[爆卦]不勝其擾勝意思是什麼?優點缺點精華區懶人包

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  • 不勝其擾勝意思 在 Facebook 的最佳解答

    2021-04-11 10:08:38
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    【小孩的照片適不適合放網路上】

    總有人問:為什麼肉肉的臉被擋住了?

    剛開始是因為
    社工說,在試養期,監護權仍在出養方
    到監護權移轉到我們手上後,照片的曝光,需要出養方的同意
    才可以公開呈現

    後來,試養期過後
    我和喵又討論,是否要讓小希露臉
    最後的決定是
    在自己的親友社群可以露臉,因為他們都認識肉肉本人,傳給他們比較影響不大

    但網路上呢?粉絲專頁呢?這麼多人在敲碗XD

    我們主要考量是 兒童自主權

    1 兒童自主:肉肉能否自主決定,她的照片放在網路上?

    由於我和喵認識時,就一起在
    台灣青少年性別文教會(好性會)
    努力,為了青少年自主、性別自主決定倡議多年。相同的理念下,我們也認同支持兒童自主。
    我們有老師非常不願意讓別人幫她拍照,更不可以未經同意將她照片放在公開的地方。
    後來也聽到,有孩子長大後,很生氣大人為何把自己小時候的照片都放在網路上給人看?(無論認識或不認識的人)

    2 網路公開:兒童對網路公開照片影響性的理解力發展如何?

    之前有兒童照片被盟盟移花接木惡意使用
    兒童到什麼程度能理解網路是什麼?有如何理解網路就是個公開的地方?
    我們可以接受在網路上分享我們的生活,那孩子可以接受嗎?這也是我們在貼文時,會謹慎考慮的
    我們認為,要在肉肉能充份理解網路時,這時表達「自主願意在網路公開照片」才算數。
    而不是在孩子無法理解這個層次時,我問她:「肉肉你的照片可以放網路上嗎?」她說:「好啊」這麼單純的

    3 同志收養家庭的特殊考量

    圍爸喵爸親子日常的粉專,我們公開表明我們是同志家庭+收養家庭
    也就是如果公開肉肉照片,肉肉會變成一個公開的「同志家庭小孩」、「收養家庭的小孩」
    我們不避諱和肉肉討論她的收養身世
    但我們不知道別人會如何對待她的收養身份
    她現在兩歲,也不容易討論,作為這樣的家庭成員身份公開照片的後續影響與效果
    我們也尊重肉肉可以要或不要、如何與別人討論她收養的身份

    過去,我在協助育幼院兒少時,他們有一個共同的困擾
    當同學得知他們住育幼院時,就要一直和認識的、不認識的人一直解釋自己為何住育幼院,不勝其擾,後來就選擇不說了
    也有收養家長分享,她們都讓孩子知道收養是美好的。但孩子長大,小學中年級時,向家長抱怨:給同學知道後,大家一直來好奇和探問,讓這個孩子感到這個身份不美好,被問得太煩了。
    我想,我們還是會等到肉肉準備好和同學們公開討論,而且是不厭其煩地解釋這個身份時,再公開吧!

    這是我們對肉肉自主權的保護與照顧
    而希望能小心使用我們作為家長的權利

    肉肉目前還難以理解「照片放在網路上」是什麼意思
    什麼是在網路上讓不認識的人公開觀看
    所以也難以讓他自主決定,是否要公開照片在網路上
    加上考量同志收養家庭的身份
    所以還需要等大一點,他比較能討論這件事,才能讓他自己決定要不要在網路上露臉

    #兒童自主 #兒童肖像權 #兒童權利
    #同志收養家庭 #同志家庭 #收養家庭
    #露臉

    一樣是沒露臉照片:到怡慧家開會,肉肉待最長、最久的時間,就是在這個位置。如果我們家也有這樣的庭院XD 肉肉就可以整天都泡在樹上了

  • 不勝其擾勝意思 在 朱德庸FUN幽默 Facebook 的最佳貼文

    2020-10-27 12:00:52
    有 2,671 人按讚

    最近太太常常接到一位房仲的電話,而且每次都在吃飯時段,太太是一個很有禮貌而且不太讓人難堪的個性,但實在不勝其擾後才跟那位房仲反應,你為什麼總是在我用餐時打來?(意思是我想安靜吃頓飯)房仲只有哦一聲,似乎根本沒意識到現在人只有用餐時可以放鬆一下,
    我猜房仲說不定平常也會遇上大家正好都在忙,所以會挑吃飯時間打吧,
    昨天辦了一天事之後,好不容易吃頓晚飯,結果那位先生又打了過來,而且一付天真無邪的口氣,就像一個孩子揀到一個玩具開心的要讓你看似的,
    我真是無語了,當時真想跟他說你是怎麼了你是自己吃飽就不管别人了嗎?
    結果還是忍住了,想想現在景氣如此惡化,大家討生活不容易,我不會苛責他,但可不可以在這麼一個惡劣環境的社會至少讓我好好吃頓飯呢?

  • 不勝其擾勝意思 在 黃偉民粉絲交流俱樂部 Facebook 的最佳解答

    2020-09-08 17:08:59
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    20200908 黃偉民易經講堂

    香港的警察好忙,因為,滿街都是敵人。

    十二歲的小女孩,大肚婆,老人家,年輕人,殘疾人士,區議員,急救員,社工,醫生,護士,律師,教師,巴士司機,還有可惡的記者……

    警隊只有三萬人,卻要對付社會上三、四百萬不法份子,他們面對幾百萬搞亂香港,收了美國錢的暴徒。

    所以,他們執勤時,要蒙面,藏起警員編號,不能有一絲跡象給人認出。滿街都是黑記,會影響他們日常生活,衣食住行。

    一位警員,不小心在家弄傷了自己,去急症室求診。

    等了四個多小時,心中一直都很忐忑不安。他很害怕,給醫護知道他是警察,會有什麼後果?

    他老婆還在走來走去,囉囉唆唆:等咁耐,點做嘢的?又話分流,止血都沒有……

    他大喝一聲:
    你坐返低,唔好走來走去,阻住人地做嘢啦!

    結果,輪到他,他連呼吸都唔敢。結果令他很意外:
    沒有問我職業。

    醫護態度都好好,好專業,點解外邊成日說,急症室的人西口西臉?

    他覺得自己好運氣!

    剛過去的星期日,他的同僚,大批警察,沒有他好運。他們在大熱天時,全副武裝,包紮得像山西趕屍的殭屍。

    9月6日本來是立法會的投票日,大批市民,不自覺的走上街頭,悼念《基本法》寫下的,但已經失去的投票權利。

    學生因為星期一開課,在購買他們的上學文具。

    星期日下午的旺角,滿街滿巷都是人群,警察們都很緊張,因為都是暴徒,危機四伏。

    山西趕屍都有背後指揮的道士高佬泉周吉,警隊指揮要他們不能鬆懈,因為美帝搞事,阻我中共崛起,滿街都是收錢搞事的暴徒,假主婦,假學生,假市民。

    心想事成,大衝突如願出現了,犯人塞滿了紅磡警署和秀茂坪警署。

    當市民都是敵人,幾多警察,幾多警署,都是不夠的。

    《孟子.梁惠王章句下》第廿一章:
    滕文公問曰:
    齊人將築薛,吾甚恐。
    如之何則可?
    孟子對曰:
    昔者太王居邠,狄人侵之,去之岐山之下居焉。
    非擇而取之,不得已也。
    苟為善,後世子孫必有王者矣。
    君子創業垂統,為可繼也。
    若夫成功,則天也。君如彼如哉?
    彊為善而已矣。

    這是中國歷史上一個著名的故事,是周朝創立的過程。

    周朝,是中國歷史上國祚最長的朝代,八百年;滅六國,結束周朝的秦朝,則只歷二世,十四年。

    原因在那裡?

    周朝經歷八百年,根基深厚,在於他們的立國基石,將人民當作資產;秦朝只歷二世,因為他們立國,以防民為主,將人民當作敵人。

    孟子說,周文王的祖父太王,在邠這個地方,當商朝的諸侯,飽受野蠻民族——狄的侵擾。

    百姓不勝其擾,太王覺得,一定是自己的問題,德行不足,管理不善,才給老百姓帶來這許多痛苦。

    所以,他決定下台,放棄家族經營幾代的邠地,帶領他的家族離開,類似今日香港人移民,向西面拓荒。最後落腳於西山,也就是歷史上著名的岐山。

    邠地的百姓,捨不得這位領導人,大都放棄基業,跟著這位太王,跋涉山河,走到陝西的岐山腳下。

    太王在岐山安頓,從零開始,號召天下,反對商朝的暴政。

    天下有志之士,都走到岐山,籌備推翻商紂。最後由孫子文王和曾孫武王,帶領群英討紂,戰于牧野,紂死商亡,建立八百年周朝基業。

    這段王道政治的歷史,引伸出當人民喜歡他們的政府,他們的領袖時,無論他去到那裡,他們就跟到那裡,期望繼續接受他的領導,人民就是政府的活資源,東山再起的基礎。

    這也是民為邦本的歷史詮釋。民心,是政權的最大資產。

    強秦立國,與民為敵,以防民為立國基石。廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首。墮名城,殺豪俊,收天下之兵,聚之咸陽,銷鋒鑄鐻,以為金人十二,以弱天下之名。然後踐華為城,因河為池,據億丈之城,臨不測之谿以為固。良將勁弩,守要害之處;信臣精卒,陳利質而誰何?

    天下已定,秦王之心,自以為關中之固,金城千里,子孫帝王萬世之業也。

    誰知幾個基層,連武器也沒有,揭竿而起,天下響應,再發展出項羽兵團和劉邦兵團。苛政強兵,只捱過了十四年,秦朝就覆亡。

    周朝之後秦朝,互相對照,就見到立國基石,愛民如子,與民為敵,兩者的結果了。

    《論語.子路篇》第三章:
    子路對曰:衛君待子而為政,子將奚先?
    子曰:必也正名乎?
    子路曰:有是哉!子之迂也。奚其正?
    子曰:野哉由也!
    君子於其所不知,蓋闕如也。
    名不正則言不順,言不順則事不成,事不成則禮樂不興,禮樂不興則刑罰不中。刑罰不中則民無所措手足。
    故君子名之必可言也,言必可行也。君子於其言,無所苟而已矣。

    孔子周遊列國,在衛國停留的日子最長。衛靈公很尊重他,但礙於國內的政治現實,不敢用也。

    有日,師生討論政治的原則問題,子路問:
    假如衛靈公請老師你出來主政,你第一件事,會做什麼呢?

    孔子說,第一件事是正名。

    子路聽了,吓,唔係嘩!有是哉!意思是,正名有無咁重要呀?人家說你迂腐,真的沒錯啊!

    孔子說的「正名」,不單是指名稱,是一個國家的立國基石,價值追求。

    孔子意思,先確定了國家的價值追求,才能施政。

    子路的反應是,價值追求很抽象,有什麼都搞的?

    孔子罵他:
    你這傢伙真是無文化,唔識就唔識,唔好扮識,蓋闕如也。

    一個政權追求的是什麼?是霸道政治,還是王道政治?視人民如父母子女,還是防民如仇敵?

    先要把文化思想,價值追求,搞清楚立國基石。

    為政的重心,名不正則言不順,價值目標不清楚,沒有清晰的信念,理論上便講不通了。

    講不通的政策,連自己都不信的,又怎會推行成功?

    沒有文化信念的政權,無法建立社會的核心價值。

    沒有核心價值的社會,無法成立一套,大家都信服遵守的制度和法律。

    沒有一套公平公正公開的法律和社會禮法,老百姓就無所適從,好似手腳都唔知放在那裡好。

    所以,為政的重點,始終是確立好價值取向,社會的追求。

    信念定了,價值追求定了,行政上,政策才能推行,人民才能跟隨。

    這樣施政,不是單叫口號,為人民服務,是邏輯上站得住腳的。

    無所苟而已矣,不能隨便說一些無法實行,好似階級鬥爭,什麼以牙還牙,什麼內循環之類的政治口號。

    孔子說的,是中國政治哲學的大原則。

    今日特區政府的政令不行,就是缺乏了一套政治信念,價值取向,與香港人過去的追求,完全不合。

    官員以為只要聽命指揮,應酬上意,雖然無功,起碼可以無過免禍,含混過日吖!

    但山西趕屍的道士,也在手忙腳亂,不知自己在做什麼,往那裡去?

    欺凌香港,喚醒了全世界,原來文明危機已逼在咫尺。

    突開內蒙戰線,要滅人種族。現在好了,有藏獨、疆獨、台獨、港獨,又加了蒙獨。五獨抬頭,此起彼落。

    南海戰雲密佈,美軍航母戰鬥群,連同其他國家戰艦集結,在等東風導彈。

    雪山上中印邊境,印度軍人枕戈求戰,一觸即發。

    無故拉周庭,將日本自民黨的派系聯合起來,日本官民合一,面對強鄰,不再迴避。

    成事不足,敗事有餘的外交天才王毅,又整合歐洲,和他們一直抗拒的美國聯手。

    還有台灣海峽,美國的官員一個比一個高級的走入蔡英文的總統府,等你武統台灣。十一月三日大選前,會製造高潮,是蓬佩奧訪台麼?

    即將走入下元九運,天地變色了。

    https://youtu.be/QcBN2gUmXNQ

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