傳統習俗中，
我們所明白的歷代祖先
通常屬直系祖先，甚至無後之旁系長輩
如伯公、叔公等未婚過世男性
但唯獨未婚女性先人或是夭折女性
是不能奉入祖先牌位
也就是閩南人俗稱的「姑不入龕」
在過去傳統社會中會認為未婚女性入祖先牌位會 #搶福分

一般去納骨塔牌位區就會明顯看出區域上的不同
大多寫著「堂上○姓歷代考妣之神位」
同時也會看到「○氏○○女士（姑母）神位」的存在，倒房夭折的姑娘通常會請專業的老師引魂入牌位放到寺廟（俗稱菜堂）或是去姑娘廟

然而時代不同男女平權
許多承擔家庭照顧責任的未婚/離婚女性
無法入祖先牌位，這說不過
可以藉由專業的老師去和歷代祖先做溝通
適度的做一些調整改變
或許也會有不一樣的結果

🟡如果你（妳）也常常耳鳴．耳朵癢頭暈．頭痛不好睡．有時心悸胸悶卻始終找不出原因恐怕是跟祖先有關係

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家庭連年不順，祖先入不了牌位！！
江柏樂老師「 #做一個動作」竟化解了多年災厄

在臺灣，祖先牌位稱為「公媽牌」
移墾時期的臺灣，有些人不幸斷絕後嗣、倒房時，有時採取收養養子、養女、為養女招贅、為親生女兒招婿「抽豬母稅」（從母姓之約定）等現象…

傳統認為未婚女性或養女入祖先牌位會「搶福分」
往往被寫入祖先牌位除了直系祖先
還包括無後的旁系長輩
唯獨未婚女性的先人
不能奉入祖先牌位即「姑不入龕」

隨著時代變遷，女性平權地位的提升
在民國88年4月《民法》第1074條增訂了：「夫妻收養子女時，應共同為之。……」，養子女與養父母及其親屬間的關係，更於民國 108 年 06 月修訂，除法律另有規定外，與「婚生子女」同（參見《民法》第1077條第1項）。所以，養父母與養子女間屬於「擬制血親」。

老師這一趟的南下處理祖先
查詢有5位倒房夭折的未拜到
其中有2位有寫入牌位卻沒引魂
爸爸同輩的養女也沒拜
江柏樂老師不斷地和祖先好好溝通後
功德圓滿了這一切～

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【👻👻👻】

情景題：

旅程中你來到一個小島，預計逗留時間為三日兩晚，旅程前已預訂了當地的民宿兩晚。

Check in後發現民宿未如理想，從民宿的裝潢擺設看得出民宿有至少四百年歷史，古老得連最基本的門鎖也沒有。屋內放滿了古董以及與房間格格不入的擺設，包括葫蘆和判官筆等。更奇怪的是我們的房間後面只是一牆之隔的空間，放了一個比人還要高的神櫃，目測神櫃上最少有二十多個祖先牌位。然而該空間並不像有人打掃或供奉，雜物散亂一地，地上甚至放滿了不同先人的照片。民宿的氣氛怪異得令你一刻也不想逗留，身體上每一個毛孔都在告訴你不宜久留，以免打擾民宿中的「原居民」。

就在猶豫之際，駭然發現小島來往市區的尾班船已經開出。小島很小，本身可供住宿的地方不多，現在退房的話又找不到今明兩天可留宿的地方。若是自駕遊，大不了睡在車上，可惜今次偏偏沒有租車。二人拿著三個行李，其中一個行李是器材，該如何是好？

A) 打死唔住，露宿街頭一晚直到有船出市區，再在市區另找地方落腳。寧可犧牲行程，每天跳島也不住這家民宿

B) 先住一晚再算

C) 正啊！我要住兩晚

D) 其他

這為一億的題目，告訴我你的選擇。接下來我再告訴你我的經歷👻。

#PhaseOne #P1family