網友有時候會在臉書或是IG上問我，相較於其他國家，台灣人是不是顯得更有人情味？

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因為長久以來，這一直是我們外宣單位、觀光單位、甚至是每個人常常掛在嘴巴上所引以為傲的。
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我的答案是沒有。

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曾經我以為日本人是大家所說的冷漠，但我曾經深夜為了找巴士在東京迷路，是一個、一個路過的年輕人、大嬸、上班族，共同七嘴八舌，才拼湊出我的目的地。
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我曾經在阿富汗最偏遠的峽谷走廊，那裡的居民每個人都窮得亂七八糟，可是卻把每天最珍貴的收入：兩顆雞蛋，當作給我這個過客最大的歡迎禮。
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我在外來觀光客最少的巴布亞紐幾內亞，當我要離開某一個待了四個晚上的村子，整個村子浩浩蕩蕩三十幾個人，陪我走了兩公里到村子外的巴士站，並且目送我離去。
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我在泰國北邊的山區，騎機車進入沒有觀光客的村莊，碰到一位在彰化打工七年的泰勞，硬要我吃路邊的烤香腸，還有喝上一瓶“必魯”。
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因為拍攝工作的關係，我接觸過一些在台灣的外勞，而透過一些台灣的新聞報導，我也知道某些工作環境跟待遇，真的對待這些外籍勞工非常不平等，根本沒有提供給他們一些身為“人”的基本需求。
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可是奇妙的是，當我跟這些外籍勞工在一起，我從來沒有聽過他們抱怨過任何的事情，沒有抱怨過雇主，沒有抱怨過工作累，彷彿一切降臨在他們身上的遭遇、考驗，都是他們所應得的。
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甚至連在足球場踢球，都要被當成是不正當的集會，被當成一群有問題的壞人。
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他們一切逆來順受，這是我覺得最不可思議。
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如果換作是我們台灣的年輕人，有多少人願意為了一個月兩萬、三萬的薪水，飄洋過海到他國，一次就是三年、五年、七年，就為了扶養另一邊家裏的長輩還有小孩。
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至少我做不到。
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如果你想了解，在如此富裕、充滿人情味的台灣，部分外籍勞工遭遇過什麼樣的不公平對待還有欺負。
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或著想了解為什麼他們會成為逃跑外勞，推薦以下書籍：
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逃∕我們的寶島，他們的牢
https://reurl.cc/MdkgeW
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血淚漁場：跨國直擊台灣遠洋漁業真相

https://reurl.cc/n052ae
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跨國灰姑娘：當東南亞幫傭遇上台灣新富家庭
https://reurl.cc/Ld7g8e
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奴工島：一名蘇州女生在台的東南亞移工觀察筆記
https://reurl.cc/5q2Nqq

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【移工於校園場地踢足球，未來將面臨警方勸離？】
　
和美小鎮的臉書社團中，有鎮民貼文詢問：「帶著小孩到學校運動，被正在踢足球的移工的球傷到，該向誰索賠？」的問題。
　
校方隨後對於該事件回應：
　
「1.校園場地為開放空間，歡迎民眾利用於運動、遊戲、散步......
2.即日起，球場足球門會於週五放學後收起。
3.商請派出所員警協助巡查，遇有『外勞』聚集時予以勸離。」
　
球門屬學校資產，收與不收的決定權實屬校方。不過校方指出：校園場地為開放空間，歡迎民眾利用運動、遊戲。那為何校方又要商請派出所員警協助巡查，遇有移工聚集時予以勸離呢？是因為校方認為「移工」不屬「民眾」？還是校方為了學童的「安全」勸離移工？
　
台灣學童每日至少有三分之一的時間待在學校裡，除了作為教育場所，同時也扮演著集會聚所、社區公共場域的角色，政府建設校園場所，形成校園與社區的連結，現今校方卻限制部分民眾的使用權，是相當不合理的。如果今天是金髮碧眼的白人在學校操場打棒球而導致小孩受傷，校方又會是如何處理呢？
　
「台灣外籍工作者發展協會」每年都會舉辦「台灣盃國際移工足球比賽」，理事長期望能夠透過競賽系列活動及移民工在台足運歷程紀實打破固有的藍白領階級分野，促進不同國籍工作者的交流和在地連結，並開創一個雙向交流的社會，減少台灣社會對移工的既有偏見。許多移工將台灣視為第二個家，在台灣舉辦許多活動期盼能夠更加融入台灣社會，但地方上的處理方式卻將移工視為足球踢了出去。國內時常傳出移工受虐、遭到勞動剝削的新聞，台灣在國際上卻有著「對外國人最友善的國家」的美名，這個美名，聽在移工們的耳裡，盡是諷刺。
　
從台北車站研擬禁止席地而坐事件，到現在移工足球事件的校方回應，顯見的是，台灣之於移工人權茁壯的那天，還有很長遠的路要走。
　
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公視新聞網：https://reurl.cc/v1gqMo
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#名人堂-洪蘭
找到志業 幸福人生
(圖為示意)

在高鐵上，坐我後面的人小聲在講電話，後來聲音逐漸大起來：「我辛苦賺錢給你去念書，不是要你去念什麼阿里不達的課，幸福為什麼要修？你有書念就是幸福，哪裡還要花錢去學？…」。

人的眼睛可以閉上不看，耳朵卻無法關掉不聽，我只好站起來去上廁所。回來時，那人正好抬起頭，跟我打了個照面。我一看，認識，但不熟。他也想起我是個老師，便立刻問我，耶魯哈佛不是很有名的大學嗎？為什麼會開「幸福心理學」這種沒什麼意思的課？

原來他的女兒這學期搶上了這門秒殺的熱門課，很高興地打電話回家向父母邀功，不料爸爸覺得這種課是營養學分，不值得修，兩人起了爭執。

以前大學很少開這種課，但是最近漸成趨勢。一個原因是現在人越來越不快樂，焦慮、憂鬱、精神方面疾病大幅上升。二○一八年美國大學健康協會調查發現，有十二％大學生想過自殺，八十七％學生覺得壓力超越他們負荷，四十三％說他們沮喪到無法正常運作；英國對一百所大學，三萬八千名學生調查，也發現三分之一學生有嚴重心理問題，有一半考慮過自我傷害。

這現象在成人中更嚴重，世界衛生組織調查發現，全球每四十秒就有一人自殺。過去的四十五年中，自殺率上升了六十％；連台灣青少年自殺率也創廿年新高，每十萬人中，有四點四人自殺，成為第十一大死亡原因。有些學校開始開「幸福人生」或「生命的意義」課，希望未雨綢繆，早早告訴學生生命的目的和意義，免得將來遺憾。我勸這位爸爸先上網看一下課程內容再生氣，或許他女兒有需要。

目前主流文化價值觀，是建立在物質層面上，因為缺少了精神支柱，空虛、孤獨和寂寞便隨之而來。很多人不了解，最想要的東西，其實不見得是真正對你好的；我小時候看過一本小說叫《金色夜叉》，講的就是追求金錢的代價，嚇壞了我。

美國研究發現，只要年收入超過七萬五千美元，後面多加個零帶來的快樂，比不上口袋裡只有十塊錢時，突然撿到一百元快樂；一個贏了千萬元樂透獎的人，第二年的快樂指數降到六點七，比一般人的六點五只多零點二而已。容貌更是鏡花水月，它隨時光褪去，自古美人如名將，不許人間見白頭，追求它只會越來越沮喪。

真正的快樂來自幫助別人時，內心的喜悅，《道德經》說「既以與人己愈多」，我父親也說：有形的東西越用會越少，但是無形的東西卻越用越多，坐吃山會空，智慧卻越用越聰明，慈悲心越用越大。

快樂一定要有意義，沒有意義的快樂不能持久。現在年輕人不知道職業（job）、事業（career）和志業（calling）的差別，因此會迷失在事業帶來金錢和地位假象中。一個人若能找到自己的志業，那麼不論物質報酬有多少，他的人生是滿足的。

生命只有在找到自己存在的價值，做一個被需要的人才有意義。擇一事，做一生，惠眾生，聽起來好像老套，其實它才是幸福的泉源。

（作者為中央大學認知神經科學研究所講座教授）

去年受邀撰寫交稿很 ＃硬 的
台灣經濟論衡 （國發會2019冬季刊）

題目：
打造地方品牌，創造在地特色產業新價值

綱要：
壹、認識自己是建立品牌的開始
貳、品牌定位在不可取代的風土條件裡
叁、日本案例參考之啟發
肆、台灣地方品牌的嘗試與案例
伍、結論與建議

認識自己是建立品牌的開始

你認識自己腳下的這片土地嗎？

台灣的山很美，有幾座超過三千公尺以上的高山呢？

台灣的海很藍，東海岸外圍那條深色的緞帶為何稱為黑潮？

台灣的人很多元，最早居住在這座島嶼上的原住民朋友們有幾族呢？

台灣的名字叫做台灣，我們總告訴外國朋友說是台灣人來自於台灣，名稱從何而來？

我總是愛在每一次的演講或者交流分享中，提出這個問題。因為倘若自己不理解自己所生存生活的這片土地，就無法因為足夠的認識而擁有自信，更何況建立希望他人理解與認同的品牌了。一個國家或者地方品牌的形成，得先從熟悉並熱愛自己開始。

台灣是一座神奇的島嶼，座落在世界最大的歐亞大陸與最大的太平洋海域交會之處的中心。

國土面積僅僅三萬六千一百九十七平方公里，跟歐洲的瑞士與荷蘭差不多大，是臨近的韓國三分之一、日本十分之一，更是只有澳洲的二百分之一，美國的二百七十分之一的面積大小，在國際上是個國土面積迷你的國家。

在這個因為菲律賓板塊與歐亞大陸板塊擠壓形成造山運動，形成了地質年齡僅約六百萬年的台灣島嶼，也造就了兩百六十八座三千公尺以上的高山，成為世界上高山密度最高的島嶼，也創造了地形地貌的多元以及生物多樣性。

而除了自然景觀，民族文化的豐富多樣亦同。

從南島語系的原住民族群、來自於歐洲的葡萄牙人、西班牙人、荷蘭人，與閩南沿海的泉漳移民、福建廣東山區的客家族群。到日本人將台灣視為殖民地，撤退來台的眷村文化豐富多元，到現在很多東南亞新住民將台灣視為第二個家。

不同時代背景不同文化族群的人，都來到了這個島上。彷彿一片森林裡有著大大小小不同的樹木植被，或大或小、或多或少、或長或短，都因為這片土地適應外來不同物種的包容度很高，然後再把外來文化落地轉換長成台灣自己的樣子。

品牌定位在不可取代的風土條件裡

一座城市的品牌，要找到自己不可被取代的風土條件。如果比歷史文化，台灣無法和京都一千三百多年相比；要比文化多元，可能沒辦法跟紐約這民族大熔爐相比，要比乾淨整潔，那麼新加坡應該無人可及。

那麼，自己到底有什麼條件呢？

二○一五年起，筆者與團隊夥伴連續五年與台南市政府合作，前進日本大阪與東京等城市進行觀光品牌的行銷企劃。

面對國日本旅客，我們思考在當下的世代裡，日本人絕對不再是過去刻板的單一印象。居住在不同城市不同年紀的日本旅客，都有自己的嗜好與樣貌。

倘若我們沒辦法確認所有日本人各自的樣子是如何，那麼或許回過頭來想，我們只需要展現心目中最美好的台南原本真實樣貌。

台南是台灣公認的美食天堂，無論是街頭巷尾、家門前廟口處，都可以看見廉價耐用的紅色塑膠椅，跟人們的生活緊緊的連結在一起。所以嘗試把「紅椅頭象徵台灣移民島嶼的奮鬥個性」這樣的形象，連結成「＃紅椅頭觀光俱樂部」來推廣台南觀光。

在展覽時，我們用一百張紅椅頭來展示一百樣屬於台南的物件，它似乎也反映了台灣移民島嶼的個性───吃苦耐勞、具有韌性，就像在路邊街頭看到的紅色塑膠椅一樣，它成本低廉，實際上卻非常實用耐用，幾乎不怕風吹日曬雨淋。

椅子上展示著無論是腳上穿的藍白夾腳拖、還是理髮店裡的洗頭器具、熱門小吃碗粿店裡的碗盤食器；武廟裡怎樣拜才會生意興隆的金紙、文昌帝君可以讓你考試順利的祭品、月下老人如何求來婚姻緣分的可能性。

每一個物件都可能是誘使人來到台南的原因，因為它就真實存在於城市的生活裡。無論是廟宇、小吃、生活、工藝等，都會是由腳下的那片土地長出的美好與記憶。

而展覽結束時，我們在每一張紅椅頭貼上以年度視覺設計的紀念貼紙，把它視為少量而珍貴的禮物送給在場的日本朋友，大家索取的反應出乎意料的非常熱烈，甚至市府後續拜訪其他日本城市時，亦被要求希望得到這份伴手禮。

這些從風土生活裡挖掘的樣貌，形成了品牌。

我一直認為台灣島嶼極為豐富，在每一座城市裡都存在的 ＃清粥小菜店 家，就像是台灣這社會的微小縮影。菜色裡有早上清淡口味的麵筋、蔭瓜、花生、豆棗、豆腐乳、豆枝，也有方便配飯較重口味的三層肉、蒜泥白肉、炒小捲、紅燒蘿蔔，也有一種食材可以變出各種菜色的水煮蛋、荷包蛋、吻仔魚蛋、九層塔蛋、蔥花蛋、菜脯蛋、雙菇炒蛋，連主食都能有地瓜粥、白粥、白米飯、糙米飯、饅頭等不同選項。

多元文化交匯的生活彷彿就像那擺滿一千盤小菜的店家，旅客彷彿就像是要來吃飯的消費者一樣，無論他什麼時候來到，是深夜或者清晨，當午飯或者晚餐，小菜都可以隨著心意自由選擇，讓消費者自己決定組成自己滿桌的菜色。

這也是品牌，一座島嶼想要給人們的印象。

用時間耕耘被眾人認同才是品牌利基

我總認為，地方品牌建立的成功關鍵在於時間與創意。

移民島嶼的個性中，低頭前進勤奮打拼、面對問題靈活應變是優勢。但往往優點的另外一面便是缺點，過度重視眼前立即可見的成績會忘記將視野放遠格局做大，依賴聰明經驗見招拆招也會忘記建立制度組織盤點。

而這樣的習性反映在地方品牌的堆疊過程中，就會期待外人專家可以給答案得到成效，而不是耗時往下挖掘越來越深，思考積沙成塔、滴水穿石的耕耘，才是品牌形塑的不二法門。

這關係到時間，只有願意如同蚯蚓不斷的翻土耕耘，儘管人們看不見那樣的辛苦，但是在每一片土地裡，都能挖掘屬於自己的樣子無可取代的DNA基因。

夏威夷的原住民生活裡，沒有夏威夷衫，顏色鮮豔花樣豐富的設計，其實來自於日本與菲律賓等種植業工人的服裝樣式，結合了日式絲綢面料與和服印花，還有菲律賓人的傳統襯衫樣式，融合創造出最初的夏威夷襯衫，想讓你連結到熱情洋溢的太平洋島嶼。

鄰近的日本新潟縣，亦有一個由二個城市「燕」和「三条」組成的「燕三条」，這是一個像是台灣某些地方金屬加工、機械製造廠房林立的鄉鎮區，以盛產鍋碗瓢盆等金屬餐具而聞名。他們邀請設計師山田遊參與新的品牌規劃，運用與黑手工廠印象完全相異的粉紅色做為視覺，與灰色交錯形成如何廠區封鎖線般的線條，重新吸引了世界與各地的目光。

設計能夠轉換風土條件，和新的世代新的世界連結。

地方品牌的未來得串連著永續

在建立地方品牌的同時，另一個不能不關注的是永續的議題。

我可以開一間清粥小菜店，供應一千種小菜，可是如果不在意這些小菜的來源、種植對環境是不是永續，只會做美味，卻不在意背後更多影響，這個品牌將會在未來的發展上產生問題。

推動觀光是將旅行者從一個地方吸引移動到另一個地方，一定無法避免交通的使用，產生能源的消耗，當旅客進到一個陌生的環境，不管是自然或是人文歷史的環境裡，對地方都產生一種改變，因此能不能在得到感動之餘也有所回饋，是必須要重視檢討與非常關鍵的事情。

在發展地方產業，透過品牌創造更大收益的同時。

可是有多少人會去思考當從中得到了所要的，是不是更應該珍視這些貢獻給我資源與機會的資源？

如果不重視，我認為無論觀光也好，就算農業漁業也罷，都不會是一個長遠的生意，所產生的結果就是在每一個地方創造了被發現的機會之後，去掠奪那個創造出來的價值，假設低價、大量的方式不斷像蝗蟲過境般席捲一個地方，最後留下來的就是一片被蹂躪過的土地，要再讓它復原，需要很長一段時間。

SDGs(Sustainable Development Goals）是聯合國推動的永續發展目標，用17 個永續發展目標、169 個細項目標和 230 個指標來期待，創造一個更公平更和平的世界。

這是每一個人都該研究並努力的議題，它會是一個志業的努力，也是一個永續事業的可能性。

我很喜歡從種子到森林的說法與意象。當所有人都在嚮往讚嘆所看到的一大片美好森林，卻忽略了那可能是數百、數千年前，有一顆種子落地發芽，不斷成長、擴散，才成就了現在可見的這片遼闊森林。因此現在所撒下的那顆種子，正是決定了未來最重要的開始。

品牌，從撒下種籽那一刻開始累積。地方，永遠都在那裡。

作者：風尚旅行與蚯蚓文化總經理 游智維（台灣觀光策略發展協會前理事長）

張超雄：點解我支持全民退休保障？（一）－－香港缺乏五條支柱制度
https://www.youtube.com/watch?v=yhwM8WAZhHI

張超雄：點解我支持全民退休保障？（三） －－政府沒有資源實行全民退保？
https://www.youtube.com/watch?v=Ldk8aUGVQa0

Facebook：http://facebook.com/fernandochiuhungcheung
Youtube 頻道：http://youtube.com/cheungchiuhung
張超雄個人網站：http://cheungchiuhung.org.hk/chi/
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工黨網站：http://www.labour.org.hk/

內容：
剛剛提到強積金，到底這個制度有多大成效呢？

大家都知道強積金對現今的長者沒有幫助，因為供齡太短，由二零零零年到現在，只有十餘年。當然，由那時開始儲蓄，已經儲蓄了十餘年。但對於那時已經是長者，或近年踏入退休年齡的老人，其實他們儲蓄的金額極之有限。

對於沒有工作的殘疾人士或家庭主婦，就更加幫不上忙。

所以，如果現行的退休保障制度連最有需要的人都保障不了，到底這個制度的成效到底有多大呢？

不但如此，強積金制度與遣散費和長期服務金對沖，對於習慣「打散工」的人，被僱主遣散幾次，強積金的僱主部分已沖散，到退休的時候已經完全沒有保障

強積金「食水」極深，這個例子是較早前學者林本利計算出來的，一個打工仔，月入三萬元，已經相當不錯的薪資，每個月連同僱主部分的供款是三千元，已經是最高額。

就當作他工作三十八年，以強積金過去十多年回報的比均比率，大概是4%，以及強積金現時行政費，大概是1.69%來計算，
三十八年後，他有幾多錢可以放入口袋呢？
他總共供款137萬，投資回報是185萬，但行政費佔了159萬，即他退休時可以取得接近三百萬，其實他應該取得四百多萬
有大概三分之一，被中間人賺了當作行政費。
試想想，到底強積金幫助我們多少呢？反之，它只是令中間人獲利。