水深晨興時光
第二週 週二

彼前二23
『祂被罵不還口，受苦不說威嚇的話，只將一切交給那按公義審判的。』

隨着神的行政，有神的供備。神將祂的供備賜給我們，使我們能與祂的行政配合。換句話說，我們若要完成神的行政，就需要神的供備；那就是說，我們需要神聖的供應。在彼得後書裏，作者首先陳明神聖的供應。我們看見神的能力如何供給我們需要的一切供應。這是本書主要的意義。不但如此，彼得後書給我們看見彼得前書所揭示神行政之圖畫的延續。所以，彼得後書有神聖的供備與神聖的行政。

在彼前二章二十三節，『一切』指主所受一切的苦。主總是把所受的一切羞辱和傷害，交給那位在祂的行政裏按公義審判的公義之神，使自己服從祂。這指明主在地上生活爲人時，承認神的行政。我有點擔心，你們讀本節時，也許沒有留意『審判』這辭。我們習慣說，我們將事情交給信實、憐憫或恩慈的主。你曾說『我將一切交給那按公義審判的神』麼？我想我們沒有多少人有過這種實行。我們沒有這樣禱告，原因是我們的禱告、措辭和發表還是太傳統。這使我們不會去應用神純正話語裏的許多思想和發表。

主耶穌在地上受苦時，將一切交給那按公義審判的一位。這簡短的話不但指明主過一種作我們榜樣的生活，也指明祂過一種絕對在神行政下的生活。祂自己始終在神的行政下，祂將一切與祂有關的事都交給神的審判。在四章十二節彼得說，『親愛的，有火煉的試驗臨到你們，爲要試煉你們，不要以爲奇怪，似乎是遭遇非常的事。』火煉的試驗，原文意焚燒，表徵煉淨金銀之熔爐的焚燒，與彼前一章七節所用的隱喻相似。彼得認爲信徒所遭受的逼迫，乃是這樣一個神用以煉淨他們生命的熔爐。這是神在行政管理的審判中對付信徒的方式，這審判要從神自己的家起首。

火煉的試驗不是神對付罪人或反對者的方式，乃是對付信徒，對付祂家人的方式。焚燒的爐是神用來執行祂行政管理之審判的方法。在祂行政的管理中，祂用火煉的試驗作熔爐，煉淨信徒可能有的任何渣滓。不錯，我們在基督裏的信徒是金子，但我們仍有許多渣滓。所以，我們需要被煉淨。這個煉淨不能只藉着教導、交通或參加召會的聚會完成。我們都需要經過焚燒的爐。神將我們放在焚燒的爐裏，放在火煉的試驗裏，燒去我們的渣滓。彼得認爲這是神在信徒身上行政對付的審判。

《咕摩零》

埃及係伊斯蘭國家，星期五拜神星期六休息，不過邊輪到我呢個地盤妹咁多假放？

除咗周五例假，每日清晨7點出發，你都咪話唔亢奮。
車程1小時左右，未回魂嘅我通常喺車瞓屎咗，點知今日架車行咗一段路就開始’匙匙柒柒’咁聲...然後...跪低咗。

似乎電池出問題，連死火燈都打唔到，非常好。這下子我落車然後叫司機攞出三角警示牌，
佢側側頭問：「其實呢度冇人用嫁喎，乜你真係覺得有用？」
我咕一聲吞啖氣答：「你照我意思放喺車後50米地方吧。」
司機個頭再側啲：「吓50米？唔洗咁遠係咪啊？5米得啦！」
我再咕一聲，忍住度氣：「好，你擺吧，我企上行人路。」

有好心司機停車幫忙，太好了！
我梗係禮貌地走埋去講：「囇巴下hea!」
（阿拉伯文，意思早晨）
𠵱喂，拖鞋黨😳，非常好。唔緊要，佢著乜鞋都好，咕一聲吞啖口水心諗：最緊要撻返著部車......

Yeah!部車行得郁，繼續繼續......
行咗20公里，又聲到’匙匙柒柒’😑......

之後所發生嘅事情，請自行複製以上步驟多一次。
“連第二個司機都係著拖鞋呢！”
“港女啊港女，道路安全意識呢家嘢，你識條鐵咩。”
“咕“

成朝咕咕聲，真係咕摩零！
A very GUUD Morning!

#WhatAGuudMorning #咕摩零
#呢啲咪叫文化差囉
#出走埃及記2
#地盤妹日常