情緒是個很奇妙的東西，可能因為環境或與人接觸後，我們有時候會卡在一股情緒之中，好像無法跳脫出來，甚至因為這樣的情緒能量而影響身旁的人。我們看似感受到自己的情緒，但卻又無法清楚辨識它，甚至好好與它共處。​
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在這邊，我想先分享在我散文集中收錄的一個故事：​
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二○二一年元旦當天，身處於台北的超級寒流，我臨時起意：全家去南部一遊！​
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我們買了高鐵自由座，兩個多小時後就到了左營。高雄竟然是晴天，氣候宜人！我們迅速脫掉外套塞進背包，太太和孩子們都露出微笑。​
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我聯絡一位當地的老朋友，他也帶了家人出來。我們兩家人坐渡輪去旗津，散步到一間海邊餐廳，坐在戶外享受著夕陽、音樂和美景。​
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我知道，去年對這位朋友來說特別地慘。​
有天他在家裡陪女兒玩，突然倒在地上翻白眼抽搐。幸好老婆在家，立刻幫他做人工呼吸並及時叫到救護車；後來確認是腦血管梗塞！不幸中的大幸，是這次的中風並沒有對他造成永久的傷害，但我們見面時，他還是看起來比以前緩慢一些。​
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坐著聊天時，老友說：大腦真是個奇妙的機器啊！對自己中風的整個過程，他竟然完全不記得，只知道上一刻在跟女兒下棋，下一刻就躺在地上，看著四周的醫護人員。那種感覺像是自己突然切換到另一個平行宇宙。誰知道？也許在另一個宇宙裡，他還在繼續跟女兒下棋呢？​
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二○二○這一整年，感覺真的很像進了某個平行宇宙。每天看著新聞，如果你向來有高度的規律感和控制慾，過去這一年應該特別難受，因為一切都處在未知的邊緣，似乎隨時都會失去控制。但話又說回來，什麼是控制呢？​
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控制，就是我們在意識下所做的決定。我們能控制天氣嗎？不行。但我可以待在連下了二十天雨、冷得發抖的台北，或帶著全家跳上高鐵，把自己移動到一個不下雨的高雄—這是我能控制的。​
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即便是回到台北後，天氣還是陰雨綿綿，但我知道自己有這個選擇。光是知道這一點，就足以讓我的心情比較不受天氣的影響。​
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選擇權等於自由，而自由使人快樂。我們努力工作賺錢，不也就是為了給自己未來更多選擇權嗎？​
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情緒也是我們的選擇權。如何適時的停止，如何適當的展現，也都反映在我們與別人的溝通和相處之中。我多年的好友 賴佩霞 快樂家 老師，擁有豐富的溝通經驗，更是深入研究人與人之間的溝通。當我們有情緒，面對到身旁所愛的人時，該怎麼不去互相傷害，該怎麼好好對話？我們兩個都有過與最愛的家人在溝通中刺傷彼此的經驗，也在理解後去學習成長，至今也是。別忘了我們對於情緒都有選擇，情緒的能量會帶來傷痕，但也會展現對彼此的愛。​
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懂得苦中作樂很重要。

//【明報專訊】1月5日晚，我在給外國朋友解釋：為何呼籲聲援人權律師的facebook圖，要大大隻字寫上「condom」？解釋着Condom在香港抗爭語境是什麼意思，#laughcry emoji滿天飛，對12小時後襲來的命運毫無知覺。呼籲一人一信炸爆四川省與河南省司法廳，是我在被以「顛覆國家政權」罪拘捕前，參與的最後一個政治行動。被捕後律師訝異我的淡定。我情緒一直很穩定，思維也跟平常沒兩樣（一直在構思此文）。面對不能保釋一直還押數年甚至更長刑期的可能性，也沒什麼緊張或害怕之感。我答：因為我以前係跟大陸維權新聞，我知發生緊咩事。

（按：此文稿成於1月7日羈押期間，未悉將獲保釋之時；保釋後稍作修改）

我思考香港前路的參照，是2008年至2018年中國公民社會起落。我們那共同的對手，會使什麼招數？會攻擊運動中什麼弱點？政治犯除了梁天琦盧建民或劉曉波，還有伊力哈木和高智晟，還有溫州反拆十架的地下教會牧師。坐政治監，就是這樣一回事。

是故競選期間，我對一些人的反應有過不解。當我說要做好怎樣的心理準備，不信我的人會鬧我「賣弄悲情」、「講到咁大咪又係為咗10皮」；信我的人，則會說「不要把自己看得那麼高，排隊都未輪到你」和問我是否有自毁傾向、中二病末期及英雄情結。

然而我認為，這才是參與香港政治、對自己負責任的心理準備。不心存僥倖、對香港制度存不切實際的信心（「利物浦輸波，好！ 」），但也不誇大和妖魔化極權。將極權想像成吞噬一切的魔鬼，是思想上的懶惰；將它想像成一部運作高效，自我反饋機制完善的機器，細緻了解它如何應對不同刺激，才有辦法找到零件鬆脫的突破口。

以前大家常恥笑支教民將「今日係民主最黑暗嘅一日」掛在口邊，我也笑過；但被濫用得更嚴重的，是「香港𠵱家同大陸無分別」。問心就知根本就遠遠未到，如果大陸化是一個懸崖，我哋只跌咗大概十分之一。

不只是想嚇大家「低處未算低」。以往我會說，過往香港人對中國維權事件的關注，流於人道關懷，缺乏一種策略學習的視角。但最近，我的想法也有變。因為我開始明白，悲劇各有不同，香港唔係未變大陸，而係唔會變成那個已經成為過去的大陸——至少不是以同一軌迹。而那些大陸例子，到頭來，或許只是情緒上的力量。（譬如我想到國安案或會出現虐囚時，腦內浮現的是李翹楚穿上「公民」T-shirt拍照給許志永，那生氣盎然的模樣）。

中共的維穩控制手段，其實充滿彈性，有很多層次和空間。例如以「喝茶」作為緩衝，對異見者實施禍及家人朋友的經濟、就業封鎖等，很多軟性硬性的監控、預防。但在香港這個「法治」社會，國安法的實踐卻是一句口號還押一年，不留餘地。是香港各個執法部門的既有機制容不下飲茶、監控這些軟性手段嗎？

一位朋友對國安法與香港法院這半年來的糾纏，比喻精準：與其說國安法在破壞香港的司法獨立，不如先承認香港從來沒有（從來都沒有）司法獨立的制度保障，而國安法正利用香港健全的普通法系統作為「儀式」，透過案例、透過法院的實際權力，利用司法系統中為迴避釋法而妥協的傾向，將中國式「依法治國」嵌入本不兼容的香港制度之中。

與其再談香港的制度是否「頂得住」或「頂唔住」中共，不如換個角度，探討中共的控制遇到香港既有制度時，會以點樣的方式吸納／反利用；或是，香港的制度如何令中共的戰略產生改變？

對手手段不同，中國經驗未必是參照，但在行動這個維度，12港人案的重要性就在於：它逼香港人正視中國的抗爭經驗，不是作為參照物，而是作為合作者。最簡單如下次若再有人送中，而盧思位任全牛已陣亡，還可以找哪位？

「一人一信」行動有迴響令我很高興，覺得是因為我有這些想法、導致我特別用心促成這一件事，還與吾友鄒幸彤成功將隱含中共刻意框限其定性的「維權律師」字眼，置換、正名成「人權律師」。

不過是運動中格外瑣碎、細到看不見的一點，但覺得自己有份拓闊了一點點新的空間。於是1月5號這天，我很愉快。

＊＊＊

六點三被門鐘聲吵醒之前，我三點半才瞓落牀，睡前一面在聽姜濤、Anson Lo和柳應廷的歌，一面研究世界各地的Fandom現象，安排了起牀後去錄Podcast，談Fandom的抗爭性。

姜濤奪得叱咤男歌手後，評論滿天飛，什麼角度都有，對將MIRROR捧上高位的fans，卻是清一色負面。但我覺得這個群體正是整件事中，最令人感到鼓舞的部分。

「粉絲文化」在不同的社會文化中落地，會演變為不同的模樣，毋須以「盲粉」、「受資本製造的民主假象操弄而不自知」視之。即使大家不期望香港的這群「fan屎」會怎樣幫助民主運動，也千萬不要因為他們「只是一群睇靚仔的𡃁妹/師奶」而忽視她們的動能。

楊不歡在端的一篇〈民主的假象，與撕咬的真相——大陸女團〉中，詳述中國「飯圈」的面貌：選秀節目中，粉絲覺得自己支持的選手受到電視台、資本、官方輿論控制等不同勢力的夾擊，沒有後台的偶像選手，一定會被無情淘汰，只有fans的力量才可以「逆天改命」。如果fans夠黐線夠團結，24小時瘋狂換acc投票、幫偶像刷流量做新聞、打擊有後台的選手，或許能為自己支持的那個沒有後台的偶像，換來一線生機。

因為中國的特定環境，粉絲會接受選舉一定造假、電視台與唱片公司一定有枱底deal，會主動迎合不公平的遊戲。但正如其口號「逆天改命」，在迎合資本設下的遊戲規則同流合污的同時，粉絲的初衷，仍是盡自己力量，為偶像爭取一絲在權勢壓迫下改寫命運的機會。

即使那只是一種幻覺，又怎能否定這種動能。
同樣的熱誠，置身於民主社會，一切就立馬變樣：當韓國的粉絲看到自己喜歡的選手爆冷落馬，會循法律途徑追究，鬧到檢方出手將節目組告上法庭，監製承認造假入獄3年。

6號凌晨我在研究「BTS捐一億撐Black Lives Matter」。BTS、Blackpink表態撐BLM背後，是歐美市場的巨大誘因。我讀到，BTS的YouTube有13% subscribe來自美國，而在BTS表態前，他們與經理人公司Twitter早被tag爆。「音樂風格承襲自黑人音樂的韓流團體，不應對BLM沉默」是粉絲強推的觀點。要求偶像表態以外，US韓流粉絲也在Tik Tok（沒錯就是中國的抖音！）發動行動，當警方呼籲民眾提供「黑暴」影片，就send偶像賣萌片段打爆警察server；特朗普集會公開登記，就大舉霸位再no show要特朗普對空櫈講嘢……

Fans的政治行動，反映了不同的社會結構與意識形態、能造就怎樣的年輕人，但當中一以貫之的，是一種由「愛」去推動的動能。

雖然對香港的民主運動不直接有用，但我辦Podcast的初衷，就是想分享世界各地有能量與創造力的故事，離香港愈遠、愈意想不到，對香港的啟發就愈大。感謝姜B，促使我又看到、了解到、學到了這麼多。不過Sorry我還是更喜歡你朋友Anson Lo，本着研究心態看了叱咤，一不小心就被感召成了神徒。

學到嘢的感覺真是超級愉快。1月6號凌晨3點半，帶着明早起身再睇埋泰國韓流fans如何籌錢買gear的期待，我就這樣睡了過去。醒來，已是警察撳門鐘的聲音。

＊＊＊

羈留室原來不可以要紙筆，7號早上在八鄉警署搞手續期間連忙寫下這些交給律師。在外等待的朋友收到傳話，竟是「唔該幫我搵《星期日生活》要定一版」，應會十分無奈。

當然也是會擔心：子悅的情緒怎樣？成日失眠的Owen在臭格睡得着嗎？岑生應該跟我差不多興奮。八鄉元朗兩署出入見到廸，總想起菜園新村小公主嗲爸爸的樣子。

可能很長時間不能保釋，但我狀態OK，還在想這些有的沒的；直到最後一刻，我做還是那兩件事：行動，學習。環境轉換，仍可繼續。

自知也不是什麼真知灼見，或許我想表達的只是：即使我的淡定看來很黐線，但並非不可理喻。幾天前才跟Owen抱怨，隨着抗爭能見度漸低，「你哋好勁」聽得愈多，愈覺得自己成為了抗爭社群中的異類。外媒問我為何面對國安法而不畏懼，我總答：有什麼出奇？2020年7月1號，曾經出過灣仔、銅鑼灣的香港人，至少有10萬個，不同之處是我們做咗畀人影樣的吉祥物。

我還是想要相信，明瞭香港的真象與一切代價仍未放棄的人，在香港有幾十萬。我想自己不是被鼓勵的對象、令人好奇「點解可以咁堅持」的客體，而是眾多堅持着的人當中的一個。

中國公民社會、以至粉絲文化的種種，指向一致——在各異的壓迫中，唯有人的自主，是極權欲百折而不撓。瘋狂加速的路上、除了極權與壓迫的手，是我們的動能拓開了絕境，哪怕只有一點。

對當日排除萬難的戴教授，無限感激。但願回頭看，會發現今日這一段，正是歷史對香港民主運動的慈悲。

羈留室原來可以唱歌。滿腦都是《一所懸命》、《孤獨病》與《水刑物語》，但歌詞實在背不來，就唱達明，最喜歡《我等着…你回來》的《別等》，可惜已無機會聽明仔唱現場。2019後聽這歌，腦中總浮現：煙霧之中，抓不住前面不相識的背囊帶，目送他/她一往無前地衝入硝煙，未及回神，已是槍聲一片……

看到元朗反黑將護照放入證物袋的一刻，另一隻鞋子終於落地。聰、喪崑、平仔、佛康、晴、樂，今生，就此別過。

別要別要問我可知有重逢一天
別要別要問我心中可掛念
淚已亂我視線風吹過落霞翩翩
就似是我熱熾的血流滿這地面
隨風就此步遠　也知你的心更亂
只望明天
也許你可以給我　許一個願
悠長夜正漫漫　月也為我黯淡
此際踏向夢幻　越過萬裏阻限
然而自我別後　別要為我等候
此際越過夜靜　路向沒法肯定
寒風和應

1月7日

於八鄉警署

文˙何桂藍 //

在烏牛欄──兼記二七部隊　◎李長青
　
從島嶼灰濛的北方
震懼時代的槍聲就這樣響起
無端卻又必然的響起
延平路上，黃昏很快來臨

埔里隊與黑衣隊都已經出發
務必要到達能高傳說的最深處
向唯一的希望出發也向士紳的虛偽出發
和平日報視和平為大敵
南京的子彈亂竄
機槍威猛，天馬茶房就這樣
就這樣開始變得簡陋

我們需要進入山區需要水沙連的遮蔽
我們不得不延長戰事
拉長左翼的舊傷，扯開正義的繃帶
更需要無止盡拖延，完成昭和五年的對峙
當我們紀念碧血英風的高潔
霧裡的毒氣仍未散去，我們必須再流血
再流一次血，心中許下壯烈的悲願
當我們決定終要向埔里迅速挺進
沒有人料到，這將是歷史最後的戰場
最神聖的戰役
山區裡，隱藏神秘的革命
天色暗下來之後
你會看見，玉山的光

到達島嶼的心臟
已經是夜半的時候
一切正處於黑暗之中，聽不見
村落裡武裝的吶喊與潛伏的民變
看不見水裡坑的暗算
　　　（而這裡是島嶼的心臟
　　　　瀑布從木瓜坑流瀉而下，陳有蘭說
　　　　豐丘的葡萄會在陽光燦爛時特別剔透
　　　　羅娜洵美的山地梅園正清香
　　　　溪谷於坪瀨蜿蜒，季節在此遞嬗
　　　　有寬尾鳳蝶飛翔不輟演練
　　　　關於石城與書院
　　　　文明又原始的藍田
　　　　嵌鑲溪澗，濁水已經千年不變 ）
不變基隆港的反埋伏不變台中市的沸騰
人民的血跡流淌於1947年
月色模糊，土地上的沃肥崎嶇
槍聲清晰起來更大的槍聲臃腫起來
水沙連的山川向來在兵燹中抽芽

雲開始變色
山變色河也變色
風都變色了他們已經包圍
餓狼已經包圍烏牛欄
吊橋上，盡是嘶吼翻滾的羊隻
鮮血流過高砂青年的夢境
在魚池的小道在日月潭公路
二十一師已經從草鞋墩包抄而來
不是地圖上的路線而是一處處
一座座等待包紮的傷口
晚霞失去色彩，人止關陷入一片濃霧
比歷史更沉重的一場大霧
郡役場終於遺失了
血跡染成的檄文

議會路線不得不相信中央
誠摯又璀璨的虛應
美麗的音符顫抖的音符整齊的音符敷衍的音符
被剉鑢的音符，正悲訴著民主的憂慮
姑且相信國民政府，這一次
破碎的善意
　　　（一次又一次
　　　　當局廣播充滿磁性：
　　　　此次政治改革…必能…
　　　　中…央…一定不…
　　　　會調兵來…台……務請大家協力維持
　　　　維持…維…持…秩序
　　　　望全省同胞…必定……。）
優美果決的肅殺被譜曲更被吟唱著
像出海捕魚的歌，捕獲的卻不是閃亮的鱗片
一次再一次，溫和地處決
即將夭折的春天
漁市場裡，熱情又孤單的口號
論兩稱斤被交易著
我們只能潛行移師埔里
島嶼的心臟，那山林最後的深奧
最純淨的溪壑與神木
想必足以屏障整個民族
幽微的希望

大華酒家的酒不夠香醇
鹿鳴館的冷飲亦不夠冰涼
失去自由的自由比寂寞更寂寞
時代的痛，埋伏我們
聖戰就發生於北路安撫司
我們成為河階，在廣大深邃的獵場
成為綏靖的遺址成為武裝的板岩
在兵器相接的瞬間
我們被封鎖而後通緝懸賞
行跡矗立成石斧，槍頭與紡輪

泅越烏溪，我們在烏牛欄
吊橋上，擺盪著
我們的黎明
　
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◎作者簡介：
　
李長青。社團法人台中市文化推廣協會理事，財團法人吳濁流文學獎基金會董事，國立彰化師範大學國文研究所博士生。
　
　　詩作被譯為西班牙、英、日、韓等語言，入選國內外多種選集，並曾獲多項文學獎，以及多次受邀參加國內外詩歌節，最遠曾到訪中美洲尼加拉瓜共和國，代表台灣出席第14屆格拉納達國際詩會。
　
　　著有《落葉集》《陪你回高雄》《江湖》《人生是電動玩具》《海少年》《給世界的筆記》《風聲》《愛與寂寥都曾經發生》《詩田長青》等，編有選集《躍場：台灣當代散文詩詩人選》。
　　
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◎小編 烏龍 賞析
　
1947年，延平路上天馬茶房的那一聲槍響，驚醒了整個台灣島的人民，各地紛紛起義，而二七部隊成立的最初，就是為了響應台中的武裝行動。詩人在詩中除了以「島嶼灰濛的北方、延平路、天馬茶房」等關鍵字，拉出二二八的背景，更要記錄的，便是二七部隊在南投、在當時的烏牛欄，所留下的種種足跡、奮鬥與不屈撓。
　
從第二段開始，便能看到詩人放入了非常多當時的歷史背景：「埔里隊與黑衣隊都已經出發」當時隸屬於台中縣能高區的埔里鎮民，為了響應台中的武裝部隊而起義，一支自然稱作埔里隊，而另一支則是因為接收了當時日本警察的冬季制服，因衣著顏色得名，後在台中與其他隊伍改組為二七部隊。「向唯一的希望出發也向士紳的虛偽出發」然而在過程中，卻得不到當地士紳的協助，反而被要求投降解散，談判失敗後，這些相對有錢有勢的人們，不是逃走，就是到處散播二七部隊的不實謠言，增加日後部隊在人員招募上的困難。
　
進入第三段，由劉雨卿率領的21師，在中國渡海至台灣，從基隆登陸那刻起展開一陣不分青紅皂白的濫殺，並於3月13日進入了台中，因擔心波及一般民眾而不輕易與對方開戰的二七部隊遂退往埔里。「我們需要進入山區需要水沙連的遮蔽／我們不得不延長戰事」退入埔里的考量有二，一是能考慮再退入霧社，另一則是退往日月潭，便有機會能夠藉機佔領當時作為台灣供電主力的「日月潭第一發電所」。
　
然而事情並沒有那麼順利，「在魚池的小道在日月潭公路／二十一師已經從草鞋墩包抄而來」，21師搶先了一步，更打算從日月潭與魚池兩個方向圍攻。儘管二七部隊順利地攻下了日月潭，「沒有人料到，這將是歷史最後的戰場／最神聖的戰役」。
　
最後這一戰的地點，就是本詩標題的「烏牛欄」。「泅越烏溪，我們在烏牛欄／吊橋上，擺盪著／我們的黎明」於烏牛欄吊橋上，在經驗、人力與兵器都不足的情況下，二七部隊從白日交戰直至黃昏，也只能宣布解散，待來日再起。
　
詩人在全詩中一方面寫著二七部隊的奮力抵抗，寫「餓狼已經包圍烏牛欄／吊橋上，盡是嘶吼翻滾的羊隻／鮮血流過高砂青年的夢境」，另一方面也以這場戰役的所在地──南投的種種自然人文作為反襯，如：「而這裡是島嶼的心臟／瀑布從木瓜坑流瀉而下，陳有蘭說／豐丘的葡萄會在陽光燦爛時特別剔透／羅娜洵美的山地梅園正清香／溪谷於坪瀨蜿蜒，季節在此遞嬗／有寬尾鳳蝶飛翔不輟演練／關於石城與書院／文明又原始的藍田／嵌鑲溪澗，濁水已經千年不變」。寫木瓜坑瀑布、寫豐丘香甜的巨峰葡萄、寫羅娜（今南投信義）的青梅、特有的寬尾鳳蝶、三大書院，以及其中歷史最悠久的藍田書院。
　
這裡是無比美麗的地方，也是無比悲傷的地方。
　
有多少美麗的人們及美麗的景象，都在槍響的那一刻起消失殆盡？那個政權唯一留過的，只是美麗的謊言：「美麗的音符顫抖的音符整齊的音符敷衍的音符／被剉鑢的音符，正悲訴著民主的憂慮／姑且相信國民政府，這一次／破碎的善意」。
　
儘管我們都已經知道，後來破碎的除了善意，還有更多。更多。
　
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參考資料：

1.大埔城誌，〈歷史大事--228事件 烏牛欄之伇〉，（來源：https://www.puli.gov.tw/web_travel/history/index.php?index_id=3）。

　　　
美術設計：靖涵 https://www.instagram.com/c__nh_n/
圖片來源：自繪

　　
#每天為你讀一首詩 #李長青 #在烏牛欄 #二七部隊
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