文非常長，沒耐性不要看 二訪磺溪溫泉，遇到一個令我渾身發麻的男子，大致上就是拿著手機猛靠近我，想偷拍照片。從他靠近我的時候，我立刻緊繃的想保持距離，不能做什麼的我，就只能躲…為了拉開與他的距離，甚至直接掉進跟冰水一樣的溪水裡😶，爬上岸穿上浴巾衣他還是想拿手機拍照，最後被 @esther__ys 大嬸般氣勢如虹嚇止🙌，真是勇士！但到現在還無法忘懷當下害怕的感覺，有種無地自容，活像直接被侵犯了。 這輩子遇到幾次性騷擾事件（很慶幸只有 幾次 ），但還是讓我不經思考起個問題，喜歡outdoor的「大部分」女孩兒，都會穿上自己覺得舒適並且擁有機能性的衣物。但在普羅大眾眼裡就只有=清涼。新聞上也有更多被性騷擾或強暴的受害人，不論男女，往往都會被貼上標籤：「你是不是穿太少？」「男生怎麼會被性侵，一定是你自己也想要」「妳只是想紅吧！」。說到這是不是覺得很合理？欸，如果沒有那個出手的犯罪者，不是根本就不會有這些問題嗎？！ 上網查了一下，心理學家是這樣解釋的 人類會檢討受害者，可能正是因為你覺得「不這麼做會全身不對勁」。 這被稱為「公正世界偏見」（just-world bias）的認知偏誤，當你把人生的所有遭遇，都歸咎於自己種什麼因，得什麼果，這就是符合公正世界理論所要講的一種概念。換句話說就是堅信「那個人一定是做了什麼壞事，所以才會受到這樣的報應。」。 有些正義魔人認為檢討受害者只是客觀陳述因果關係，但強調這個「因果關係」本身並非是純然的客觀，這之中還包含了你認知的價值、責任判斷。 假如認為「被害人應該保護好自己，好不讓侵害發生」是一個正當的訴求，這種訴求其實包含著受害人應該、確實有責任要保護自己免受侵害。故這種訴求無法被視為是一種單純對於事件進行因果關係的假設性判斷，因為在進行因果關係的判斷時，已經將責任歸屬的判斷加入其中，因此這樣的訴求其實也是一種檢討被害者，認為她們「未盡保護自己的責任」。 所以，人類的大腦寧可傾向把出現的不公正歸罪於受害者，而不是質疑自己那套善惡有報、令人安心的世界觀。我們天生就是希望這個世界總是只獎賞走善路的人，卻無法接受世界並非如此運作。為了讓自己能繼續相信善有善報、相信努力會有好結果，我們心裡另一面，陰暗扭曲地認為那些沒有好結局的人，勢必也有自己做不好的地方，就大肆地檢討起受害者。 當然沒人說你不能質疑受害者，只能說人之常情～ 但 乾你屁事！ 跟我分享遇過什麼變態心理的人吧

【#研之趣⠀古代鬼怪？疾病？】⠀ ⠀ 生病、意外、遇鬼（？），我們常常忍不住無語問蒼天，OS吶喊：WHY～為何是我，我做錯什麼了嗎？😭😭😭​⠀ ​⠀ 古人和你一樣。為什麼人會生病？為何是我遭受這場苦難？千百年來，始終是人們不斷追索的生命課題。​⠀ ​⠀ __​⠀ 💉💊人為何會病痛纏身、遇上災難？​⠀ 古人沒有細菌病毒之說，對一般人而言，生病除了傷風受寒，更可能是「報應」。​⠀ ​⠀ 六朝有個人叫庾亮，如廁時遇上一隻(很會挑時間的)紅眼怪突襲，情急之下，他奮力一拳擊倒怪物，但沒多久也病死了。書中的紀載就是：喔，這是因為他曾向神明祈福卻沒有還願。​⠀ ​⠀ 表面上是一則鬼故事，但背後正好反映了人們如何理解疾病──生病災厄，很可能是來自精怪作祟，背後也隱含著道德與命定論。​⠀ ​⠀ 在古人眼中，疫病災厄和一個人的德行果報密切相關。不只是今生善惡，家族祖輩的福澤，都會影響我們的命運。​⠀ ​⠀ 咦，有沒有覺得hen熟悉？​⠀ 「業障重、卡到陰、小兒發燒快帶去收驚！」（喝過符水的舉手🙋‍♀️🙋‍♂️）​⠀ ​⠀ 時至今日，這種融合了民俗鬼祟、佛教輪迴、傳統應報觀的疾病想像，其實仍影響著我們的常民文化。​⠀ ​⠀ 💉💊疾病關動物什麼事？#蛇精 不只有痴情白娘娘哩～​⠀ ​⠀ 在古人的疾病隱喻，動物也是戲分滿滿，染病不是因為吃野味，常常是動物精怪作祟。​⠀ ​⠀ 🐍，陰毒危險，經常出演復仇者，比如佛教寓言裡人的嗔癡怨念會化作蛇精害人。​⠀ ​⠀ 🐯，標準的凶猛殘暴代表，某些人得怪病、德行有虧，最終喪失心智變成虎。​⠀ ​⠀ 🐶，經典的黑化代表！平時陪伴女主人的小黃狗有天成精了，就化成翩翩公子或遠遊的丈夫模樣來騙情。越是忠心耿耿的小夥伴，逾越界線就越可怕呀。​⠀ ​⠀ 這些動物精怪的疾病圖像，看似怪奇荒誕，實則深刻描繪了人們如何想像動物的危險性，以及人染病、遇災後呈現的樣貌。​⠀ __​⠀ ​⠀ 💉💊文學是想像，是隱喻，但更傳遞了我們看待世界的眼光。​⠀ ​⠀ 人究竟該如何面對生命的災厄？如何超越疾病汙名？六朝小說的疾病書寫，或許能帶給我們一些不同的省思。​⠀ ​⠀ #端午 邊吃粽，邊看精怪鬼祟大亂鬥​，古人的疾病想像看起來荒誕，其實暗藏好多寓意​，真情假意疾病人情劇​ - ​⠀ 🔎詳全文：https://reurl.cc/MvxnKv​⠀ ​⠀ 🔎IG點擊自介，官網搜尋全文：#研之有物 #疾病書寫 #怪奇物語​⠀ ​⠀ #疾病 #想像 #疾病書寫 #六朝 #古人 #research #academiasinica #literature #夢 #想像 #生病 #鬼怪⠀

想了很久要不要寫這篇 可看到了今天幾則新聞，以及部分網友的反應，真的很讓人難過又憤怒 一則是林奕含先生難過的說:是做幾輩子的好事，才能遇見她 一則是小燈泡的媽媽表示對判決沒意見 結果底下一堆人酸:回收業者、工具人、幫QQ 媽媽太冷靜的不正常、好冷血、未免太過冷靜太異常了、女兒半夜沒跟妳喊冤嘛、用親人換官位，開始扣上反廢死標籤等等等 一則一則留言看下來，讓人覺得好悲哀 請問出言酸的，你是經歷的當事人嗎？今天走的是你的親人嗎？甚至你有哪怕類似的經驗過嗎？ 如果都沒有，你到底憑什麼去指導已經是身為受害者親人的他們，該有什麼情緒反應，該講些什麼，該做些什麼？ 好似家屬就一定要哭天喊地，媽的兇手你快去死，沒判死刑的都是垃圾恐龍法官，這樣才爽？ 到底是什麼樣病態的社會，才會戴著有色眼鏡去檢討被害人，還定義出了一個合格被害人家屬該有的樣板 不符合，你就是冷血，就是奇怪，然後順手再往你身上多貼幾個標籤 可以打得出這些文字，真的不怕有報應嗎？留些口德到底有多難？ 什麼都要意識形態化，動輒藍綠、動輒南北、動輒蛆吱、動輒本外省、動輒你廢死我反廢死 不斷自我畫著圈圈分裂彼此，不斷跑到各自狹隘的圈子中高喊我們要團結 到底累不累？ 主流符合自己的時候就是民主，不合自己想法時就淪為民粹 照著想像劇本演出就是可憐受害者家屬大家要幫，不符合，哪怕只是說了句沒意見，保持沉默，也要出言攻擊 明明很可能判決書連一個字都沒讀過，卻竟比受害家屬還激動，竟要受害家屬去還受害者公道起來了 哇靠，你到底是何方神聖啊 真把新聞當八點檔看，演員演得不夠的逼真，演的不夠真情，演的不符合你的想要，所以開酸了？ 出了問題該檢討，要表達想法、悲憤、不滿也不是不可，對周遭人事物的不滿，是社會很重要的成長動力 但這個檢討，該是去檢討制度、去檢討結構、去檢討法律、去檢討教育、去檢討加害者哪出了問題、去檢討其他人該如何防範、去檢討未來我們如何可以做得更好 不要讓這世界再有下一個林奕含與小燈泡，這才是該做的吧？ 否則我們社會跟原始社會沒兩樣啊，把壞人斬首示眾，除之而後快，平息眾怒後大家散 然後官員繼續擺爛，然後事件繼續發生，然後問題永遠沒解決，然後所有人都像瞎了一眼，對這一切都不聞不問，還說台灣不就這樣，很正常 直到下個受害者出現了，再SOP全重來一次 拜託，是時候讓我們台灣社會再往前走一步，再提升一些素質，再學會多一絲也好，如何去真正去包容、去接納不同想法的時候了，好嗎？