【#狂迷投稿】▒ 文： 電影人在野 ▒
《#怒火》 // 陳木勝的最後怒火//
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「如果當日你同我角色調轉，你會唔會都同我行同樣一步？」奸角向甄子丹如此扣問。
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唔會，信我，一定唔會，因為個個係偉大光明正直鐵漢柔情勝過黎明既子丹哥。係子丹哥既世界入面，鐵漢唔會做錯事，只會偶有走入灰色地帶，即使係咁，子丹哥仍然係心存善念咁去做善事而迫不得而，所有佢既角色，都係咁。
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出事囉。
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以往甄子丹既超凡演技，好在於事件強烈，打鬥猛烈，一切以快打慢，類如《葉問》系列入面既葉問，角色都唔使開展，就有事件自動上門，觀眾唔太使沈澱係主角既內心世界中，但求眼前打得快狠準。
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但今次子丹哥既「被動式演技」，唔可以等事件發生，佢有下屬要帶，佢有老婆要照顧，佢有一班潛伏係黑暗中既惡賊，所以每當角色有行動、有感情、要互動個時，你會發現……你唔知甄子丹諗緊乜野。
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曾經聽過甄子丹係荷里活接戲既第一天條：「唔准做奸角。」事關佢話唔想侮辱到中國人形象，直到今次我先好強烈感覺到：「佢其實係唔想影響到自己既形象。」
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甄子丹飾演既「邦主」，因為佢唔識自己去塑造角色既關係，被迫要用頭三場戲去話你知典型既「法有法規，天皇老子無面比，犯法就係犯法！」既鐵漢差佬型像，無啦啦呂良偉突然叫佢「做人要軟硬兼施呀」、無啦啦加場「同流合烏戲」。但無奈陳木勝明顯唔係想開一樣咁樣既角色去探討戲劇核心。變左前半段「邦主」不斷強調差人就要有自己規則，但後兩個小時就不斷睇佢唔跟規則、唔跟章程、亂打人、唔溝通……
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同佢煮死左既邱剛敖既行徑係一模一樣。
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咁…其實都無問題，因為當角色意識到自己原來一直都聲稱自己係如何黑白分明，但一直以黎自己先係最踩界既人，佢既世界係會崩潰，佢會變成另一個邱剛敖？定係佢會搵到救贖自己既方法？
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無，邦主好似患左「認知障礙症」咁，永遠都係別人犯錯，上司叫佢做好D係上司錯、同袍叫佢幫手係同袍錯、人地TEAM唔幫佢係人地TEAM錯、別人想複仇係人地錯。
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雖然好吻合現實呢個職業入面既從業員呀我強調。
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但如果一個角色，無錯，無犯錯，永遠都係聖人咁。咁我打開中央一台睇平平仲好睇啦是唔是？所以呢個大BUG令到邦主出戰前既最後一場獨白，九唔搭八之餘，仲空洞無力，明明人地問你：「你有冇開鎗射人呀？」你答人:「其實黑白中間，有好多種灰呀。」
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呢句說話，係你十年前督死同袍，無咁諗既？但同一時間，佢連兩件事都無扣埋一齊去諗。
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所以所以所以！我懷疑，陳木勝當初開，極有可能係想走一種類似於「七宗罪」咁樣既格局，奸角潛伏，一步步引領主角自我領悟，當邦主一手鮮血之時，再話你知：「呢個就係我復仇，呢個就係我既怒火。」
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不過無不過啦，木勝之後仲有冇動作電影…大家諗下就算LU。
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「這一點小事你都做錯，你明天可以不用再來公司了！」

「業績再不達標，你就可以滾蛋了！」

老闆又要炒新員工魷魚了。

HR 心裡os: 「好煩哦，又得再找新的員工了，這幾個月已經陸續換了好幾個了。」
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如果你的公司也有這個現象，一直更換新員工，老闆卻始終都不滿意。
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又或是你在一間公司裡，總是感到非常壓力，而且能力也沒有成長的空間。
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或許問題不在你，而是出在領導者身上。
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我最近看了一本書，叫《成為乘法領導者》。書裡說到，如果一個領導者可以成為乘法者，去激發員工的最大潛能、讓他們不斷地自我改進，就可以讓這些員工為公司提供最大的價值。而不是一直換員工，卻一直找不到合適的。
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那要怎樣才可以成為一個乘法領導者呢？如果你現在已經是一名領導者，又或是你想成為優秀領導者的話，那你一定要學這個！

#1關注過程

很多時候，我們都會很在意結果。但是，要成為乘法領導者，首先關注的應該是過程，而不是結果。

這裡的重點，是要關注員工是否有盡全力去做你給他的任務。

當你不斷地挑戰員工盡力做到最好，他的業績自然也會提升的。

#2跟員工分享自己失敗的經驗

很多時候，領導都會恥於告訴員工他的失敗經歷。但其實，如果你願意跟你的下屬分享失敗的經驗，他們就會更願意去嘗試新的東西以及挑戰自己。

因為他會覺得：「在上司看來，失敗是一件很普通的事，他也曾經失敗啊。好，那我也要像他這樣，勇敢嘗試！」

如此一來，員工就不會因為害怕失敗，阻擋自己繼續進步了。

#3允許員工犯錯

如果你總是不允許你的員工犯錯，那他就會很難去做出一些創新的東西，也會限制了他的成長。

所以，你可以告訴員工你的底線：「雖然你可以犯錯，但不代表你可以一直犯同樣的錯，你有義務從這個錯誤中學習，然後不要再次犯錯。」
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【專訪蘇葆立:從胡耀邦之死到天安門的槍響】

✏️六四32週年之際，跟前美國國安會亞太事務主任蘇葆立(Robert Suettinger)的訪談。聽他回顧從胡耀邦之死談到天安門的槍響，以及美國內部的決策過程與32年後的反思。

✏️蘇葆立親歷上世紀8、90年代的美國重大對華外交政策製定過程。他在多年前出版《天安門事件之後 ：美中關系的政治學 》一書後，正在撰寫第二本書《胡耀邦傳》

✏️六四爆發後的十多年裏，胡耀邦三個字在中國成了禁忌。直到2005年後，中央領導公開談述胡耀邦，才讓他的精神遺產再次浮現，更成為中國自由派緬懷的改革者。不過，習近平上臺後，局勢再次有了轉變。

✏️ 「至今仍然有很多人會支持這樣的觀點——若胡耀邦沒有在1986年被迫下臺，如今的中華人民共和國會是一個非常不同的國家。」


文長～但希望能為這個特別的日子留下一些紀錄。


▫️上集: 從胡耀邦之死到天安門的槍響

https://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/zhengzhi/jt-06022021095409.html

▫️下集: 習近平如何“片段”紀念胡耀邦?

https://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/zhengzhi/jt-06032021134450.html


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▪️胡耀邦之死成為六四催化劑

記者: 32年前的4月15日，住院一周的胡耀邦去世，他的死引發天安門廣場的示威活動，並在6月4日的武力鎮壓中達到高潮。回顧歷史，胡耀邦的死，對於當時天安門學生運動的作用與意義是什麽?

蘇葆立:我認為胡耀邦的去世是一個催化劑，(他的死與天安門事件)不僅僅是一個因果關係。當時，五四運動70周年的相關活動已經讓很多學生聚集在一起，蒐集他們對社會體製的不滿，並談論他們期望的方向，包含民主、科學、西化等等。在胡耀邦去世時，(學生)已經有很多準備工作，他們有些人也抱有愧疚，認為應該在1987年胡耀邦被迫下臺時就有更多動作。
這些自發走向天安門廣場哀悼胡耀邦的人，不僅有學生、有大學教授，還有黨員。當呼籲改革的力量從校園延伸到天安門廣場，就成了公共秩序及黨的問題，最後成了共產黨對自身聲譽的擔憂。


記者: 74歲的胡耀邦是在參加中共中央政治局會議時突然心臟病發倒地，人們對他的死因真相是否存在疑惑?

蘇葆立:各種猜疑是有的。但胡耀邦是一個一天抽四、五包菸的人，他的健康狀況並不好。 他曾多次重病，而且他真的沒有照顧好身體，他是一個工作狂，從不請假去看醫生。他的生活就是在工作、抽菸、工作中循環。他在1987年被迫辭職後曾在湖南待過一段時間，當時曾有過輕微的心臟病發。

▪️胡耀邦、鄧小平： 誰是真正的改革者?

記者: 你從上一本書《天安門事件之後：美中關係的政治學》到現在寫《胡耀邦傳》的機緣是什麽?了解胡耀邦的故事能夠如何幫助我們理解當時中國的歷史?

蘇葆立:這是個好問題。在胡耀邦擔任中共中央總書記時，我在美國政府工作。我一直對胡耀邦很感興趣，他個子非常矮小，聲音很高、精力充沛、對思考和討論問題很感興趣，他不是像毛澤東或鄧小平那類偉大領袖人物的形象。
當我更深入研究他在位期間的作為，我越意識到胡耀邦比鄧小平還像是真正的改革者。事實上，有很多中國研究者也認為把改革成果都歸於鄧小平有些言過其實。我開始把我的這些疑問與興趣整理起來，最後得到了史密斯·理查森基金會的支持，讓我持續做胡耀邦的歷史研究。

記者:這很有意思，您從一位美國的對華政策資深官員，轉變成研究並撰寫一位被中國共產黨選擇性紀錄的政治家傳記，您研究胡耀邦的過程是什麽?遇到那些困難?

蘇葆立:我從2014年末就開始考慮，2015年我去了一趟中國、造訪胡耀邦的家鄉、他曾經當官的省份，以及他在江西的墓地。我的那趟旅行蒐集了很多書籍，大多來自香港，閱讀之後我再繼續作線上資源的調查，尤其在胡耀邦家族的歷史資料網站蒐集了大量的資訊。當我越展開調查，我發現越來越多讓我感興趣的文章與資訊。

▪️美國內部對於六四反應有分歧

記者: 回到32年前，當時美國政府內部是怎麽辯論如何應對六四?您曾提到當時內部有很大的分歧?

蘇葆立:我不認為當時內部(對於如何處理中國)有很大的分歧。我只能說每個人都錯愕又震驚(shocked and appalled)，即使我們有些人清楚(中共的武力鎮壓)即將到來，但我們曾試圖給中國政府警告，希望他們不要做出不良的反應。連著好幾個禮拜，我們都盯著電視看。

六四的隔一天，周一，我參加一系列跨部門的會議。美國國會與行政當局之間有些分歧，國會對於人權議題更加重視，特別是在令人震驚的天安門影像傳出後，國會要求製裁、貿易限製、取消兩軍互動等等，並認為布什總統不願對華強硬。布什則認為他了解中國，他稱鄧小平為“我的朋友”，行政當局希望在考量蘇聯議題的情況下，維持與中國的戰略關係。

記者:中共對當年的六四、以及今日香港民主運動的處理都讓國際社會震驚。您怎麽對比美國看待天安門事件、以及香港民主運動的差別?

蘇葆立:盡管我們也看到美國民權及人權團體，對於中國在處理香港問題上的失落與憤怒，但在整體的情感上，美國看待香港遠不如當時看待六四時的強烈。另一方面，我認為美國和中國在政治、意識型態上的距離比 1989 年要大得更多了。

▪️擔憂中共“暴政領導”的傾向

記者:歷史把胡耀邦貼上推動中國自由化、“擁抱民主精神”、“黨的良心”、“偉大的解放者”這些標簽，在研究了這麽多關於他的史料之後，您是怎麽評價的? 您認為他最重要的遺產是什麽?

蘇葆立:與他共事的人對他的性格進行了很多塑造，但我認為胡耀邦一直最對自己正直的人格感到自豪。1989年的共產黨內部已經開始有許多腐敗，胡耀邦並不在其中，他深信改革的本質不是一系列政策，而是態度。

他相信若是犯錯，就公開承認並修復它；若想達到正確的政策，就要從關註人民利益出發，他一直是為中國普羅百姓維護法律利益的人。

因此人們對他的記憶是大膽的，他發表了一些演講或文章，對於鄧小平及陳雲等黨內大佬來說是過於前衛的。比如啟用黨外民主人士、或在農業政策上推動以農民為主體的改革。胡耀邦一旦進入任何一個官僚機構，就會想要修復它。

胡耀邦還提出促進黨內民主、反對暴政。胡認定毛澤東是一個暴君(tyrant)，他擔憂鄧小平正在往那個方向前進，也意識到共產黨對這種領導模式有自然的傾向性，因此挺身而出。

▪️胡耀邦與鄧小平: "從來不是朋友"

記者:胡耀邦的這種改革信念會與鄧小平決裂的原因是什麽?胡耀邦的改革為什麽會失敗呢?

蘇葆立:當華裔或美國政治學者在做研究時，會傾向認為某個議題是政客決裂的主要原因。這在中國及中國共產黨內部，只有一定程度的適用。在中共的體製內，所有的問題最終往往變成很私人的，這導致忠誠與私人關系比什麽都重要。這也是馬克斯列寧主義的核心，獲取權力、使用權力，權力可以是製度性的，也可以是私人性的。

對於鄧小平來說，權力就是很私人的問題。我認為1978年至1993年、鄧小平和陳雲之間在中共黨內的權力競爭並沒有被好好地研究。胡耀邦跟陳雲處得並不好，1986年黨內幾個大佬把胡耀邦推擠出去，他們認為夠了，胡耀邦所作所為不符合他們所要的路線，因此用1980年對待華國鋒的方式處理掉胡耀邦，基本上已經類似驅逐出黨了。

至於鄧小平與胡耀邦也從來不親密，他們尊重對方、一起打橋牌，但他們從來不是同夥，也不是朋友。

▪️天安門事件後 “胡耀邦”三字成禁忌

記者: 六四爆發後，關於胡耀邦的歷史如何在中國被記錄?

蘇葆立:在胡耀邦1989年的葬禮上，趙紫陽為他準備了一個相當寬厚的悼詞。胡耀邦雖然得到黨的稱贊，他的喪禮安排卻不是總書記規格，只把他視為政治局常委。胡的家屬對此表示不滿。

胡耀邦一生鉆研馬克思列寧思想及意識型態問題，卻沒能在死後被冠上“偉大的馬克思主義者”的稱號，他的家人也難以接受，更認為胡耀邦被迫下臺的決定是錯誤的。

接下來的故事是，天安門鎮壓發生後，胡耀邦的名字基本消失。媒體不再提到他、他的故事他的文章不被允許講述，胡耀邦就像不存在一樣。

1990年代中期，《炎黃春秋》雜誌開始為胡耀邦挽回名聲，關於他的史料及故事被記錄下來。直到2005年江澤民逐漸淡出，黨內大佬也逐漸去世後，黨內開始出現一些想法，認為胡耀邦的名字能夠代表中國共產黨好的一面。

2005年，在胡錦濤的允許下，為胡耀邦舉辦了90誕辰論壇，政治局常委曾慶紅重新為胡做了另一個版本的悼詞。黨還開始允許出版關於胡耀邦的一些文章及一本三卷的傳記，對於胡耀邦的關註開始盛行，來自他前同事、下屬的文章爆炸性的增長，贊譽他的為人、能力等等，《炎黃春秋》每個月都有關於他的文章。

▪️習近平時代 被片段紀錄的胡耀邦

記者: 到了2015年，習近平似乎對胡耀邦百年誕辰的紀念活動進行了精心安排，在人民大會堂誇獎他是“為中國特色社會主義探索和開創建立了不朽功勛”。習近平是怎麽看待胡耀邦的?關於胡耀邦的歷史，被記錄的是什麽?被忽略的又是什麽?

蘇葆立:2012年習近平就任總書記後，氣氛開始發生一些變化，自由派雜誌和中國的許多文章開始被大量編輯審核，包括《炎黃春秋》。幾年後，《炎黃春秋》以及一些自由派網站陸續被迫關閉。

2015年的這個紀念儀式並沒有為胡耀邦的下臺平反、也沒有稱他為偉大的馬克思主義者、更沒有關於對他工作的分析。胡耀邦傳記的其中兩卷還被大量編輯，刪除了很大的一部份。胡耀邦的故事用習近平感到舒服的方式被講述出來，就像是1981年《決議》對文化大革命的分析一樣，黨說，好吧，就這樣吧，我們已經完成對所有壞事的討論了。

胡耀邦故事只能在黨的允許下片斷地書寫，僅此而已。

記者:你提到兩卷傳記中被大量拿掉的部分是什麽?

蘇葆立:基本上1987年胡耀邦被迫下臺的故事都被刪掉了。傳記的最後兩卷談到他在這段過程的掙紮，以及一些胡耀邦所發起的改革，而這些改革最後都被歸屬於鄧小平的成就。這些細節在審查修改後的傳記，都被毫不隱諱地撕掉了。

▪️習家族與胡耀邦

記者:胡耀邦曾幫助習近平的父親習仲勛，習家族與胡耀邦的關系是什麽?

蘇葆立:習仲勛在1962年被毛澤東解職，在文革期間遭受嚴酷對待。到了七零年代後期，擔任中共中央組織部部長的胡耀邦，在幫助習仲勛平反、釋放的過程中，發揮了重要的作用。習仲勛最後得以回到工作崗位，胡耀邦把他帶進書記處，其中一段時間他是胡耀邦的得力助手。

在1987年1月一場批判會上，習仲勛以行動回報了胡耀邦。當時胡耀邦因為沒有對學生抗議行動有足夠作為而遭鄧小平的擁護者猛烈批判。習仲勛站了出來，認為這種批判胡耀邦的大會是荒謬的，並要求批判停止。到最後，是胡耀邦出面緩和習仲勛的憤怒情緒，他對習仲勛說，別擔心，我能處理。在某種程度上，胡耀邦明白自己已經走到最後了，不得不接受這樣的批判。

習近平在2012年接班時，他與胡耀邦的兒子胡德平有過會面。當時，關註的焦點都是太子黨、紅二代的故事。

如今，胡耀邦的名字與聲譽在中國仍然被崇拜著，即使關於他的文章已經不像以前那麽多了。至今仍然有很多人會支持這樣的觀點——若胡耀邦沒有在1986年被迫下臺，如今的中華人民共和國會是一個非常不同的國家。

觀迎來到【療癒過去，圓滿重生】的第一天，探訪內在小孩，療癒過去模式，今天我會先講講解一下內在小孩是甚麼，如何影響成年的我們，然後我會在另一段影片帶領一個療癒內在小孩的靜心練習，記得每一天的靜心練習是這個課程很重要的部分，不要跳過靜心練習啊！

其實內在小孩就是我們的潛意識，我們的信念跟原生家庭、父母、社會文化有很大的關係，童年的經歷塑造了我們，有些未被療癒的傷口，就成了我們受傷的內在小孩，內在小孩一直都在我們心裡，內在某些未被滿足的需要，在成年後的關係互動裡，很容易勾動我們強烈的情緒。如果我們小時候覺得不被愛，我們需要獲得被認同的話，我們就可能會在跟伴侶關係，或跟上司下屬的關係中，去找這份被愛的感覺、被認同的感覺。過去，我們的內在小孩就是這樣不斷被外界的限制性信念餵食、並被告知你不能哭、不能有情緒、不能犯錯、你不能違抗命令、你要為家庭犧牲、你怎樣做都不夠好、你的鄰居比你好得多，等等，然後我們會壓抑自己，會討好父母、長輩，並不自覺地成為了一個我所不是的人。

例如如果我是一個女生，生在重男輕女的社會或家庭，我的內在小孩就會無意識地故意要比男生更強，或者總是覺得自己不夠好，要比兄弟更乖巧更成功才能被愛，愛是有條件的；又例如如果父母經常吵架，甚至把自己交給祖父母或朋友帶，我們的內在小孩就總覺得是自己做錯事、做得不夠好，所以父母才吵架，把自己交給別人，不喜歡自己，就算我們長大後明白父母迫不得已，但內在小孩並不了解，所以我們要去跟內在小孩會面，親自療癒他，讓他做回真正的自己。

剛剛說的是對自己的內在評價，其實我們還從原生家庭與社會下載了金錢、親密關係、人際關係、疾病或健康的信念，如果內在小孩相信了別人告訴你「買樓才是成功，沒有樓就是失敗者」、「有名有利才證明你的價值」、「有錢人都不是好人」、「不辛苦怎得世間財」、「年紀大機器壞」等等，我們就會按著這些信念行事，可是事實上，沒有一個信念是百分百真實的，我們要告訴內在小孩價值不是別人賦予的，為甚麼要用父母與社會的標準去衡量自己？現在的你可成為自己最慈悲的父母，帶著理解去療癒內在小孩，讓內在小孩知道自己無論好的壞的，他也是無條件被愛的，現在的你會去陪伴他，讓他不再孤單，並可帶著安全感及無條件的愛成長，讓內在小孩成長為最好版本的自己，甚至反過來為現在的我給予提醒。

最後，我們要了解父母跟我們一樣受到他們的父母與社會的影響，他們的成長可能令他們無法感受到愛，不是他們不想給你愛，而是他們根本不懂得愛人與愛自己，所以也自然無法給你愛，然後我們慢慢可寬恕父母，並寬恕自己。

整個世界都是象徵，其實我們跟父母的關係就象徵著跟神或宇宙的關係，父母給予我們生命，是我們「身體的創造者」，跟父母的關係其實只是象徵著我們跟「心靈的創造者」——神的關係，跟這源頭、真我的關係。

當我們在母親子宮裡出生為人，就象徵著我們從宇宙的一體意識中分裂成個體的意識（若現在不明白也沒關係，我們第三四天會再講多些），所以若跟父母修和其實不單是跟父母修和，而是跟整個宇宙，甚至所有人修和。

舉個例：當你跟易憤怒的父親修和後，現在看到易憤怒的人，你也會較有同理心慈悲心，你自然會越過他們的表相，看到他們看似不好的特質，其實只是他未被療癒的傷口，這樣我們就比較容易寬恕與放下，人際關係會更好，活得更輕鬆喜悅。

一會後，我會在另一段影片帶領一個「療癒內在小孩」的靜心，這個靜心你可以重複去做，尤其當你感到恐懼不安的時候，任何時間都可跟內在小孩連結，了解他的需要，然後給內在小孩愛，滋養他成長。

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