到這段時期的作品，
就是以藍色為主色，作品帶有憂郁還有悲哀，
例如好像這幅【熨燙衣服的人】
過後他在1904年，他就去到了法國的巴黎，
在這裏，他就開始和菲爾藍德談戀愛，並且同居在一起，
你就可以看得到，他現在的創作主色就加進了玫瑰紅這個顏色，
用這種紅色滲透在藍色憂郁的作品裡面，出現了幾個出名的作品，
例如好像這個花籃女人，
他除了是創作上的天才，他也是行銷上面的天才，
一個藝術品最重要的價值，在於作品背後的故事還有隱喻，
其次就是制造話題還有名氣，他剛剛到巴黎開店的時候，
他就故意雇傭一班人四周圍的去問那些名畫的商家
“你們有賣畢加索的畫嗎？”或者是
還有就是問他們，“你們知道賣畢加索的畫在哪裡買得到嗎？
在這個行銷策略下面，在一個月裡面
大部分的名畫交易商都知道了他的名字
所以在他25歲的時候，已經是巴黎的名人了。

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第二次來佛羅倫斯（Firenze）ㄧ直以來對這個文藝復興的誕生地印象都很好，比起米蘭我更愛佛羅倫斯的浪漫與人文氣息，雖然遊客也是非常多，但這裡光是名字（人稱翡冷翠）聽起來就有ㄧ種不凡的氣質，這個城市到處都樹立著博物館，到處都有文藝復興時期各門大師的作品，佛羅倫斯見證了藝術的歷史痕跡並華麗的展現在我們眼前～

這次來最主要的目的是ㄧ大粒先生跟好久不見的朋友約在這個城市，但ㄧ聽到要來到這（他的藝術魂又牙起來）他就立馬訂了烏菲茲美術館（Galleria degli Uffizi）的門票， 早聽說裡面收藏了許多經典作品，所以當然非看不可！

烏菲茲美術館(Gallery Uffizi)完工於1581年。在16世紀義大利梅迪奇家族的科西摩一世
找了建築師打造了Uffizi宮作為政府辦公大樓，而(Uffizi)也是義大利文中的「辦公室」的意思。
梅迪奇家族的後代喜愛藝術，不斷贊助當時的藝術大師，像米開朗基羅與達文西都是其贊助對象，他們也十分熱衷於收藏藝術品，使得文藝復興時期重要的作品均收藏在此。

1737年梅迪奇家族的最後一位後裔–Anna Maria Ludovica 以不希望家族收藏品流落出佛羅倫斯，於是將收藏品捐給佛羅倫斯政府，並於1765年正式對外開放，才有今日的烏菲茲美術館。
館內的珍貴典藏包含達文西、米開朗基羅、拉斐爾、提香、卡拉瓦喬等大師的作品，讓你從喬托(Giotto)的作品看到他改變了當時的畫風，到正式宣告文藝復興來臨的波堤且利 (Sandra Botticelli)，再到最富盛名的文藝復興三傑─達文西、米開朗基羅、拉斐爾等人的曠世鉅作都在這，是全世界最重要的美術館之一。

館內以桑德羅·波提切利 繪製的"維納斯的誕生” （The Birth of Venus）"、米開朗基羅少見的親筆蛋彩畫作品”聖家庭”(Holy Family)，聖母領報，是文藝復興時期李奧納多·達·芬奇的早期油畫作品”聖母領報”(Annunciation) 為鎮館之寶。
除了名家的畫作、雕刻品，梅迪奇家族的這座建築物本身的裝飾也非常奢華，不管是天花板的彩繪、鑲邊的金質雕刻都讓人看的目不轉睛。

#人妻MerMer - 本來我不是一個多喜歡看藝術品的人，但因為家裡這位藝術魂（他說他讀米蘭理工時最想做的職業就是修補名畫），每當他看著名家作品（眼睛閃閃發亮），口沫橫飛的告訴我ㄧ件ㄧ件作品背後的故事與畫風的演變時，我就覺得「天啊！眼前這個男人好帥！我好像戀愛了～哈哈哈哈哈😍」

我們總共逛了約3個小時（其實跟本都看不完）但真的太累了，烏菲茲美術館的頂樓有一個咖啡吧，室內或戶外都有座位，非常推薦大家逛累了可以上來點杯咖啡座著休息ㄧ會兒，順便看看外面的景色真的很美！

晚上跟在地的朋友約了吃晚餐，他們推薦了ㄧ家米其林1星的義大利餐廳，隱藏在巷弄內看起來很不顯眼，菜單的內容很豐富，有很多創新的義式料理，味道也蠻好吃的，氣氛也很好～
我們兩個人點了3樣主菜和1樣甜點加上2杯House wine （含小前菜、麵包）大概是€70 （約台幣2500），我覺得蠻推薦的，大家有到佛羅倫斯可以去吃吃看！

🔸Enoteca Le Barrique🔸
✔︎地址：Via del Leone, 40R 50125 Firenze Italia
✔︎電話： +39 055 224192 （需先訂位）
✔︎營業時間： 星期二～日 12.30 - 15:00 ，19.30 - 23.00
✔︎英文菜單：http://www.enotecalebarrique.com/MenuInglese.pdf

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