分享東吳大學法律系林三欽教授《扭曲的正義》推薦文與反饋意見。
摘：
「書中有二處特別推薦給大家
─p 161 以下談警方騙票的詳細分析，以及p 174以下她辦騙票案的經過
─P 205 以下，派出所副所長違法下命逮捕、員警集體抗命案。原來這幾位抗命員警中，有部分曾上過忻穎的課，受她所講述堅守正義法治的觀點所感召，因而決定不服從違法的命令
忻穎對於依法辦案這件事的用心，實在令人感動、佩服！

我在佩服忻穎之餘
另一方面，我願意給與我國檢警體制一些體諒空間
因為，所有的理想都必須考量現實情勢
理想之所以為理想，就是因為他無法立刻被做到
必須經過奮鬥、經過觀念傳遞、內化

她常說：辭職治百病（這句話甚至是粉專抽書通關密語）
其實，她雖離職，但懸念不斷
又，這句話我並不十分贊同
我認為，世界上不存在完美、理想的XX體制，除非你沒有理想
換言之，我們一直都處在追求理想的路上
忻穎是辭職，但未離開
以另個角度身份，與體制內的同仁繼續奮鬥

在追求檢察、警察體制改革的過程中
忻穎的書可以發揮參考的作用
相信忻穎的書是愛之深、責之切的呼喚
絕非全盤否定體制內多數用心同仁的努力」

「我很樂意推薦法律學系同學、關心我國檢察體制的民眾閱讀這本書
這是一本深入淺出、流暢易讀的法普書」

－－－－－－

以下為作者臉書的回應／對話：http://bit.ly/2NzerOt

看完老師的貼文，想起當年大學歲月到進入實務工作最後失望離開的那段路程，心中其實無限感慨。再回應老師的分享文如下：

我本來的生涯規劃就是2年司法官訓練+任檢察官滿3年即辭職，書中的序言也開宗明義直接講明，所以本自由自在不受拘束。

其實，如果不是萬般無奈，誰又真的想「辭職治百病」？
「辭職治百病」這句話究竟是什麼意思？

其一，還真的「治百病」。我在檢察官任期中，慢性胃炎、胃食道逆流、因胃食道逆流侵蝕聲帶導致聲帶腫瘤（曾經長達近兩個月無法說話，也無法開庭）、慣性頭痛、慢性蕁麻疹發錯頻率頻仍、因為長時間熬夜與壓力導致月經失調......
辭職後，悉數不藥而癒。我是說真的，全部都好了——我如今很少頭痛、也幾乎不用投胃潰瘍的藥物了，以上所有身體上的問題全部消失。

其二，是理想層面的問題。其實只是明白人與體制的糾葛，然而，不願繼續在體制中浮沉，終至滅頂。

或許我可以舉以下例子來說明一下：

1.我在初任檢察官第一年也曾經想過放棄出國的夢想，留在體制內奮鬥。但是一次又一次的失望，讓我深深體會，體制內改革幾乎不可能。
更重要的是，曾經參與檢改、一生沒有升官的大學姊告訴我，如今檢改的訴求，#和20年前一模一樣－－這意味著檢察體系二十年來始終如一，而且越形惡化。

2.我曾經因為根本不是我失職的問題而闖過監察院（付保護管束人脫逃，監察院找檢察官去「調查」，奇怪你們怎麼不調查監獄的假釋制度？）但監察院挑不到骨頭，安全下庄，問題就是澎湖台北來回跑、浪費時間，影響辦案情緒與品質。

3.我曾經因為檢改「樹大招風」而被「高層」特交廉調單位找麻煩，然而廉調機關找不到我的違失，整不到我，於是高層又要求新北檢寫報告，製造我的主任麻煩。

4.我依法辦案，然而一份起訴書被來來回回退兩次，我直接找檢察長談，並且揚言「反正我就要辭職了，我不在乎破壞什麼關係」，最後起訴書送出，一二審均有罪判決定讞。

這樣的環境，如果不是辭職治百病，在更自由的空間裡去思考過去的問題，那我不知道還能怎麼辦了。

老師說我「似乎天生是個擔任檢仔的料」，我倒認為，沒有誰是天賦異稟特別適合當檢仔的，反而是因為不曾抱有在檢察體系的升官慾望，所以才能對於官場上的權力無所畏懼。
我在這本書的後記中提到：我始終志不在那條檢方的道路上，所以不曾痴狂。
「辭職治百病」，是最深層的無奈，但也是在體系裡載浮載沉，幾經衡量後，理想戰勝了現實，不願意和體制妥節，唯一的出路。
所以我在本書序中直言「一次又一次的失望，化成了絕望，不想讓自己的靈魂在體系中載浮載沉直至被淹沒，只能轉身離開」。

外國法律人幾乎不太可能在德國檢察署實習，不過最近我有和一位德國學者打算合作一個「檢警關係」的研究，我負責的工作是整理台灣的判決，至於制度比較這部份我們還在討論中。
我們在討論的過程中，該學者抱怨德國檢察體系「封閉」，不好研究。
不過，和台灣不同的是，德國許多刑事法學者，在擔任教職之前，有擔任過法官／檢察官／律師的資歷。另外，德國的國家考試制度，通過一試後必須先在司法機關實習後，再考二試，例如抱怨「德國檢察體系封閉」的這位學者，本身就在地檢署實習過。

不過，就在他抱怨完畢後......
德國柏林Oberstaatsanwalt（首席檢察官，相當於檢察長） Ralph Knispel今年3月1日（很巧的跟我這本在同一個月出版）新書"Rechtsstaat am Ende: Ein Oberstaatsanwalt schlägt Alarm"（剛出版所以還沒有中譯版，我暫譯書名為：法治國走向盡頭：一位檢察長的警鐘）

這本書的簡介內容大肆批判司法和警察體系，以及偵查手法落伍、鑑定資源不足等，並批評「法治國家要走向盡頭」。
我想，這位檢察長大概沒有看過台灣的現狀，如果跟台灣比較（連一台不卡紙的印表機都租不起），應該就沒什麼好抱怨了，比下有餘嘛！

但這不是重點，重點是寫這本書的人，是德國的Oberstaatsanwalt。
我想請問 #全台灣各地檢察長有誰敢寫這樣的一本書？

光是這一點，我想就足以窺探兩國檢察體系的文化區別了。

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《#扭曲的正義：檢察官面對的殘酷真相，走向崩潰的檢警與媒體》 (2021年3月4日正式上市，3月9日二刷，3月18日三刷！)
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當你的兒子遠在地球的另一端，已經在國際舞台音樂或藝術等領域嶄露頭角時，身為父親，你會在家掛滿他的獎盃，鼓勵他追求更多名和利，還是告訴他如何維持一個藝術家必要的真誠，坦白，赤子之心？

金庸先生評論《傅雷家書》時說：「傅雷先生的家書，是一位中國君子教他的孩子如何做一個真正的中國君子。」這句評語很中肯，因為它一語道破了傅雷教育兒子的基本精神。

傅聰於1954年遠赴波蘭求學。臨行前，傅雷給他的叮囑是：「先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家。」

之後1966年，文化大革命燒向傅家，罪名一籮筐，頂級翻譯學者等於親西方，等於走資，另一罪名兒子傅聰去了波蘭，定居英國⋯⋯「反革命份子」傅雷夫婦在紅衛兵逼迫下，雙雙自殺身亡，離世。

十幾年後，四人幫倒了，改革開放一段時間後的某一天，上海音樂學院在一間裝掃帚等雜物的小屋裡，發現了傅雷的遺物，裡面竟有遺失多年的傅聰回信，被扣藏在音樂學院。

對中國近代史無語的人，只好説：從此，《傅雷家書》不再是傅雷一人的獨白，而是父子終在書中的團聚。

這是無言的歷史，人們僅存的溫暖。書信後來集結成冊，《傅雷家書》成為中國人教育後代的範本。傅雷從非死不可的逆份子，歷史一吹過，又成為中國人的典範。已成屍骨的傅雷夫妻怎麼想，外人不得而知。

《傅雷家書》本來沒有父子對談，舊版只是一位父親的獨白，因為沒有收錄傅聰的回信。傅雷的許多話，在一個亂世中沒有人確切知道他因何而發，傅聰的心情也只能在字裡行間由閲讀者猜測、想像。

從1954年直到1966年的十餘年間，傅雷夫婦和傅聰通信數百封。傅雷夫婦非常細心，兒子的信妥善收藏，重點內容分類抄錄集冊。

然而，傅聰的信在「文革」中，遺失了。

1966年夫婦二人含冤可能也含恨含著對祖國一切絕望，選擇與世訣別，他們的家產盡數被抄。寫給傅聰的信都在國外傅聰那裡有留存，而傅聰的回信則未能倖免。

十幾年後的一天，上海音樂學院突然通知作家葉永烈，在一間裝掃帚等雜物的小屋裡發現了傅雷的遺物，包括照片和文件，裡面竟有傅雷夫婦抄錄的幾冊傅聰回信。

傅聰得知此事，堅決不同意發表這些信，當時公開的理由是：自感年輕時思想和文字過於稚嫩，無法與父親相提並論。

直到再過了十多年後，傅聰終於點了頭。

至此，《傅雷家書》中的父子終於比較完整。

在家信中，父子談音樂，談赤字之心，談中國詩篇境界，也談愛情婚姻，金錢觀，及生活的藝術。

*關於人品

我認為一個人只要真誠，總能打動人的：即使人家一時不了解，日後仍會了解的。我一生作事，總是第一坦白，第二坦白，第三還是坦白。

*關於命運

人一輩子都在高潮—低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。

*關於人情往來的世故

人的心理是：難得收到的禮，是看重的，常常得到的不但不看重，反而認為是應享的權利，臨了非但不感激，倒容易生怨望。

*關於愛情和婚姻

熱情是一朵美麗的火花，美則美矣，無奈不能持久。希望熱情能永久持續，簡直是愚妄。

對終身伴侶的要求，正如對人生一切的要求一樣不能太苛……世界上究竟有沒有十全十美的人或事物呢？撫躬自問，自己又完美到什麼程度呢？
文化

*關於東西文明

東方的智慧、明哲、超脫，要是能與西方的活力、熱情、大無畏的精神融合起來，人類可能看到另一種新文化出現。

*關於藝術家

大多數從事藝術的人，缺少真誠。因為不夠真誠，一切都在嘴裡隨便說說，當作唬人的幌子，裝自己的門面，實際只是拾人牙慧，並非真有所感。

真誠是第一把藝術的鑰匙。知之為知之，不知為不知。真誠的「不懂」，比不真誠的「懂」，還叫人好受些。

凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術工匠而不是藝術家。一個人跳不出這一關，一輩子也休想夢見藝術！

*關於生活

別為了音樂的藝術而拋荒生活的藝術。

藝術是最美的花朵，生活就是開花的樹木。

【12/21 星期一 絕對音樂】

「當我們期待服務人員拿出專業，提供服務時，我們也應該拿出理性，享受服務。
因為~~穿上制服代表專業和公司門面，但不是意味著卑微和活該受罪。」
SO~~就學著多一些同理心吧

下午4：00-6：00
「絕對音樂」~~ON AIR))))))
把耳朵借給我，
芳翎和你/妳分享~~

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《人生這條路沒有GPS，耐心的用你的方式走下去》

無論如何，帖子，都是警鐘。剛開始以自己的名字收帖子，是同輩們的喜帖。
不到二十歲，就收到國中同學的帖子。在我長大的小鎮，二十歲算早婚，但也還沒早到太驚人。
我記得大學二年級時的暑假，開唯一一次的同學會，那一位班上最乖巧的女同學，已經帶著兩個小孩前來，大的那個已經蹦蹦跳跳了。
出社會後，進入了抱怨「薪水還來不及付紅包」的階段，喜帖一張一張飛過來。辦婚禮的人都興高采烈，還找不到理想的伴可以結婚的，心裡難免有怨氣：為什麼就我一個人那麼淒涼，那個「對的人」到底在哪裡？
然後，很快地，第一張白帖，在前中年之前一定翩然而至。
剛開始，是好友的父母，親戚的父執輩。
然後，長輩的狀況越來越多。如果白帖是死神送來的警鐘的話，到了中年之後，這些連續的刺耳聲響，已經讓我們疲憊、習慣到不再驚慌的地步。最刺痛的那一聲來自最親近的人。
我們終究會讓自己明白，這是逃不了的，再怎麼一生平順。
緊接著，另外那種的「第一張」白帖，才能狠狠地扎了我們的心一下。
它竟然來自與自己同年齡的人。
出於事故，或出於疾病。當我們還在為現實生活的種種憂煩時，他悄悄地先行離去，不再困擾了。
有的白帖並沒有具體寄來，但聽一次唏噓一回。
人生邁入下半段之後的同學會，每一次，都會聽到各式各樣的故事：有人告訴我，高中時那個田徑社裡最高亮麗的女孩，訂婚後的第二天，在美國加州發生了車禍，再也聽不到情人的嘆息。
大學時那個笑聲爽朗的隔壁班同學，在歐洲念博士時，某一天發現自己站不起來，一檢查，原來是骨癌，從此沒能再行走，久久沉睡在異鄉。
念研究所的學長，不過四十二歲，某上市公司財務長，有一回加班晚歸，泡了個澡，過勞的他被發現時已無氣息……
就算我們想要跳過這些故事，不想聽見那一步一步逼緊的警鈴聲，我們都無法忽略，人生，譬如朝露，去日苦多，而憂思難忘。
而中年的我們，多數無法宣洩也無法來得及思考，仍被忙碌與疲倦困住。有一天我忽然悟到：
其實告別並不可怕。
可怕的是有一天我們要想念我們的記憶。
有部得到奧斯卡女主角獎的電影叫《我想念我自己》，說的就是一個明明很聰明的女人，什麼幸福都有，卻要面對自己漸漸失去記憶的故事。
幾個朋友都說，那是一部恐怖片。
因為我們已經開始：忽然會忘記自己剛剛在找什麼？明明要自己記得什麼，如果沒有寫下來，就會變得絞盡腦汁也無可追憶；明明記得自己把它收起來，卻翻箱倒櫃找不到那個東西？更嚴重一點的是，出門忘了自己開瓦斯在煮水之類……
不管我們企圖裝得多麼年輕，而所謂醫美和回春科技如何進步，我們身體中某些過去不被視為重要的功能已漸漸消失，直到它離去我們才發現它還真的很可貴，也只有在它們逐漸遠離之後，我們才想到要再珍惜一會兒。
我不想只強調失去。
失去是必然，強調，未必有意義。
在逐漸失去中我們也逐漸得到。
失去的東西或許很具體，而得到的東西或許很抽象。
最近，與我共事過的一個女生，目前在日本求學，在互通的通訊軟體上PO文：二十五歲，祝我自己生日快樂！感慨良多！雖然我老了一歲，但感謝這一年所獲得的一切！
這一年，她離開了工作和男友，一個人到日本求學，我常常看到她的活動紀錄。這是她真正離家生活的第一年，一個人在異地打工；有時很想念男友，有時很想念臺灣小吃，有時自顧自說著：前途茫茫，只有自己為自己加油之類的話語。
身為一個「奮鬥過來的長輩」，我常會在她沮喪時留些話，有時鼓勵她，「你好棒！」，有時在她沮喪時砥礪她，「喂！拜託有點出息……」
我悄悄在她的臉書上留言：生日快樂！我感慨也良多。真羨慕你的二十五歲，雖然，我一點也不想活回去……
年輕當然好，但是活回去，想來就累。
二十五歲的時候，我自以為什麼都知道，其實很無知。雖然很努力，但一直在掙扎，不知道自己會成為什麼樣的人，該做什麼工作；我的驕傲裡頭藏著一些自卑，我的自信裡藏著好多茫然，我既反抗卻又想要討好許多規範，擁有很多青春卻不知道自己該怎麼花用……
我是個很早就在想「這輩子到底是要來完成些什麼」的人，不過，中年以後細數來，自以為聰明，也滿愛裝作聰明的我，在二十歲和三十歲間，做的蠢事還真多，幾乎所有人生的重大決策都沒對過。在感情上也飄移浮沉不定，其實每個選擇都不曾讓我快樂。
二十多歲時的我，在跟自己晴時多雲偶陣雨的個性抗爭，倔強，叛逆但並不堅定和堅強。
是的，我真的不願意回去了，如果要我的腦袋回到那時的混沌和糊塗。就算當時有張沒有皺紋的臉，沒有肥肉的身材。
但是話說回來，現在的我，就算沒有讓自己太滿意，至少，千錘百鍊後比較堅定成熟。現在的我是由許多舊日的錯誤決策改正又改正後的、一個還可以接受的版本。
那些錯過的路還是有意義，雖然……有的意義不大，付出的代價很多。
如果把人生看做是一段旅行，我們的人生還真是找不到ＧＰＳ。就算當時曾經有人明確給你地圖，也可能在後來發現他根本指錯路。
我唯一可以慶幸的是，走錯的路，跌過的跤都是我自己搞的，我招惹的，怨不了別人。
跌跤是功課，爬起來也是；經驗是成長，教訓也是；勳章是榮光，而巴掌或許也是；疤痕並不美，但必須值得。
大概在十歲之前就開始用自己模糊的小腦袋想：「這輩子到底是要來完成些什麼？」的我，如今再問自己這個問題：這輩子，你到底是要來完成些什麼？
我的回答會比二十多歲時沒出息些。
就是：「該做的，以我能力可以做的，我都做了；日後還將盡力用自己的方式活著，還是做不到的，就算了。」
還做著自己可以期許自己的事情。
中年之後最好的權利就是，可以不要再聽任何「長輩」的期許。長輩，我就是；那些比我們年長的長輩不多，再有控制力也要應付自己的衰頹，不能再當軍師。
一個人究竟能做到什麼呢？
想來其實，很少。如果能活得有點顏色，那也是因為你做著自己想做的事情。不管你想做變數，還是做常數。
不管你做多少活，覺得自己多偉大，是非功過，都不是你可以下定論的。
怎麼說呢？讓我們想想中國歷史上所有女性中最大的一個變數吧，比如武則天。（這個聯想是因為最近看完連續劇《武媚娘傳奇》。）念研究所時上唐代文學，碰巧專程為她寫過「新舊唐書關於武則天記載」的研究報告，《新唐書》比《舊唐書》多說了她許多壞話，比如加了自己弄死女兒來陷害皇后之類。
她統治過一個廣大王朝五十年，她睥睨了所有男人的聰明才智，壓倒了所有女人的心機鬥爭，她對傳統的看法不屑一顧……六十多歲後，她當了皇帝，在那個封建時代裡，完全是個前無古人後無來者的、只要得到了一分權利就實踐自己夢想的大大驚嘆號，在古代的女人裡也算是「外星人」等級。
去世後，不過留下一個無字碑。無字碑，很有意思，姑且不論歷史學家怎麼推論，最可愛的一個解釋就是：
「我不想自己說些什麼了，反正你們會一直說我，管你們怎麼說我，我根本不在乎，本人這一輩子的是非功過，隨便你們眾說紛紜，去、去……」
我喜歡這個解釋。
其實所有人一生的碑銘，不管上面刻多少字、寫得多誇張，都是一面無字碑。你有你的觀點，別人自有別人的看法。
你還管那麼多人說你？其實你並不重要，再顯達也不過是別人嘴裡的巷議街談一條。
她已是歷史中如跨年煙火般的絢爛人物，我們，再亮眼也是小沖天泡一支。
那－這輩子到底要完成什麼？
中年之後，我還是偶爾會想想這個問題。心裡很明白，看似我完成了很多，其實完成的很少。所完成的事都沒什麼太了不起的，再怎麼燃燒自己，也是無月之夜中一點微小螢火，轉眼熄了。
我最近比較容易為小事而感動。
來說說一位八十歲左右的老先生吧。他出現在我常出現的地方，我看他看了一年多。看過他很多次了，在我家裡附近小學練跑的操場上。
他一跛一跛拄著杖往前，和我一樣繞圈子。走得很吃力，看這光景，我馬上明白，他應該在不久前中風過，有一條腿不太能動。
他一個人在復健。
走累了，他會在司令台旁的階梯坐下，聽廣播。老人家耳背，廣播開得很大聲，聽得出主持人說話腔調和本地大不同，應該是北京中央電台的廣播節目。
光憑這一點，大致可以推算，他應該是當年來臺的老兵，已在本地落地生根，娛樂是聽聽老家來的聲音。他這一生，兵荒馬亂的艱苦應該少不了。
他只是一個很常見的孤獨老人，不同的是，他就是不肯讓自己被中風一路摧枯拉朽地擊潰，他還想要回復「靠自己」的功能。
我偶爾才在那個操場練跑，每次都看到這位老伯伯，可見他幾乎每晚都在那兒走。
某一天，奔跑的我忽然仔細打量起慢慢走在前頭的他，我注意到，他，真的變好了，雖然還是拄著枴杖，但是，那佝僂的樣子不見了。
也不再有一跛一跛吃力的感覺。
速度似乎也快多了，不會讓人馬上聯想到中風二字。
這個背影讓我自顧自地感動起來：
不管他在什麼年紀，他還在奮鬥些什麼，還想讓自己過得好一點。
不為什麼偉大目標，但是努力做好自己。
人生到底要完成什麼？
完成什麼已不重要，不是自己所能強求，所能定義。
但不容自己被絕望捕獲，只變成一個哀怨的命運囚徒。
是的，人到中年後，無法侈言偉大夢想，但仍可期許短暫光亮，至少還能感覺得到，在此一步一步生理狀況走下坡之際，某種內在靈魂還在發光。還在Do My best！
不想要倒下來，還想要往前走，平凡的路也動人。
我們以為自己擁有的很多東西，只是借來用而已；我們所有的私人存摺只有記憶，有意義的，只是那些走過的路，錯路，對路。
人到中年，何其有幸，可以盡其在我，耐心地，聽著自己的聲音按著自己的方式走下去。
且行且努力，且行且珍惜。

(文章來源：http://www.cheers.com.tw/article/article.action?id=5069460&from=line)

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20200121 黃偉民易經講堂

中共的愛國教育成功，武漢瘟疫的冠狀病毒，都乖乖的留在武漢，不會亂說亂動，在國內各地亂跑，破壞安定。

偶爾一兩個病毒滋事份子，溜了去深圳、北京，但主力仍是拿來懲罰香港的。

春運來了，幾億大陸人在全國流竄，冠狀病毒，留在武漢過年嗎？

大陸人很詭異，十幾億人，個個嘴巴說愛國，但行為上，對每寸山河大地，都破壞踐踏，毫不珍惜。

習仲勳的家訓，要兒孫人人去國，習近平留下，只為爭天下，爭千秋！

稍有人生歷練的人都知道，嘴巴每天說孝順的人，一定忤逆，說孝順只為了爭產；每天講義氣的人，只有黑社會，他們嘴巴講義氣只因為準備出賣你！

大陸不會有岳飛、文天祥的，發了達立即搬來香港的馬雲、馬化騰就很多。

特朗普發動的貿易戰打了一年多，據說簽訂了第一階段的協議，劉鶴代表中共買下天文數字的美國農產品。表面看來是討好特朗普，他的票倉在中部農民，他要部署連任。

那張簽約圖片怪怪的。

國際條約，都是兩國對等的官員簽署，總理對首相，總統對主席，像中英聯合聲明，1984年在人民大會堂，就由英國首相戴卓爾夫人和中國總理趙紫陽簽訂。

兩國政府首長簽訂的《中英聯合聲明》，事後都不遵守，由副總理劉鶴代表簽署的協議，沒有打算執行吧！

代表美國的是美國總統，代表中共的，只能是劉鶴？他連政治局常委都不是。中共的國家主席在哪裡？國務院總理又在哪裡？

北京官場最爭論性的人物有兩個，人人都不服氣的，一個是王滬寧，一個是劉鶴。 一個爬上政治局常委，一個是副總理，但不受李克強指揮。

習近平身邊兩大寵臣，權力就建築在習近平的勢上。

觀察習近平，看這兩個人的浮沉就可作指標。保不住這兩大寵臣，就是習被逼宮了。

唐玄宗在馬嵬坡上被軍隊威脅，要他親自賜死楊貴妃。他的勢已盡，所以跟著只能退位給太子；乾隆死前，都無人敢碰和珅一條汗毛，他斷氣前權力仍在手上。

兩年前台灣縣市長選戰變天，執政民進黨輸掉了高雄、台中，新潮流派系用賴清德向蔡英文逼宮。 陳菊拚死護主，以美麗島系大老身份，政治冤獄受害人，台灣民主鋤頭派的半生功業，單天保至尊。

弱勢總統，在林鄭送中惡法，香港年輕人血染街頭半年的示範背境下，激出了台灣首投族，投票率衝上75%，小英拿下神話817萬票連任。

民氣可用，蔡英文這四年，長纓在手，可建一番功業。

一生冷靜自制，從不表露半點感情的蔡英文，謝票時在齒縫中擠出： 陳菊，永遠溫暖的大姐！ 還有那一襲黑衣，是遙祭香港的無名浮屍和墮樓青年吧！

香港周日的中環遮打花園和平示威，又以流血、催淚彈作結。 這是林鄭政府的既定招數吧。

在示威人數最高峰時，腰斬集會，驅散人群。臥底製造衝突，引出警察欺凌。 也只是一招：打殘勇武派，嚇窒和理非！

一般香港人，看著我們用稅款養著的制服惡棍，用各式手段傷害我們的下一代，都感到無限憎厭吧！

今日當官，你能和林鄭一樣，沾沾自喜？

走過染有血漬的街頭，聞著刺鼻的催淚彈味，你能夠安心的如常生活？

這是「否」的時代，整個香港都閉塞不通。 根據《周易》，的宇宙規律，泰卦之後，便是否卦。

泰卦通達，否卦閉塞。 成年人享受了三十年香港經濟起飛社會制度建立的泰卦環境，九七後年輕人在否卦中歷煉人生。

泰卦的綜卦和錯卦，都是否卦。意思是，通達背後，無論綜錯，都只會發展成閉塞不通。

否卦的結構，上卦乾為天，下卦坤為地。根據陰陽兩氣的移動方向，陽向上走，陰向下流，陰陽不交，天地隔絕，萬物不生。

否卦卦辭： 否之匪人。 不利君子貞，大往小來。 否之匪人，社會上，充斥的，都是匪人，只有人的外形，沒有靈魂，沒有內在的。無價值，無追求，無夢想，所以造成「否」，社會上閉塞不通。

上卦乾，為君，為政府官員；下卦坤，為眾，為普羅大眾。

乾天象徵的權勢階層，將所有資源集於一身；坤土象徵的民眾，則空空如也。這象是朝野不和，上下不通。

泰卦之所以通達，因為卦象顯示社會資源在下不在上，在內不在外，藏富於民，所以才通。 否卦相反，資源集中在既得利益者身上，貧富懸殊，外強中乾，小數人的暴富，無法遮掩大部份人的空虛。 以個人處世來說，泰卦為什麼能亨通呢？

一個人，能像泰卦的卦象，外表是坤卦，厚德載物；內裡是乾卦，自強不息。頂天立地，到處都受歡迎。

相反，如果像否卦，外表是乾，扮有型，扮硬淨；裡面是坤，一個契弟的性格。金玉其外，敗絮其中，好睇唔好用，一開口就知你是草包。

在《易經》角度，這些便是“否之匪人”。

在「否」的環境，如何才能使上下內外交通，創造元亨利貞的「亨」呢？

如果生命的外在和內心，都在撕裂，各行其是，即使在世擁有再多，心靈都是空虛的，人生的寂寞只會愈來愈重。

看卦序，找方法。

天地否卦之後，便是天火同人卦。 同人卦是走向世界，結交天下英雄的卦。

它的卦辭說： 同人于野。 因為否卦是「禮失」，所以出路只能「求諸野」。

在否的時候，那些無權無勢，在野之人。

否卦時，在朝的人，掌權的人，壟斷所有資源，是「匪人」的代表。

一旦否卦過去，同人卦來臨，大環境改變了，像七六年，四人幫下台了，改革開放來了，極左派失勢了，老鄧反共了，走資了，毛主席的好學生都失勢了。

所以，在否卦時，應該選擇和長期被壓逼的人交朋友，交在野的朋友，不要交有權勢的人。因為在否卦中，有權有勢的，都必然是人格卑劣份子。

否之匪人，不利君子貞。

在匪人（不是人，只有人形，沒有人心）充斥的時代，不能用正常社會，君子堅持正道的原則行事，和匪人交手。 否卦不是君子的社會，根本不是人的社會，用堅守君子做事的方法，是行不通的。 大往小來。

在否的局面，「大」象徵的陽爻逐步離去，「小」象徵的陰爻全面推進。君子離場，小人勢在，形勢閉塞不通。

泰卦相反，小往大來，付出小，收穫大。小人離場，君子進駐，所以通達了。 但否，大往小來，付出多，回報少，因為不通，陽剛正氣的遠離，陰柔邪僻的就會乘虛而入。

一般人，在匪人愈來愈多的環境中待久了，堅持做正常人，會覺得好辛苦。慢慢隨波逐流，跟現實妥協，自己也變為匪人了。

對比泰否兩卦，一個是圈子愈畫愈大，一個是空間愈來愈小。

不利君子貞，因為大往小來，在亂世中，先求明哲保身，這也是一種處事智慧。

否卦大象傳：
天地不交，
否。 君子以儉德辟難， 不可榮以祿。

上乾下坤，天地互不交通，這就是否卦的象。

《易經》告訴我們，在否的時候，君子要遠走避難。 無論是現代社會的資金避難，還是過去動盪時局的人身避難。只要有一個地方，一個環節「否」了，大家的日子都肯定很難過。

在否的背境下，既無安身的可能，也無賺錢的機會，所以，要儉德避難。

德，是人性美好的一面，都要儉，慳啲駛。 因為否卦時候，不利君子貞。社會黑暗，匪人太多，如果堅持好人行事風格，容易招來打擊。

不是不做，要儉，節制。因為君子在小人群中，連善行都要儉。要內歛，不能表現，以免招來打擊。在一個不正常的社會，連德都要韜光養晦。

整個環境，都是小人道長，君子道消。

這個時候，不可以榮以祿。祿，即俸祿，指做官。 否卦時代，最好不要做官。

世道黑暗，邪魔太多，公權力不彰，沒有維持正義的機制，民不聊生。

世道崩壞，做官未必能夠堅守原則，容易同流合污。

祿，做官，已不是光榮的事了。

這裡，也提醒我們，世間的榮和祿，都只是一時的，無法長久的。

2019年前，做警察是保護市民，但2019年6月後，已是惡棍了。