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在 不單還造句產品中有10篇Facebook貼文，粉絲數超過6萬的網紅Germany x Taiwan 阿哩沙與班傑明的奇幻旅程，也在其Facebook貼文中提到， #英文學習心得分享 #來跟小班班當英文小學伴 六歲的小班班最近很可愛，因為開始學習說英文，很多時候跟小湯包他弟講話的時候，居然給我講英文，是不是很誇張？怎麽不是講德文😂！？而且還是一直講....是從單字慢慢變成一個小句子，小子的英文口說能力真的大躍進。 這是因為疫情不能常常出去玩，加上在台灣也沒...
不單還造句 在 阿哩沙與班傑明的奇幻旅程 Instagram 的最佳貼文
2020-05-17 00:10:48
#英文學習心得分享 #來跟小班班當英文小學伴 六歲的小班班最近很可愛，因為開始學習說英文，很多時候跟小湯包他弟講話的時候，居然給我講英文，是不是很誇張？怎麽不是講德文！？而且還是一直講....是從單字慢慢變成一個小句子，小子的英文口說能力真的大躍進。 這是因為疫情不能常常出去玩，加上在台灣也沒有...
不單還造句 在 Paul Huang Instagram 的精選貼文
2021-05-31 11:01:46
嗯這個圖片跟文字真的是他媽有夠不配，但是我也想不到要用什麼圖片搭配等等的文章。開始囉～ 剛剛去吃飯聽到隔壁的父母對孩子說:我們不重視你整個過程到底是什麼，我們在乎的是結果，有沒有達成最終的目的才是重點。其實我當下有點震驚，想說為什麼跟我一直以來受到的教育不太一樣；我以為旅行的價值不單是從A→B，而...
不單還造句 在 Germany x Taiwan 阿哩沙與班傑明的奇幻旅程 Facebook 的最佳貼文
#英文學習心得分享
#來跟小班班當英文小學伴
六歲的小班班最近很可愛，因為開始學習說英文，很多時候跟小湯包他弟講話的時候，居然給我講英文，是不是很誇張？怎麽不是講德文😂！？而且還是一直講....是從單字慢慢變成一個小句子，小子的英文口說能力真的大躍進。
這是因為疫情不能常常出去玩，加上在台灣也沒有課可以上，所以在家就開始用Lingumi 來自學英文，這變成他每天都會做的事情，重點是這個學習英文的App，非常的有趣，經由玩遊戲來學習英文，針對二歲到六歲的孩童，每天都可以開啟一堂課來練習，每個課程裡面都包含了5-6個有趣的小遊戲，你會誤以為他們就是用英文玩遊戲，也是因為這種方式，所以讓孩子們很開心的自動自發的去學習，而課程內容也是循序漸進，包含日常生活中簡單的名詞開始到形容詞和動詞，之後還有造句練習，慢慢的你就會發現，寶貝們學習速度其實非常驚人，不到兩個禮拜，口說能力就會慢慢展現出來，
從一開始的懵懂到後面的勇敢表達，進步非常的明顯，像小班班就是。
身為混血孩子的媽媽來說，讓寶貝學習雙語或是三語的經驗累積告訴我，就是要從小開始培養語感以及口說能力，年紀越小吸收得越快，像湯包就是這樣，然後跟一般老師面對面教學，或是念英文繪本比起來，這款App是效果會比較快凸顯出來，邊學邊玩真的是不二法門，讓孩子們不會排斥也很樂意去練習，這才是重點。
另外 @Lingumi 一直在更新遊戲和課程內容，絕不單調死板，另外還有很多線上資源可以利用，像是英文繪本以及輔助的教具可提供下載，最厲害是可以加進社團，幫孩子們找學伴一起練習英文，學習路上結伴同玩，絕對不孤單。
講到這是不是很想讓孩子來試看看這款
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不單還造句 在 子迂的蠹酸齋 Facebook 的最讚貼文
[討論] 婊的定義
https://www.ptt.cc/bbs/Boy-Girl/M.1571856447.A.E9D.html
當代人對於婊的用法，相當的多元。我們總能聽到各式各樣的造句，並且人人都懂得如何使用「婊」一字，但若要認真討論到底甚麼是「婊」，恐怕在資訊變化如此快速的今天，也難有甚麼人能講出個所以然來。
「你這個臭婊子賤貨，竟敢睡我男朋友?」
「素還真一如既往又婊了某個自鳴得意的梟雄魔頭。」
「他人前人後兩個樣，又婊又甜。」
以上分別是名詞、動詞和形容詞的用法。睡人伴侶的才會被說婊，而介入他人家庭的則有其他說法。素還真婊人向來也是互有來回，在彼此的陰謀中尋求生存之道罷了。而當你攻擊他人雙面甜心時，則代表你並沒有能力公開指責。
換句話說，婊一詞的用法，是在該人「可能」違反道德時所使用。為什麼會加上「可能」，因為可能社會對此並沒有絕對的共識，此刻使用婊，更多的是附加上情緒宣洩，透過讓聽者共感，藉以達到詆毀該人的效果。
若要齋主我描述何謂「婊」。我會說這個「婊」並不違反法律，甚至可能沒有明確的違反道德，甚至可說只是在道德的模糊邊界上打轉。當你不知道如何找個合理的正確罪名罵人，卻又不得不罵時，你就會使用「婊」一字。
但也因此，「婊」之一字也代表著該人的聰明智慧。若不是聰明人，肯定無法總是遊走在道德邊緣，甚至該邊緣模糊到你難以使用道德上的攻擊詞彙公開攻擊，這需要多少的心智高度，方能完美駕馭?
會被罵「婊子」的，都是勝利組女人；而會罵人「婊子」的，都是些失敗者。因為失敗者找不到具有正當性的負面詞彙攻擊時，才會使用婊子，不然多得是具備正當性的攻擊詞彙，何必使用情緒性這麼重的字眼?
雖說「婊」於當代社會中，早已不單單用於女人之上，動詞使用時經常主詞是男人，但礙於婊子一詞仍多指女人。因此齋主發明一詞「高級婊子」，用於稱讚女人。
例如，梅莉史翠普掌握女權政治正確的風向，對過去一手捧紅自己的溫斯坦翻臉，不但公開說他過去曾性侵多名女星，還一臉正義的說自己不曾受者，卻也不是加害者，那請問梅莉史翠普過去到底扮演甚麼角色? 如果不曾受害也不曾加害，難不成整個體系可以讓她一人如此乾淨純潔又天真? 但又因為她掌握了絕對的言論主導權，所以也沒人敢說些甚麼，當紅女星只得跟著風向走，而也只有少許退休女星敢直言梅莉史翠普於此事件中所扮演的角色必不單純。像這種你難以找到實證，但想想卻覺得肯定有鬼，而又因為社會輿論的關係無法公開指責，只能私下批評，甚至光是用到「婊」這個字都可會遭受輿論攻擊的案例，就是齋主所謂「高級婊子」的典範。
當女人懂得善用自身優勢，不但面子裡子都拿了，還讓受害者和迫害者挨打還不能還手時，代表這女人不但聰明還懂得政治手腕，這情況就適用於「高級婊子」之使用情境。
所以，真正高明又值得敬佩的高級婊子，並不是那些會被公開指著罵的女人。反而是那些平時人人歌功頌德，人人見了都要給些面子裡子，還得要替她抬轎擺架子的女人，才是真正的高級婊子。
當一個人吃你夠夠，還沒得還手時，攻擊手段也只剩下罵「婊」罷了。
不單還造句 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的精選貼文
為一位共和軍英雄的小祈禱文 ◎瓦烈赫，陳黎、張芬齡譯
一本書長留在他死去的腰際，
一本書自他死去的身體萌芽，
他們帶走了英雄，
而他有血有肉而不幸的嘴巴進入我們的呼吸；
我們汗流浹背，在我們肚臍的重擔之下；
流汗的月亮跟隨我們；
死者，同樣地，也因悲傷流汗。
而一本書，在托雷鐸戰場，
一本書，在其上，在其下，一本書自他的體內萌芽。
紫色的頰骨的詩集，在說與
未說之間，
用伴隨著他的心與道德訊息寫成的
詩集。
書留下，其他什麼也沒有，因為墳墓裡
一隻昆蟲也沒有，
而沾血的空氣留在他的袖邊
逐漸虛化，沒入永恆。
我們汗流浹背，在我們肚臍的重擔之下，
死者，同樣地，也因悲傷流汗
而一本書，我感動地看到，
一本書，在其上，在其下
一本書猛烈地自他的體內萌芽。
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◎作者簡介
瓦烈赫 （César Vallejo，1892-1938）
秘魯詩人瓦烈赫是二十世紀最重要的拉丁美洲詩人之一。他的首部詩集《黑色的使者》有著尼加拉瓜詩人達利奧（Rubèn Darío, 1867-1916）和烏拉圭詩人埃雷拉．雷西格（Herrera y Reissig, 1875-1910）的影子。1920年，他以「政治騷擾」的罪名被拘禁了數個月，第二本詩集《Trilce》中的許多詩作即取材於此一影響其一生及創作的重大事件。
在這幾本詩集裡，瓦烈赫開創了西班牙語詩歌在語言以及形式上多種前衛性之實驗，譬如排版的畫面效果以及新語彙的創建。瓦烈赫的意象落差也常扭曲得特別大，而且造句刻意斷裂，這顯示他與外在世界的疏離。對群體的渴望、對虛無和荒謬的感知，一直是瓦烈赫詩作的兩大主題，透過創新的革命方式在作品中表現。1923年以後的十年，他因對社會及政治運動產生興趣，開始用其他的文學方式表達其意念，甚至寫了一本嘲諷社會小說及一些劇本。直到1933年後（西班牙內戰前後），他才又重新致力於詩的創作，並於此時期大量地創作，然而因病痛纏身，1938年病逝於巴黎。 後期這些詩作，一直到他死後才出版——《西班牙，求你叫這杯離開我》、《人類的詩》。這本詩集編選了瓦烈赫各時期最好、最具代表性的詩作，生動刻繪了人類在面對死亡及無理性社會生活中的荒謬處境。
（以上文字出自《白石上的黑石：瓦烈赫詩選》作者簡介）
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◎譯者簡介
陳黎
一九五四年生，台灣師大英語系畢業。著有詩集，散文集，音樂評介集等二十餘種。曾獲國家文藝獎，吳三連文藝獎，時報文學獎推薦獎、敘事詩首獎、新詩首獎，聯合報文學獎新詩首獎，台灣文學獎新詩金典獎，梁實秋文學獎翻譯獎等。二○○五年獲選「台灣當代十大詩人」。二○一二年獲邀代表台灣參加倫敦奧林匹克詩歌節。二○一四年受邀參加美國愛荷華大學「國際寫作計畫」。二○一五年受邀參加雅典世界詩歌節，新加坡作家節及香港國際詩歌之夜。二○一六年受邀參加法國「詩人之春」。
張芬齡
台灣師大英語系畢業。著有《現代詩啟示錄》，與陳黎合譯有《辛波絲卡詩集》、《聶魯達雙情詩》、《死亡的十四行詩──密絲特拉兒詩選》、《達菲──世界之妻》、《拉丁美洲現代詩選》、《帕斯詩選》等二十餘種。曾獲林榮三文學獎散文獎、小品文獎，並多次獲梁實秋文學獎翻譯獎。
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◎小編賞析
收錄在《西班牙，求你叫這杯離開我》這本詩集裡的作品，大多是瓦烈赫在西班牙內戰時期，見證其中慘烈戰況後而寫成。這部詩集裡，瓦烈赫常藉由死者與生者間的互動，表達出對死者的關懷外，同時在詩裡也常以人類為號召，傳遞對人類能團結一致、避免悲劇再度發生的渴望。而整首詩以死者身上的一本書做為開端；作為與戰士共存及精神支柱，在處處充滿危險且高壓的戰爭環境下，書陪伴士兵度過艱困的每一秒，同時也與死者共同奮戰到生命最後一刻。 「一本書自他死去的身體萌芽」充滿生命力的萌芽，卻必須以人的性命作為代價，這樣的對比更凸顯戰爭的殘忍。但詩中的「書」僅止於物理意義嗎？自死者體內萌芽的書，不僅代表著死者的理念及道德勇氣；同時也象徵那些紀念這些逝去生命的詩文或歷史，在未來將「在其上，在其下」包覆著死者，讓死者生前的作為與意志都將存在人世間，「進入我們的呼吸」。死者的信念及道德勇氣並不伴隨生命消逝，反而與倖存者更堅強地存活著。而活下來的我們不單只有對亡者的哀悼、對戰爭的恐懼，還有死者願意以生命來換取的崇高理念與堅守的價值。反映出生者與死者共同受難，但也永遠同在的想法。
本詩的背景源於當時的西班牙內戰分裂為兩個陣營，一方由當時的左翼政府夥同共和軍及共產組織「人民陣線」，對抗以佛郎哥為首、由長槍黨及西班牙國民軍所組成的右翼法西斯團體。基於此背景發生的托雷多戰役(或作「托雷多阿卡薩堡圍城戰役」)，是由西班牙共和軍圍攻死守在阿卡薩堡的佛朗哥軍隊，雙方僵持不下，傷亡都相當慘烈，最後國民軍則是在援軍到來的情況下擊退共和軍。身為社會主義支持者的瓦烈赫，決定寫下這首詩悼念共和軍的亡者。
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美編、圖片來源：靖涵 https://www.instagram.com/c__nh_n/
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