《筆友》

♂：長傾，不見，我地算係筆友嗎？

♀：你咩年代？仲知道有筆友呢樣野？

♂：今時今日筆友呢件事同仲用3310無分別

♀：珍貴既事物，永遠都唔會過時

♂：筆友之所以珍貴，係因為兩個互不相識既人，可以暢所欲言，又唔怕比對方知道身份

♀：如果傾到既就係，話不投機半句多

♂：我相信自己係一個幾好傾既人

♀：自稱好傾都唔敢既人，就一定唔好傾，自認係，都未必係

♂：咁麻煩你有日覺得唔想再傾既，單聲

♀：有日你見我唔覆你既，就醒目

♂：你曾經有過筆友？

♀：無，呢個年代筆友比炮友更難搵

♂：當然，十分鐘邊個堅持唔到，十封信邊個有恆心寫

♀：你覺得有恆心就做到筆友？

♂：連恆心都無既人，就一定唔係，有恆心，都未必係

♀：你學野都學得幾快

♂：證明我有認真睇你講既野

♀：閱讀能力都係一個好筆友必備既條件，咩都要講到白，仲有咩意思

♂：表達能力都係一個好筆友必備既條件，想講咩都講唔清，點溝通

♀：咁你覺得仲有咩係好筆友既條件

♂：唔……唔問唔應該問既問題

♀：都係既，不過我講明，就算你問我都唔會答

♂：其實你答，我都唔會知你講真定假，所以我唔問

♀：真假重要咩？

♂：對於認真既人，重要

♀：咁你千其唔好認真

♂：偏偏我係認真既人，你講，我信，我本將心向明月，奈何明月照溝渠，錯不在我

♀：我講左，我唔會答，所以我無必要呃你

♂：咁咪得，比起筆友，要搵個從來唔會呃自己既人，更難

♀：嘿，從來唔會講太話既男人，更難

♂：可能我唔係男人

♀：咁我都可能唔係女人

♂：筆友都要性別要求？

♀：我要求只有兩個，長傾，不見

♂：你無見我都係咩？

♀：暫時我見過最長記錄係一個月，唔知你會唔會刷新到

♂：我保證，最少一個月零一日

♀：聽住先，順便觀察埋你係咪唔會講大話既男人

♂：唔好對我有太多興趣

♀：對唔住，只係社會實驗，你暫時都未令我感到太大興趣

♂：好多野係雙向，話唔定將來我對你無興趣呢

♀：咁我都相信我係一個幾好傾既人，前題係，你同我傾咩，如果係每日講早晨，食飯未，做緊乜，咁我唔識同你傾咁高深既話題

♂：不如咁，每日我地輪流開一個話題，天文地理時事歷史電影星座乜都得，只講一樣唔可以離題，你點睇？

♀：Deal，暫時你既創意高於平均值

♂：咁我應該點稱呼你

♀：捱到一排我想講我就會講

♂：如果你肯講，我會想知中文全名

♀：咁你再等下先

♂：我覺得我會有日知道

♀：有自信係好事，我都希望你等到我想講既一日，訓先，筆友你諗定聽日講乜

♂：諗左，晚安，筆友

［知行合一］（六之四）

國安法第一審繼續就「光復香港。時代革命」八個字的意義，繼續進行討論。控方由嶺大學者劉智鵬以歷史學者身份，早前指出「光時」有分裂國家意思；而辯方的港大學者李詠怡 (Eliza)則已作供進入第三天。今天下午，和Eliza一起撰寫專家證人報告的另一位學者，中大新傳學院教授李立峯(Francis)開始作供。

由於辯方兩位專家的姓氏同為「李」，「雙李」容易引起混淆。甫坐下，高個子的李立峯教授說，他想用Eliza稱呼李詠怡教授，獲法庭接納。

李立峯解釋，Eliza專長政治學，故對政治選舉及相關理論熟悉。而Francis自己則是傳播學教授，辯方劉偉聰大狀在庭上先介紹Francis， 指出他畢業於史丹福大學，博士論文研究美國9.11事件中，比較報紙讀者來信和網上論壇的言論，專研範圍為「政治傳播學」。

Francis曾出版學術著作，有講述雨傘運動與傳播關係，將出版另一本書，談及六四紀念活動的集體港人記憶現象，「我對香港近年的大型社會運動，有現代歷史脈絡的理解」。Francis亦曾於2017年成為香港法庭歷史上第一位以「民意研究專家」，為佔中九子案擔任專家證人。以往，香港法庭專家證人多為醫生及物理學家等。

三位法官表示接納Francis的專家證人身份。今天在大狀袍下穿了條子花紋西裝褲的劉偉聰大狀，溫文向法官們道謝：「I am grateful」.

Francis花了頗長時間，解釋社會科學中，量化研究（大型民調）和質化研究（焦點小組）的方法論及兩者作為理解社會現像的用途。

由於過往香港法庭甚少傳召社會科學家作專家證人，三位法官發問了很多問題。唯一男性法官陳嘉信說：「我是laymen（普通人）有這些問題」；女法官杜麗冰亦在休庭前向主問劉偉聰說笑：「對不起我們打斷了你的發問。」

休庭前，三位法官先後向Francis多次問及社科研究法的疑問。Francis越答越興起，語速快了。控方周天行說：「教授請說慢一點。」Francis說笑：「我教書時，學生經常說我說得太快。」此時法庭響起了輕鬆的笑聲。

Francis說，他們進行了的量化研究，就是於2019年從連登討論區上，以電腦程式，抽取討論區上曾提及口號相關的帖子，抽取的口號分別為「光復香港」、「時代革命」、「香港獨立」、「港獨」、「五大訴求」。由於連登上的留言量可以數以百萬計，需要由懂寫電腦程式的學者作技術上協助，他再進行統計學分析。法官們沒有太多發問。

Francis說：「看數字，以數量計，量化研究(quantitative research)就可以處理，但要看人們怎樣建構意義，那要進行質化研究，因為做簡單問卷，是不可以看到意義建構的過程。此時要靠質化研究(qualitative research)，我們做了焦點小組(focus group)。」

七個焦點小組，每個有五至八人參加，三組是包含了不同年齡性別職業的市民，四組是參與者背景相近的小組，一組是社工，一組是老師，一組是年輕人。總共有40人參加焦點小組，都是在反修例運動期間，有參與示威或同情反修例運動的人。「因為我們要看示威者在想甚麼。」

三位法官發問頗頻密，其中，陳嘉信問，焦點小組只有四十人那麼少，如何有代表性？Francis解釋，質化研究是找「意義成形的過程」，代表性則由量化研究補充：「所以我們用不同研究方法互補不足。」

法官對社會現象的理解，和社科學者明顯有差別。

陳官問道：「參加焦點小組的人，會不會心裡想一樣，答你說另一樣？好像美國選舉你問選民選誰，可能他因為尷尬告訴你一個答案，但去到票站就投另一個。」陳法官形容，這是一個「危險」(danger).

作為社會科學學者，Francis這樣回應：「我不看成一種『危險』，因為人是複雜的動物，人的腦子裡不只有『單一的真相』，面對不同人，在不同處境，會影響人如何建構意義。從社會學及人類學角度，人們會在不同處境『管理自己的形像』，我會形容為因應處境而作出的『調整』，而不是在直白地說謊」。

Francis繼續解釋，「而建構意義是一個過程，同一個人在不同時候，他的想法也有改變。像我們現在在討論『甚麼是焦點小組』，我們（他和法官們）也在集體參與意義建構的過程。」

此時，Francis引述了焦點小組裡，其中一個焦點小組參與者，對「光時」口號的理解，隨時間而出現改變。

Francis在庭上說，其中一個支持反修例運動的焦點小組參與者說：

「最初我面對『光復香港。時代革命』這口號，我說不出口。為何呢？因為我最初認為這口號與『港獨』有關，好像要推翻政府，這不是我的目的，我不支持港獨的。但隨着反修例運動發展下，我理解這個運動是關於爭取普選，關於愛好自由，公義。漸漸我可以喊出口了。這個口號好像承載了一種精神。當我去到集會現場，我喊『光時』口號時，我會覺得和其他香港人連繫起來。」

Francis解釋：「這是一個好例子，這個人最初覺得，『嘩，光時口號好激進』，但漸漸他覺得意義改變了。即使他不支持港獨，他也會嗌這口號。」

「這例子正正示範了，口號的意義建構過程，可以如此複雜，豐富，充滿餘韻(nuances).」Francis說。

Francis還引述了華盛頓大學政治學教授Lance Bennett對政治口號的見解 “Effective political themes and slogans invite people to bring their own meaning to a situation. Thus, an image is an impression anchored partly in symbolic suggestion and partly in the feelings and assumptions that people have in response to that suggestion.”

(有效的政治口號邀請人們把他們自己的意義加諸其上。所以，一個影象像個錨，作為一個符號提示人們把自己的感受及假設投射到其中。)

Francis亦說，焦點小組中發現，只有部份人認為「光時口號」與港獨有關，所以口號是開放式的。「總的來說，光時口號就是關於一些失去的東西，而人們覺得需要改變。至於失去了甚麼又如何改變，則因人而異。」

法官們亦用法律用語詢問，焦點小組裡會否有「引導性問題」（leading question），即因為主持者主動提起「港獨」而引導被訪者去提及這個答案。這顯然是法庭常關注點。

但Francis說，焦點小組做法是開放讓大家討論，「而進行焦點小組時間正好在2019年9月，那時基本上整個社會都在討論這句口號的意思，是否和港獨有關。所以在焦點小組裡不需要提示，就會自然進行討論。」

法庭場境裡，引導性問題，會是法官關注的事。

這天早上，李詠怡(Eliza)教授，繼續接受控方盤問。Eliza早前曾說過，為甚麼「光時」口號在7月21日於社會流行起來，其中一個原因是因為人們對「元朗襲擊」感到憤怒，需要一個口號去表達其情緒。

然而代表律政司的署理刑事檢控專員周天行， 則挑戰Eliza，周專員多次指，7月21日口號最初出現於白天，當時中聯辦被示威者包圍，國徽被損毁，當時中聯辦外牆上更出現「光時」口號，周專員指，「光時」口號的意義，應該與中聯辦事件有關。

控方的周專員說：「中聯辦外示威中，清楚反映拒絕中華人民共國和政府的意思，你為何不認為這些示威活動的意義，有助我們脈絡性地理解口號的意思？」周專員亦呈上了多張中聯辦被損毁的照片叫Eliza細看。

Eliza指，她和研究伙伴，曾在7.21後，嘗試從數據了解為何當天之後，光時口號的使用明顯更普遍。於是她從兩張報紙裡，點算傳媒提及過的地區，發現「元朗」字眼出現的頻率，要比「西環」、「中聯辦」及「上環」高出很多。

「媒體注意力反映公眾注意力，而焦點小組發現，7.21大家一致是關注警察暴力，而不是關注中聯辦。故此我們認為令到7.21口號普及化，元朗事件比中聯辦事件重要得多。」Eliza說。

Eliza早前指，梁天琦在造勢晚會曾引述過美國黑人民權領袖Malcolm X說「the Ballot or the Bullet」意思，Eliza認為「子彈」只是比喻，並非像控方專家劉教授所說有「武器」的意思。控方更指控梁天琦有意推翻政權。Eliza當時更說，以她所知， Malcolm X不是「分裂國家主張者」(secessionist)。

周專員今日呈上Malcolm X的1964年的演講，讀出部份內容，又追問Eliza知否Malcolm X被指為 “separatist”和知否Malcolm X曾經加入激進伊斯蘭組織。

Eliza語氣有點難以置信地反問：「我們是否要進入複雜的美國種族歷史？美國黑人民族主義(black nationalist)和非洲裔美國人那時的分離主義（separatism）, 尤其是於種族隔離(apartheid)的過去有多複雜?要研讀多少歷史脈絡？」

周堅持追問：「那Malcolm X是不是分離主義者？」

Eliza沒好氣答: 「若是說建立一個有主權的國家這個理解下，我認為不是。」

周專員仍在要求Eliza看Malcolm X說話節錄。此時，彭官要求暫停提問，三位法官退後座椅商議一會，然後彭寶琴說，Malcolm X是否分離主義者，與本案案情「拉扯得太遠」（far far removed）, 彭官提醒周專員，Eliza一直不反對梁天琦在選舉演說中對港獨持正面看法。

周專員另一處的追問，把梁天琦與Eliza拉得更近，問答更有火花。周專員引述去年夏天來自《眾新聞》的報導，報導中訪問了三位學者，表達學者們對泛民立法會議員在政府表示因疫情把選舉延期一年後，是否應該總辭。

報導中，Eliza認為議員應該留任，訪問中提到議會是重要「抗爭陣地」「在威權政治下，策略上考慮比民主原則更重要……」周專員反問，梁天琦進入議會，會否也像她所說的一樣，「具策略意義，目的是去推翻政權」？

Eliza罕見地光火起來：「你在引述我？你是否在說我和梁天琦是一伙？說我和他是同黨？(You suggest I am part of his cohort?)……好了，現在我被審訊，我要回答吧？ (I am the person on trial, I have to answer this……)」辯方劉大狀立即站起來抗議，指Eliza是來做證人的。

此時彭寶琴語氣溫和地望着Eliza說：「不是的，妳是來作供，提供專家意見給法庭。請不要覺得來被審判，這不是原來的意思。」彭官打圓場道：「我想周先生要想問妳，會不會梁天琦進入立法會，覺得策略上可以作出改變，而不是留在結構以外。」

Eliza鬆了一口氣，望着彭官說了幾聲：「感謝妳的澄清，感謝。」然後Eliza詳細解釋，她在泛民總辭上的看法，已經算是「溫和派」，因為當時社會上較激進的想法，是主張泛民議員一起總辭以表示對選舉延期的不滿。而Eliza說，我主張泛民留任，是希望有議員監察政府，希望加強政府問責性。

現在仍身陷囹圄的梁天琦，始終成為庭上反覆被斟酌的客體。

Eliza今日完成作供前，有機會詳細解釋，她作為政治學者，如何理解梁天琦為何要使用「光時」口號。Eliza解釋，2016年梁天琦參加的是新界東補選，和以往立法會選舉不同，選舉制度是「單議席單票制」，並非「比例代表制」。

「比例代表制」之下，勝選者需要的票數不需很多，只拿取選票一成也可以拿到席位。然而補選的規則，則是誰多選票誰便勝出，故要爭取選票數量。

Eliza說，回看2016新東補選中，參選者多達6人，當中梁天琦的對手，有知名度高的政黨領袖，梁天琦當時相比之下，是一個無人認識的小伙子，只有大學宿生會經驗，或參加過一些小型社會運動，但知名度不高。「他需要設計一個非常搶耳的口號，以拿得最多的票數。」

Eliza指，一個知名度不夠的參選者，設計口號會有「不成比例地戲劇化」的情況(dramatizing out of proportion)，故此梁天琦即使說「選票就是子彈」是一種誇張的說法而已。

Eliza進一步指出：「很多提倡港獨的政治組織，大部份沒有具體的行動計劃，只是口說『香港獨立』」。法官彭寶琴補充：「妳所說的沒有具體行動計劃，是在公眾知道的情況下沒有而已。」

Eliza再補充：「究竟（這些組織主張的）是和平遊說，還是使用暴力或武裝力量？沒有看到這些（資訊）。」

今次被告唐英傑的電單車上，插着旗幟的版本，除了有「光時」這個八字中文口號，亦有七字英文“Liberate Hong Kong, Revolution of our Times”，中英文版本均在法庭反覆被檢驗。辯方學者卻說，原來口號的出現，並非有明確的設計時刻，或單一設計者。

彭官曾詢問，英語口號如何出現， “Liberate Hong Kong, Revolution of our Times”那裡來？彭官留意到梁天琦2016年造勢晚的佈景板已出現這七個英文字。

但Eliza指出，她曾經從梁天琦遞交給選管會的個人簡介中，找到「光時」的英文版，卻是被譯成「Ignite Revolution to Reclaim Our Age.」對於造勢晚會和選管會的文宣為何有差異，Eliza說她不知道。

而Eliza亦曾找遍不同資料，去嘗試看看梁天琦當初創作「光時」口號的原意，但發現他除了在晚會說過，口號不想專注「世代」差別，除此之外，她沒找到更多解釋。不過Eliza說，原來梁天琦最初創作了另一個八字口號，但她認為，梁天琦最初的口號不搶耳，不令人留下深刻印像。

「選舉口號要搶耳，要令人容易記起這個參選人，而原來梁天琦最初設計的口號很悶蛋，孩子氣得像大學活動口號一樣。」

原來，於社會掀起沸沸揚揚的談論，在2019年反修例運動中被廣泛流傳過，今天被法庭研究是否違反國安法的八個字口號，並不是梁天琦最初的構思。

此時，Eliza翻查文件找到了紀錄，並以廣東話在高等法院朗讀出，梁天琦最初曾經構思，但最後放棄了的意念。這個被埋葬了的口號，原來一樣是八個大字：「知行合一，世代革新」。

如果歷史有如果，假若「光時」沒有出現過，今日香港的光景又會如何？

＊＊＊
國安法首審專家證人系列（六之一）：［Regime & Redeem］
7月2日控方專家劉智鵬作供
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國安法首審專家證人系列（六之二）：［Just Do it］
7月9日辯方專家李詠怡作供
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國安法首審專家證人系列（六之三）：［過去與未來］
7月12日辯方專家李詠怡作供
https://www.facebook.com/wwviviantam/photos/a.1435553239866430/4237523026336090/

國安法首審專家證人系列（六之四）：［知行合一］
7月13日辯方專家李詠怡及李立峯作供
https://www.facebook.com/wwviviantam/photos/a.1435553239866430/4240215429400183/

國安法首審專家證人系列（六之五）：［沒有誰比誰高貴］
7月14日辯方專家李立峯作供
https://www.facebook.com/wwviviantam/photos/a.1435553239866430/4243328702422189/

國安法首審專家證人系列（六之六）：［選櫻桃的人］
7月15日辯方專家李立峯作供
https://www.facebook.com/wwviviantam/photos/a.1435553239866430/4245860505502342/

（圖為辯方第二位專家證人，中大新傳學院教授李立峯離開高院，明天他會繼續作供）

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於《平家物語》登場的一名充滿謎團的人物。
屋島之戰裡，以“上總的惡七兵衛景清”的稱號為源平兩軍所知，然而其來由不明。
《平家物語》記載他自稱是“上總的”景清，但具體來自哪裡則眾說紛紜。

“上總的惡七兵衛景清”最後，
被人們成為平家的復仇者“平景清”......
化為類似於企圖報復源氏的怨靈一般的存在而廣為人知。

身高／體重：172cm・57kg
出典：《平家物語》、《義經記》、《景清傳說》
地域：日本
屬性：混沌・悪　　性別：―
平常手操一把名為「痣丸」的刀。那本來應該是一把刀，不知為何卻變成了兩把。

屠殺源氏之人。
屠戮源氏的裝置。
他已稱得上是一隻復仇的怨靈，其精神狀態可謂是一台自動行走的機械。

從他的言行舉止上，完全看不到作為一個人的喜怒哀樂。
到底是他已經完全捨棄了，還是只是旁人“難以察覺”他的情緒呢。

作為平家一方的武士立下戰功，以及一眾落武者*對源氏的怨念，這些元素因為某種原因，濃縮在“平景清”這個人身上。
賴朝事實上曾經遭受景清襲擊高達三十七次，每次都逃過一劫。
無論是誰憎恨源氏，
他們的怨念最終化成景清，殺向源氏一族。

他是平景清嗎，這已不重要。
他是平家的嗎，這已不重要。
他究竟是否平景清本人，這已經沒有關係了。
怨恨源氏的人，凝聚成“平景清”一人。
真正的景清說不定流落到中國一帶度過了幸福的餘生，但與其毫無關係的“平景清”，則懷抱滿腔怨念，要向源氏報仇雪恨。

*譯註：落武者是逃亡的武士的稱呼，在當時對於武士來說等於捨棄了自己的地位和榮耀，是奇恥大辱。

有關景清傳說的許多（聲稱是）景清的史跡，散佈在全國各地。這種情況，與足以稱得上是源氏代表的義經一樣，（聲稱是）其史跡也遍佈各地。
因此這次顯現，
景清與源義經同化了。

也就是說......
“這個據聞是源義經的武士，其實是平景清”。

不知道是因為義經“抱有憎恨源氏的怨念”而作為景清的一部分被吸收了，還是義經深深的怨念化成了復仇者景清的核心——

義經曾經有一段時間，是平清盛的義子。或許從生前此事可見端倪，解釋為什麼怨恨源氏的義經會和平家的怨靈同化了。

○源氏，納命來：Ａ＋＋
平景清會，殺盡源氏。

○不死的景清：ＥＸ
平景清不曾死去。無論少次他都會顯現，挑戰源賴朝高達三十七次。
在歌舞伎《鐮髭》中他也是不死身。
景清在這個技能的等級為EX，除了根性以外，也有對即死的耐性。

○痣丸之霧：Ｂ
把霧氣纏繞在刀刃上，迷惑對方。
這是景清的刀「痣丸」（現存於熱田神宮）使用的霧之妖術。

絆等級5

“諸行無常・盛者必衰”
等級：Ｂ＋ 種類：對人奥義
範圍：１～２０ 最大捕捉：１人

Syugyoumujyou Jyousyahissui
將平家的怨念灌入刀刃上，揮出充滿詛咒的一刀。

這個世上沒有永恆不變的事物，不會有永遠的強者，不衰的國家——將這個世間常理化作刀刃，抹削對方的存在。
或許是因為傳說中他的武器是一把大長刀而由此升華得來，隨著真名解放，武器由雙刀痣丸變成一把巨大的刀刃。
雖然對源氏以外的人也有用，
但最有用的莫過於用在源氏身上。

#FGO #平景清

「夏天的避暑勝地！與項羽大人的假期！」
掩藏許久然後一氣呵成，雖然虞美人將靈基變換為泳裝，但因為不得已的原因導致項羽必須留在迦勒底。　－第一章・終－

但，雖然虞美人的奢望已被現實擊破，特異點的調查卻還沒結束。
機體的名將・項羽所計算出的『夏日魔物』。
一手拿起作為防範措施被借予的槍，
絕代美人華麗美艷地向著夏之特異點前行。－第二章・終－

身高／體重：160cm・49kg
出典：史記、漢書
地域：中國
屬性：秩序・惡　　性別：女性
若是為了自己與項羽間的平穩生活，什麼都做得出來。

知曉了項羽所說的『夏日魔物』包含了『一夏的迷茫』『對夏季的搭訕免疫力降低』等等為微妙訊息的虞美人。
「這個不就是......擔心我被搭訕嗎！？」
反而感受到其中的愛意而感到興奮。
然後，只不過是比平常更容易因項羽的愛而得意忘形，
最後，留下了比以往對來搭訕的男人更加毫不留情的虞美人。－虞美人的夏天・完－

○性格
雖然基本上與平常的虞美人一樣，但因為得到了項羽的槍所以稍微有點得意忘形。
並且因為比以往更能感受到與項羽的羈絆，對全體人類的厭惡維持不變的情況下，
對來搭訕自己的男人們更加的毫不留情。搭訕男必須死。
就算沒直接來搭訕，只是用眼神示意的人（依她自己的感覺為基準）也一視同仁。
也就是說僅僅只是看到她的泳裝姿態都有可能會有槍飛過來。
為了堅守只屬於項羽大人的貞潔，這也沒辦法吧，本人是這麼辯解的。

○夏天的受肉精靈：Ａ＋
作為受肉精靈這點當然不會改變。
但，因為靈基變化為泳裝型態，因此存在方式自然的變得更加適合夏天。
瑪納的吸收率也是，越接近充滿夏季風情的自然環境......也就是避暑勝地湖畔的水或燦爛的陽光等等......吸收率會越高。
雖然變得很不符合大眾對吸血種的想像，但是她當然毫不在意。
反正對於食物的嗜好也沒因此改變，因此能看到她「好熱啊！」這樣一邊輕飄飄的抱怨著，一邊曬著日光浴的畫面。

○往昔之舞：ＥＸ
過去曾在項羽面前跳過的劍舞技。
雖秉持著討厭人類的文化，也沒必要模仿的信念。但也有若是為了項羽，違背信念也無所謂的時候。
不知道客觀來講跳得好不好，其它人是如何評斷的也不清楚。她毫不在乎。
只不過是，有時候必須跳，僅此而已。
他是怎麼評價的、浮現了怎麼樣的表情等等，只有她知曉。
並將其作為最重要的記憶，深深的刻印在她的靈基上。

這個技能本來已被封印，並且，若非在項羽身邊即無法使用。
此次因為被給予了他的槍這件事的衝擊使這個技能解封，並且將他的槍作為替代品來驅動，因此能夠使用。
現在被分類為槍舞的一種。

『夏魔必滅槍舞』
階級：Ａ　種類：對軍寶具
範圍：１～１０　最大捕捉：２０人

ＡＮＴＩＦＬＩＮＧ・ＲＯＮＤＥ。
ＦＬＩＮＧ以通俗來說就是『外遇』或『一個夏天的戀情』換句話說，在這裡指的就是夏日魔物。
以項羽借予的、項羽愛意的實體化的（她自己是這麼想的）槍，施行對・夏日魔物用強制排除動作。
因為被如此極端的斷定，因此擁有男性特攻。

雖然虞美人沒有什麼武術與戰術的經驗，但因為現在高漲著對項羽的愛，因此想起了過去曾在他面前跳的舞。
決定利用這份回憶，因此創造出了被歸類為槍舞的這個寶具。
但就結果而言，變得有點像是鋼管舞了。

雖然與原本的寶具『咒血屍解嘆歌』一樣將自己的肉體破壞令魔力發生爆走引起異常現象，但因為以項羽的槍為軸心，進行槍舞的動作來給予迴轉的向量，導致最終並非成為血雨而是產生了龍捲型的詛咒。
將永遠的嘆歌（LAMENT），變為死亡輪舞（RONDE）。

那傢伙跟我很長一段時間裡都只有一個願望。

認為願望無法實現於是中途放棄，
卻仍存有一絲僥倖無法完全放棄，只能對著永遠的時間徬徨的我。
像詛咒一般，發誓要實現那個願望，
因此將永恆縫進血脈中的那傢伙。

為了那樣的願望，自願一腳踏入永恆無盡的歲月，
實在是只會讓人覺得是愚蠢且徒勞。
但是―――這並非愚笨或賢明，他一開始研究我便理解了，
他就是這種無法被阻止，為了目標一路向前的人啊。
那種不懂轉彎、純粹的存在，就像將唯一的願望託付在種子上勉強維持住生命的樹木一樣。
不論意義、不論善惡，僅僅只是為了持續活下去。

因此我不會嫌棄，也不會藐視。
僅僅只會愕然地嘆氣罷了。

結論。
那傢伙的存在本身
雖然願望無法實現―――

「......嘛，其實我不討厭他喔。
只是那個稱呼法真的不能改一下嗎？」

#FGO #虞美人

阿斯忒里翁——被賦予雷光之名的怪物（英雄），
然而幾乎無人用這個名字稱呼他。
傳遍整個世界的是他的外號——
彌諾陶洛斯，代表了彌諾斯王之牛的含義。

身高/體重：298cm．150kg
出處：希臘神話
地區：希臘
屬性：混沌．惡　　性別：男性
天生的魔獸，反英靈。

支配了克里特島的王彌諾斯之妻，
帕西淮與公牛之間誕生的人身牛首的怪物。
彌諾斯煩惱於不知道該怎麼處置他，
最終命令著名的工匠代達羅斯建造了
「絕對無法逃脫的迷宮」——也就是Labyrinth。

天生的怪物註定會被天生的英雄打倒。
阿斯忒里翁被潛入迷宮的英雄忒修斯擊敗，
並遭到殺害。沒錯，就算本質並非邪惡，
只要所作所為是邪惡的，最終被打倒就是其宿命。

哪怕——他想要的並非黑暗，而是光芒，
他奢望的不是陰森的迷宮，
而是涼爽的自然之風與豐饒的森林。

『萬古不變的迷宮』
階級：EX　種類：迷宮寶具
Chaos Labyrinthos。
阿斯忒里翁被囚禁的迷宮的具現化。
一旦被發現，就會根據「迷宮」
這概念的知名度而形成通路。

阿斯忒里翁身為Berserker，
說話雖然很不流暢，但仍可勉強溝通，
遠比其他的Berserker更為方便控制。
只要將阿斯忒里翁視作阿斯忒里翁，
他就不會背叛你。