20210914 黃偉民易經講堂

香港的盛筵已過，很多人魚貫離場。

但總要有人留下來，打掃收拾的。

人散後，一鉤新月天如水。

鄒幸彤留下來，告訴你，香港土生土長菁英的追求。

菁英的意義，不在於學歷，不在於收入，而在於他們的追求——
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒，
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。

這些年，很多人都被林鄭搞糊塗了。

她愛標榜自己小學中學階段年年考第一。

香港大學畢業後又考上AO政務官，做高等華人。

她終日乾乾，每日工作十六小時，一星期工作七天。

她斷六親，和丈夫都少溝通。

她刻意告訴你，她不懂用八達通坐地鐵：她不知道7-11沒有廁紙賣……

這些都是你們的日常生活，她全不懂。她做的事更重要，她是菁英！

到鄒幸彤的新聞出現，我們才見識到什麼才是香港菁英。

她因支聯會副主席的身份被捕。

新聞界才開始注意到她的學歷背境。

她有沒有像林鄭一樣中小學年年考第一？不知道，她從沒有提及。

記者從舊剪報中，得知她的A-level成績，是全優5A，拿獎學金，入讀劍橋大學。

2008年因為汶川地震的義工工作，她看到人間的需要，她轉攻法律，做一個人權大律師。

她沒有將這些掛在嘴邊。

她背起支聯會的工作。

1989年，北京天安門的大屠殺，他們要拉他們自己的總書記、國家主席下台。不惜動用軍隊，血洗在天安門靜坐示威的學生。

整個香港沸騰，所有香港人都投入了這個時代的洪流。

但鄒幸彤當年只有四歲，今日為什麼要背負起這個沉重的歷史包袱？

我曾當面問過她這個問題，她淡淡的輕聲說：
總要有人做。沒有人接力，她便攞來做囉！

她輕描淡寫，沒有化解我的不安。

青山個個伸頭看，看我庵中喫苦茶。

佛教的本義是蓮花。

蓮花出於泥濘之中，但卻可以一塵不染。

佛教行人的修行在骯髒的淤泥，但他們的目標是蓮花。

淤泥，只是成就他們心中蓮花的養料。

愈是骯髒不潔的泥濘，愈能開出燦爛一塵不染的蓮花。

不在乎際遇的苦難，因為這些都是滋養你心中的白蓮花開。

這也是《周易》乾卦的總結論：
用九。見群龍無首，吉。
九，是陽爻。
乾卦六爻都是陽爻，都是九。
人間六個階段，六種際遇。
初九：潛龍勿用。懷才不遇。
九二：見龍在田。虎落平陽。
九三：終日乾乾。埋頭苦幹。
九四：或躍在淵。知所進退。
九五：飛龍在天。大權在握。
上九：亢龍有悔。眾叛親離。

六支陽爻，支支都是九。用九，用那支九？

乾卦的結論苦口婆心，教我們用九，不要為九所用。

際遇可以變，但你不能變。

際遇，是成就你的養料，用它，不要因際遇影響你的追求。

因為際遇是動態的，群龍無首。

無首，即是無尾。

無首無尾，即是一個圓圈，周而復始。

任何的處境，都可以成就你的追求，任何的處境，都可以幫你開出你心中的白蓮花。

方法是用坤卦的精神。
坤卦六爻皆陰，陰就是六。
坤卦的結論是：
用六，永貞吉。
用六，不要為六所用。
乾是天理，坤是人生。

人生要因應時勢，無論是那支爻，那個處境，用它，不要被它左右。

精神基礎是：永貞吉。

這個貞，是坤卦的大原則，牝馬之貞。

母馬永遠要跟著雄馬走，不能因形勢而超越。

乾為天，為馬。

我們在人間，要因應形勢，但大原則，是跟著天理走，不能超越天理，這樣便永貞吉。

跟天理，盡人事，無論那支爻，那個六，都永遠吉祥。

乾坤兩卦，教我們用九用六，就是這個意思。

任何處境，都可以用，都可以成就我們的理想。

儒家教我們頂天立地，做中流砥柱。

《論語》中，子路說：
君子之仕也，
行其義也。
道之不行，
已知之矣。

子路認為，在亂世中，很多人，潔身自愛，做隱士，忘記時代，忘記自己，把自己身心人格搞得很清高。但這樣做，將社會的責任，人倫的角色，搞亂了。

只計算自己一塵不染，對時代，對社會沒有盡責。

一個頂天立地的大丈夫，行其義也，見到要做的便做了。至於利害得失，理想能否實現，沒有計算，已知之矣，心裡有數的了。

與鄒幸彤有十幾次的碰面之緣。印象中，她都是低調沉默，坐在一旁不說話的。原來，此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。

是一個有絕藝傍身的俠女！

杜甫有一首七言古詩，記述一位武功絕世的女劍客。

《觀公孫大娘弟子舞劍器行》
昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。
觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。
霍如羿射九日落，矯如羣帝驂龍翔。
來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。
絳脣珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。
臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。
與余問答既有以，感時撫事增惋傷。
先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。
五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室。
梨園弟子散如煙，女樂餘姿映寒日。
金粟堆南木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。
玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。
老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。

詩的開頭八句：
昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。
觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。
霍如羿射九日落，矯如羣帝驂龍翔。
來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。

從前有位女劍客，公孫大娘，她的劍法震驚天下。

睇過她出劍的，都神色驚訝；天地間都隨著她的劍氣而起伏低鳴。

跟著杜甫用神話來描述他當年所見的：

好似后羿射日，一招接一招，連綿不斷；又好似天神騎龍，在天際飛翔。

出劍時，勢如雷霆萬鈞，令人無法呼吸；收劍時，萬籟俱寂，像江海風平浪靜，水光清澈。

絳脣珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。
臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。
與餘問答既有以，感時撫事增惋傷。

但自從公孫死後，江湖寂寞了，再沒有見到這樣的高手。幸好，原來她晚年收了弟子，傳承她的絕藝。

今次在白帝城，重現公孫劍法。和她一席傾談，始知她劍法淵源。但這樣一來，又引起詩人杜甫的無限回憶了。

先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。
五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室。
梨園弟子散如煙，女樂餘姿映寒日。

由這位弟子李十二娘的劍法，勾起了杜甫初見公孫神劍的往事。當年仍是開元盛世，玄宗成立教坊和梨園，單是人數就有八千人，而公孫就是第一高手。

一場安史之乳，大唐由盛而衰，由開元轉天寶，也像詩人自己，由壯年已變衰弱，也像九七後的香港，繁華不再。

五十年如反掌便過，見過繁華，如今憑弔衰敗，多麼令人神傷。人才四散，往事如煙。

用師徒兩人舞劍，襯托人世盛衰，就像今日香港人憑弔往事，不勝滄桑。

金粟堆南木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。
玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。
老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。

全詩結尾，杜甫感慨的說，當年盛世時的皇帝，玄宗已經死了六年，在金粟山上的陵墓旁的樹，已雙手才能拱抱了。我這個玄宗時代的小吏，今日流落在蕭條的白帝城裡，唔知做乜！

今夕又一曲急管絃歌，但人散後，一鉤新月天如水，自己盛年年已過，世情又衰敗，四顧茫茫，行不知所往，止不知所居。雙腳生滿雞眼，本來就寸步難行，心情沉重，反覺得自己是否腳步太急呢！

香港無論在行政、立法、司法，都在急速衰敗之中。百多年多賴以生存和信任的法庭，都成為香港良心的奪命之所。

你和我都是杜甫，借鄒幸彤的一劍而神傷之中。

【謙遜的狂行 – 失控的自信書評】

感謝這次三采文化找齋主合作，這次想要一起討論的書是這陣子上市的「失控的自信」，這是本討論自信的書，在書中強調了我們該收斂自己過於張狂的神態，以免因為自我感覺過於良好而導致了自己的失敗。我覺得出版社一定是看上齋主的狂野神態，才把書給我打打臉，希望我能夠收斂些自己平時那種目中無人的態度，也因此齋主特別把這本書讀了讀，看是否能對我有些新啟發。

書中作者萊恩．霍利得在書中提到了自己曾經叱咤風雲，而後來事業失敗的經歷讓他明白他過去的成功很多都是建立在自己也不明白到底為什麼的情況上面，但成功經常讓人迷失了自我，也讓自己看不清眼前的道路為何，在經歷過重新站起來的經驗之後，他歸納出成功的經歷都有三個過程「胸懷大志、功成名就、慘遭挫敗」。這三個歷程跟易經當中《周易．乾卦》卦辭十分相似，即如是說道：「初九，潛龍勿用。九二，見龍在田，利見大人。九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。九四，或躍在淵，無咎。九五，飛龍在天，利見大人。上九，亢龍有悔。」

雖然有這麼長的一段，但通常我們也就是談談潛龍勿用、飛龍在天以及亢龍有悔三個階段。事實上這是一套經驗法則，所謂書中談到的功成名就正好對應飛龍在天，而這段期間就像是瑪利歐裡面吃了無敵星星，不但速度變快還無敵，所有看到的敵人都不是自己的對手，只要撞到他們就會被自己給擊倒。唯一的問題是這個無敵星星的有時間限制，更大的問題是我們不知道甚麼時候星星會消失，如果我們太過張狂，或許在星星消失的那一刻就會撞上一株食人花。有經驗的人就會知道只有在吃到無敵星星的前幾秒可以非常張狂，等到一定時間之後就會開始走回保守策略，以免死於自己的過度自信。

通常這種因為過度張狂而過度自信的敗亡，被稱作亢龍有悔，也就是書中所說的慘遭挫敗。經常在人生歷程上，可能是件小事也可能是件大事，我們都或多或少曾經遭受過失意。說來或許令人覺得驚訝，但這些失意或許是人生中非常重要的養分，比起成功所獲得的愉悅，那些從痛苦中所感受到的負面更加真實，若能加以吸收內化，是更加營養的人生精華。

齋主我不是甚麼成功人士，只能算是個魯蛇中的魯蛇，不過對於失敗或是失意也頗有感受，我認為本書當中所說的道理，是經歷過失敗的人才會了解的道理，一個尚未有過飛龍在天運勢的人無法理解這種感受，不過若是在失敗之前，有人願意告訴我這些人生經驗，或許我當下不會明白，但等到某天因為過度自信而導致失敗的時候，這些看過的內容和隻字片語會浮上腦海，就會以新的面貌和態度去探索自己未來的道路。

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另外，三采文化也準備了兩本書
希望讓更多蠹酸齋的朋友有機會能夠閱讀
所以呢，齋主雖然身為甚麼自由主義者
但其實根本就是個獨裁人士
以下是參加活動的辦法

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並TAG任一位人生勝利組的朋友
最後齋主會"公平公正"選出兩位朋友獲得這本書

董建華保證明日大嶼不會用盡香港儲備。陳凱欣贏了，香港輸了，補選是香港傳統價值vs. 西環中聯辦的香港大陸化大計。西環施法術令議會淪落，陳凱欣三次不認主。台灣選民不是掉頭支持親共國民黨，只是要懲罰權力傲慢的執政民進黨，小英、菊姐、賴神，還不知問題發生在那裡。人生只有使用權沒有擁有，金錢、地位、權勢、生命，到時候便要放手，誰都留不住。（完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#九西補選 #三權合作 #明日大嶼 #台灣九合一選舉 #廿三條 #民進黨大敗 #韓國瑜
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Wong Wai Man 2018年11月27日星期二下午5:00

#九西補選

陳凱欣贏了。

這次補選，不單是李卓人對陳凱欣，是香港傳統價值vs. 西環中聯辦的香港大陸化大計。

習近平要求的，是香港三權合作。

西環找到成功達標的方程式。

務要將泛民議席，保留在一半以下，無關痛癢的少數，只作花瓶之用，給他們吵吵鬧鬧的空間，但無法否決政府議案撥款的能力，給市民一個做不到事，只懂拉布搗亂的印象，香港人討厭政治的根源。

立法會便成為政府護航的民主櫥窗，這便是總目標了。

本來是劉小麗的議席，經過DQ+補選+西環鐵票，幾個基本步，傳轉到陳凱欣手上。

她每一票都來自西環，但她否認自己是建制派，整個港共重量級人物傾巢而出，點為她站台，但她三次不認主。

這樣的人，走入議會，如何監察政府，做市民的代議士？

#台灣民進黨大敗

同一個周末，台灣那邊，台灣人民用選票，懲罰了執政民進黨。

這便是民主政治！

同一批選民，兩年前，將蔡英文以無敵姿態送進總統府；今日，再用選票，令台灣綠地變藍天。

懲罰你行政無能，懲罰你權力傲慢。

台大為什麼到今天仍沒有校長？

美麗島軍法審訊是什麼冤獄？

鄭南榕為什麼自焚？

對於言論自由，新聞自由，學術自由，應該拚死保護，即使亡黨亡國，都不能動搖的禮樂根本。

但一旦飛龍在天，便走上亢龍有悔的道路。

由盛轉衰，由豐到旅，都令人不勝唏噓。

最令人嘆息的，是小英、菊姐、賴神，還不知問題發生在那裡。

#豐卦旅卦兩卦相綜

周易第五十五卦雷水豐卦，上卦震為雷，代表行動；下卦離為火，代表光明。外動內明，行動在明理的基礎上，才有豐盛的可能。達到豐盛這個地步時，就要處盛思危，因為身處高峰，衰落已在暗中來臨。

豐卦局面不易維持，根據周易卦序，豐卦之後，就是舉目無親的火山旅卦了。

豐卦和旅卦，兩卦相綜，自為一體。

人人都追求豐盛，親情財帛，愈多愈好。所以一生努力奮鬥，拚命聚歛，希望什麼都有；但豐卦的另一面，綜卦，翻過來看，其實人生如旅，我們都只是過客，人生不可能真正擁有什麼。擁有愈多，到頭來往往失去愈多。這就是老子說：「多藏必厚亡」的原因。

#人生如旅只有使用權

李白在《春夜宴從弟桃花園序》中說：
夫天地者，萬物之逆旅也；
光陰者，百代之過客也。

人，無論多長命，也只不過是個過客。

旅的意思，就是「不留」。

《法華經》說：
三界無安，猶如火宅。

我們都是火宅之人。

人要思考人生值得留戀的是什麼？

《後漢書．襄楷傳》云：
浮屠不三宿桑下，
不欲久生恩愛也。

連續在一個地方待上三個晚上，就會產生留戀之情，捨不得走。

人生捨不得的牽掛很多，要超脫痛苦，就要明白，我們在世上，沒有所有權，只有使用權。

無論金錢、地位、權勢、生命，到時候便要放手，誰都留不住。

火山旅卦，就是使用權的概念，在人世走一轉，像一個旅程，用完了，一切都要交還。

2018年11月27日星期二下午5:00
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