「德厚信矼」有很多不同角度的解釋

這句話來自「莊子，人間世」，意思是沒有累積到足夠的德行、專業，你講的話別人不愛聽，甚至你給別人壓力之後，反撲的力量更是自己受災的源頭，我深以為然！

我創辦的電子時報只有專業的人看，公司有不少人力配置在研究中心，由於是會員制，一般官員、社會大眾很可能不關心、看不懂，甚至看不到，也不認識我們。但基於專業經驗，很多人會拱我出來做報告，或者在重要會議時發言。如果公司是個溫良恭儉讓的特性那也無妨，偏偏我們是個媒體，少不得得「用力」的批判，可以想見過去24年的創業經驗有多「艱險」。

報告做的好，像是「打別人臉」；做的不好，又容易被別人嘲弄「不過爾爾」；唉，不是我們客戶的「非誠勿擾」

看到燒美金，就想到林益世，意思意思。

讀者說❹ 鄉村平靜但不愚蠢 文學做亂世的抵抗

......曾經燎起野火憤怒的青年，30多年後官拜文化部長，盼望施展抱負，後來卻被無力所包覆。「我們這一代同儕，不管哪個黨，都曾經抱著要讓台灣更好的信念努力，但3年前我離開時，對以前的努力是充滿失望跟懷疑的。」

龍應台說，幸好鄉村療癒了她，「在這個讓人失望的、向下墜的力量裡，我看到鄉村有超出一時紛亂、更長期的自信跟篤定，是附著於土地的存在，不管你台北權力鬥爭，或兩岸情勢如何發展，土地季節到了，稻子就要種下去，農人一樣穿長靴踩進爛泥裡。」

..........
距離上次發表「小說」（短篇：我是胡美麗）已經35年，但重新上手，翻雲成長篇，龍應台倒是熟門熟路，說過去的散文，在人物的視覺、聲音上，其實都能看做小說，只是侷限於一個景，如今水到渠成有了景深，而她要先鋪墊小鎮風光，才能讓人進入故事，「先把你的細胞養好再上路，我希望讀者慢下來讀 ，像你聽馬勒第九號交響樂，不會是想聽結局，是想聽每個音符怎麼走。」

............
想寫犯罪小說，是龍應台卸任文化部長時便有的夢想，另一頭也想刻化在人與神與鬼的關係，她說3年前來到小鎮上，「沒有一個人不在談鬼。」
「只是他不覺得自己在談，他會說昨天去廟裡收驚，這對他們是跟市場去買蘿蔔一樣的事，這給我很大震動，逐漸發現要用不同眼光理解。」龍應台說，甚至在台北也是這樣，相信會有鬼、換辦公室要看風水，「人跟人的關係、怪力亂神的東西，沒有因為電腦、網路而有一絲改變，認為你跟鬼在同一個空間的生命態度，一點點都沒有變。」

..............
所以她讓少女與作家相遇，一老一少，虛實交談間思索什麼是時空、什麼是存在、什麼是愛，作文課的思辯都給寫進書裡，「我希望讓少年進入哲思、文學，讓一個14歲的人願意思考，深思思想跟文學的境界。」

..........
此間應有千鈞重。抒懷了城鄉、田野與世代後，龍應台還想用文字捍衛更多東西，「我會寫是因為亂世，我強烈認為現在是亂世，意思是語言失去功能，做為一個作者跟關心家國的人，這個亂世已經到一個地步，讓我覺得恐怕文學是唯一的抵抗。」
「所以不是躲到小說裡，是當有意義的辯論、建設性的語言都沒有用時，文學是我最後的抵抗，是一個有思想的人，最後維持所有信仰、價值、尊嚴唯一的方式。」

當年對時局的失望，終於在小鎮裡生長成溫柔的抵抗姿態，龍應台再次強調，土地有沉靜的力量，「鄉村平靜但不愚蠢。」

https://www.storm.mg/article/2918504?page=

#大武山下龍應台

本集主題：「朝聖台灣：燒王船、迎媽祖，一位攝影記者的三十年祭典行腳」介紹

訪問作者：陳逸宏 　

內容簡介：
神明欽點的攝影師 陳逸宏
三十年庶民信仰影像全記錄

　　疫情時代，最撫慰人心的信仰參與，
　　世紀瘟疫籠罩，最閃耀的人性光芒。

　　從燒王船到媽祖遶境進香，
　　身兼攝影記者與拱天宮志工的陳逸宏，
　　用三十載光陰與數以萬計的影像，
　　為台灣這片土地上的人們，記錄下最珍貴的感動與瞬間。

　　三年一次、千萬王船平安祭，最震撼視覺的火焰儀式高潮；
　　步行超過三百公里、數萬信眾瘋媽祖，全台最龐大的進香隊伍；
　　還有外人鮮少參與，深入鄉野的白沙屯二媽遊庄，首度披露……

　　橫跨台灣兩大民間信仰的廟會記錄，
　　影像與故事交織的庶民信仰紀行，
　　帶你一同深入台灣人的百年記憶。

　　◆ ◆ ◆
　　信仰有如空氣。在太平盛世、健康安定的時候，不覺得可貴；但當世紀疫情肆虐全球、奪走成千上萬生命，人們陷入恐慌時，敬天畏神、對生命保持謙卑的信仰，帶來安定人心的龐大力量。

　　王爺信仰的燒王船祭典，源自古代為了對抗瘟疫的儀式。從大甲鎮瀾宮媽祖遶境，到白沙屯媽祖進香，之所以形成台灣最龐大的長途進香隊伍，是先人渡海來台，面對各種生命挑戰所依賴的生存護佑傳統。

　　不論是燒王船或遶境進香，廟會活動與宗教儀式是先人長期生活智慧的累積，也是台灣民間信仰的歷史軌跡。對此台灣兩大最重要的民間信仰活動，本書作者陳逸宏跨越30年最近距離的影像拍攝，忠實保存三十年來的演變記錄。介於傳統和現代之間，如何從過去留下的信仰傳統，重新因應社會需求因時制宜，陳逸宏用鏡頭反映時代的軌跡，也用鏡頭提出了他的思考。

作者簡介：攝影．口述／陳逸宏
　　同時具有攝影記者、東港東隆宮王爺公子民、白沙屯拱天宮媽祖香燈腳三個身分。

　　1967年出生於台灣屏東東港。13歲在父親（台北市攝影學會成員）的耳濡目染之下，第一次開始接觸底片相機，從此踏上攝影人生。從小喜歡去廟裡看剪黏和神像，床頭書是《山海經》跟《封神榜》。談戀愛時很少在約會，都在衝廟會。

　　曾任職蘋果日報副刊攝影記者14年，主跑旅遊與美食。時尚、人像、婚紗、美食、商品，都曾是他鏡頭下的主角。30歲之後，或許是歲月的洗禮，或許是神明的召喚，他開始全心全意記錄廟會與祭典。曾獲多次新聞攝影比賽生活民俗類大獎，亦舉辦過多次攝影個展，經常參與各地民俗與文化類記錄片平面攝影與製作統籌。現為陳逸宏攝影工作室（EyeShot Photo Studio）負責人。

　　【平面攝影】
　　《發現肯園》、《揉美的力量》、《市長的口袋食堂》、《家在蘆竹湳》等書。

　　【展覽】
　　「祭特洛伊‧本事紀」、「近未來的交陪」、「出社會：1990年代之後的台灣批判寫實攝影」。

　　【獲獎記錄】
　　「國家地理雜誌攝影大賽」、「第二屆全球華文部落格大獎 生命紀錄類．首獎」。

作者粉絲頁： 陳逸宏的逸想視界 The Image world of Y.H.Chen

出版社粉絲頁： 一葦文思 Gate Books　　


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這次錄製前測試都沒問題，結果錄製完才發現聲音不夠大QAQQ
後製調整過，但還是蠻小的，這次BGM就不加拉! 大家不好意思Q
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