【Key To A Safe Distance 系列講座 X 蔡一郎】
#第二場講座報名開始 #抽獎

第一場講座於昨日順利結束！聽完台灣人權促進協會會長的分享，相信大家對資安問題的嚴重性已有初步的認識。
緊接而來的第二場講座🏃
將帶領大家深入探討要如何透過數據分析，找出潛在的資安漏洞！
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資訊技術的快速發展，促使網路攻擊成為常態，愈趨複雜多變的威脅經由不同途徑侵入個人、企業及政府的重要資料。而疫情導致的困境，加速數位化的進行，無疑是在資安防禦上增添隱憂。如何在第一時間找出可疑的活動以因應駭客的行動，成了提升資安防護力的關鍵💪
這次，我們邀請到在國內資安領域深耕多年的 #蔡一郎 研究員，談談台灣長期面臨的資安威脅，以及如何在龐大的數據海中發掘潛在的攻擊。
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｜Key To A Safe Distance EP2｜
講者：蔡一郎
講題：攻防思維下的資安數據應用

▌講者介紹

📌 現任
國家實驗研究院國家高速網路與計算中心 研究員
台灣數位安全聯盟與台灣網際空間與安全策略發展協會理事長
The Honeynet Project、Cloud Security Alliance、OWASP三大國際資安組織台灣分會會長
CSCIS Greater China 與東亞區副總裁
中華民國資料保護協會監事
台灣科技化服務協會理事
台灣資安聯合發展協會常務監事
台灣數位鑑識發展協會理事
於產官學研界擔任相關資訊安全教育 訓練課程講師

📌 證照
擁有RHCE、CCNA、CCAI、CEH、 CHFI、 ACIA、ITIL Foundation、ISO 27001 LAC、ISO 20000 LAC、BS10012 LAC、CSA STAR Auditing、CCSK等多項國際證照

📌著作
《5G大奇航》、《資訊安全》等35本電腦資訊圖書著作

講者的經驗豐富到不勝枚舉
想知道更多嗎？歡迎點進部落格了解講者長期在資安領域的貢獻吧！
👉https://blog.yilang.org/

▌講座大綱
網路世界中資安攻防成為數位時代中的新戰場，從資安數據出發，發展可視化的資安偵測、分析以及事件應變處理。
面對大量的數據，該如何抽絲剝繭從數據海中找出關鍵指標，成為數位戰爭中是否可以存活的重要關鍵。
此次將由台灣長久以來所面臨的資安威脅談起，透過所收集的資安數據進行各個層面的分析，從駭客的思維重新審視資安數據所潛在的重要線索。

▌場次資訊
時間｜5/14 (五) 19：00 ~ 21：00 （18：40 開放入場）
地點｜清華大學 蒙民偉樓 102 演講廳
報名連結｜https://reurl.cc/o9jdkQ
⚠ 報名截止於 5/13 (四) 中午 12：00 ，名額有限，趕緊報名吧！

▌注意事項
1️⃣ 18：40 開放入場，請盡量提早報到
2️⃣ 本系列演講與清大服學、交大藝文護照合作，詳情請看粉專說明文

✨聽講座之外，還有機會帶走大獎 ✨
👉 新天鵝堡桌遊 一套 （市值 $1650）
凡報名講座者，皆享有抽獎資格喔😍
（註： 以當日現場簽到簽退單為主）
⚠中獎名單將於系列講座結束後一併公布
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主辦單位：梅竹黑客松
協辦單位：清華大學 資訊工程學系、陽明交通大學 資訊工程學系、清華書院 載物書院

#KeyˍToˍAˍSafeˍDistance
#資訊安全與資訊監控 #疫情影響的科技發展

生命教育與公共政策主題講座｜亞斯伯格的孩子們：自閉症在納粹維也納的起源

本週六(4/24)下午兩點，由國立清華大學跨院國際博士班學位學程、國立清華大學金門教育中心、國立陽明交通大學出版社與舊事書坊主辦的「生命教育與公共政策主題講座｜亞斯伯格的孩子們：自閉症在納粹維也納的起源」，歡迎所有朋友一起來參與。

有意參加者請洽 舊事書坊La même histoire（電話：082-320151）

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▶ 活動簡介：
人的身心發展與精神狀態的「非常態」（abnormality）處境，既關乎精神醫學與心理學領域對其「病源」的研究與「病理」的診斷，也包含身心治療或特殊教育的處遇，更牽涉到公衛、社工的政策制訂與資源介入。因此，「非常態」不再僅屬於個體生命或家庭關係的「私領域」，也同時是攸關其生命權利的公共議題。本講座將透過自閉症者的個體、家庭及社會處境，探討與反思生命倫理與社會正義的相關問題。

▶ 講者：
吳哲良（清華大學厚德書院導師暨通識教育中心兼任助理教授／《亞斯伯格的孩子們》譯者）
蕭媺妮（臺大醫院精神科職能治療師）

▶ 講座流程：
PM 14:00-15:00 診斷與正義：自閉症類群及其錯枉困境
PM 15:00-16:00 Somewhere in between ：反思自閉症的家庭與社會處境
PM 16:00-17:00 綜合討論

▶ 地點：舊事書坊
（金門縣金寧鄉湖下村慈湖路三段18巷6號／湖下海口城餐廳隔壁）

關於華懋安達臣道新盤的十個問題
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華懋最近推出安達臣道新盤「安峯」（Mount Anderson），引起市場很多討論的聲音，當中正面及負面的批評都有不少。現在我就跟大家分析一下，市場普遍最關心的十個問題：

（1）開價每呎20300元，是否很貴？

貴，但全香港的樓都係咁貴，所以重點要與鄰近的新盤比較，而不是單一評論。安峯距離觀塘港鐵站約1.5公里，所以直接比較應該是觀塘及將軍澳，兩週前凱滙2期推118伙平均呎價2.3萬元，將軍澳日出康城近期新盤接近1.7萬元，我覺得以安峯的位置，應該「貴過日出康城、但比凱滙便宜」，估計發展商也是按這個邏輯開價，定位在這兩個參考點之間，開價算是合理。

（2）整個樓盤被公屋包圍？

錯。我認真地研究了安峯附近的土地規劃，樓盤東北方是公共交通總站及山坡，前面西南至西北望湖泊公園及遠海景，後面東南至西南方三個地盤R2-2至R2-4是居屋，再遠一點的地盤就以居屋及綠置居為主，以及長實的地盤，公屋數量應該不會太多。當然發展商也聰明地將大部份窗面對西南至北方，讓住客只看到湖泊公園、石礦公園、飛鵝山及獅子山等，盡量睇唔到樓望樓。

（3）樓盤被居屋包圍，所以應該賣平啲？

發夢冇咁早！你估政府居屋賣得便宜嗎？雖然居屋折扣後感覺便宜，但若扣回將來補地價的差額，其實近年居屋賣得非常貴，例如剛推出的彩虹道啟翔苑呎價接近一萬元，當中包括六折的折扣率，補回地價後一點都不便宜，而我肯定將來安達臣道的居屋會更貴，私樓市場通常再比居屋貴三成，所以發展商冇可能平啲賣給你。況且香港私樓與公營房屋逼在一起是很普遍的，例如渣甸山名門附近有勵德邨、貝沙灣旁邊有華富邨、匯璽更被南昌邨及富昌邨包圍，但發展商會因為附近有公營房屋，而將以上這幾個樓盤平啲賣給你？冇可能，因為香港就係咁。

（4）對外接駁交通不太方便？

現在當然不方便，因為全部都是地盤，開設巴士線給邊個用？暫時前往的方法，主要是從藍田站乘坐213M/214巴士或17號綠Van到安泰邨，但將來入伙之後，肯定增加很多公共交通路線，政府已確實開設巴士、專線小巴及的士站，總站就設在「安峯」樓盤後面，而發展商亦表示會有穿梭巴士往來屋苑及觀塘市中心。

（5）這位置算是觀塘或西貢？

如果單從地圖來看，「安峯」比較接近觀塘，但其實是屬於「西貢95區校網」，當中包括不少全港排名前列的名校，而該區也有直資小學，例如播道書院、優才書院等、以及國際學校如啟歷學校、香港學堂等。

（6）誰是「安峯」的潛在買家？

「安峯」定位在半山高價豪宅，估計目標客戶應該是在觀塘CBD2上班一族，就好像二十年前我在中環上班，於是買樓選擇在干德道，基本上我九成返工時間都不是坐車，而是走路行到中環。根據目前的規劃，安達臣道至安達邨的一帶，將來會興建多座升降機，到時可途經秀茂坪行到觀塘港鐵站，與我在干德道步行到中環差不多。

（7）華懋樓盤出名質素差？

以前是，現在不是。華懋近年樓盤的質素有很大進步，與二三十年前差別很大，例如近年入伙的元朗「朗城滙」及荃灣「全城滙」，收樓後口碑普遍都很好。「安峯」定位在高檔路線，估計發展商會落本做好質素，加入很多綠化及環保元素、智能家居系統等。

（8）樓盤開則如何？

這是我最欣賞的地方，單位開則四正，全部（包括一房單位）設有梗廚，洗手間有通風窗並非黑廁，這是近幾年較為少見的，電梯外的走廊也比其他樓盤闊落。當中我覺得最好的開則，是兩房一套連儲物室的2座B室及3座B室，儲物室在客房旁邊，當子女仍小的時候，可作為工人房在孩子旁邊，長大後可與客房打通變成一間大房，或變成兩間細房，給兩個孩子使用。這種靈活的設計，我覺得發展商有認真考慮用家的實際需要，是值得加分的地方。

（9）生活購物配套足夠嗎？

應該算是Okay的，區內有逾32萬呎商業/零售樓面，基本生活配套如超市、餐廳、購物等應該足夠，政府將會在區內興建聯用綜合大樓，當中包括體育館、公共圖書館、社區會堂及社會福利設施等，住客會所亦會提供如心酒店管理的星級餐飲服務，再加上計劃中有21.5公頃休憩用地，當中有不少休閒配套及綠化空間，而通過安達臣道可連接衛奕信徑第三段，由馬游塘一直跑到井欄樹。

（10）付款辦法如何？

發展商提供多種付款辦法，包括「120天付款辦法」、「安心置業按揭付款辦法」、「置SMART按揭付款計劃」及「峯足輕鬆付款辦法」等，當中包括發展商提供免息免供安排，以及90%高成數按揭至1300萬元的樓價，較銀行只做到600萬至800萬的金額為高，最適合換樓人士所需。

聖德肋撒堂（英語：St. Teresa's Church）是一座天主教教堂，位於香港九龍九龍塘太子道258號，於1932年12月18日舉行祝聖典禮。依照香港政府的規定，聖德肋撒堂是獲准舉行婚配聖事的天主教聖堂之一。九龍區第二大教堂聖德肋撒天主堂是教香港教區在，亦是全港最多人舉行婚禮的教堂。聖德肋撒堂已被列為香港一級歷史建築。聖德肋撒堂區今時服務範圍包括何文田和太子道西等地區。為方便教友參與宗教活動，除了聖德肋撒堂外，堂區更包括以下的教堂和中心：1.教區傷殘人士牧民中心（英語：Diocesan Pastoral Centre For the Disabled），位於九龍何文田公主道81號。中心於2003年建立。2..聖依納爵小堂（英語：St. Ignatius Chapel），位於九龍窩打老道516號（九龍華仁書院）。於1959年建立，1964年至1988年屬聖德肋撒堂區，1989年至1990年屬黃大仙聖雲先堂區，1991年屬聖德肋撒堂區。3.聖若瑟小堂（英語：St. Joseph’s Chapel），位於九龍九龍塘義本道8至10號涵碧別墅二座。於1992年屬聖德肋撒堂區。在聖德肋撒堂建成之前，九龍塘區的信徒要參與彌撒就需要前往尖沙咀的玫瑰堂或者牛池灣聖若瑟安老院內的聖堂。而兩處的彌撒禮儀都是由玫瑰堂的神父主持。在1923年時，由於九龍的人口增長，天主教會開始尋找地點去興建一座新的聖堂。在1924年2月11日，一群有影響力的天主教徒寫信予當時的宗座代牧師多敏主教，表示願為新聖堂籌募經費，並促請成立籌備委員會。但不巧的是，師主教卻在數天後，即同年2月20日去世。在師主教於2月24日的追悼會上，布力架先生（Mr. J.P. Braga）重新提出建新堂的計劃。當時的天主教會在柯士甸道已購了一塊土地，但實在太近已有的玫瑰堂了。而同時計劃在深水埗興建的寶血女修會總會院又會附設小堂方便教友，所以，教會的考慮便放了在正發展龐大的屋宇計劃的九龍塘，其時有不少的葡籍家庭被其吸引。1928年11月13日，位於太子道與窩打老道交界，而積76,500平方呎的第二號土地以底價港幣38,250元出售，為期75年，年租則為港幣526元。結果，師多敏主教的繼任人恩理覺主教的代理人在沒有競爭者的情況下以底價投得該地。在確定投得該片土地後，恩主教找來自荷蘭的本篤會士格寧神父（Adalbert Gresnigt O.S.B.）籌劃建築事宜。格寧神父的作品除了在美國和巴西等地外，北京的輔仁大學的中國式校舍以及香港黃竹坑的華南總修院的四合院建築也是出自他的設計。恩主教去信當時身在北京的格寧神父，希望他能建一座紀念聖女小德蘭（聖德肋撒）的中國式聖堂。但另一方面，恩主教也在信中表示中國式的設計在香港未必會為人所接受。在1928年11月22日舉行的傳教區議會會議上，決定了聖堂會在1929年1月發動了公開贊助時才動工，並正式選定聖女小德蘭為聖堂主保。在1929年1月25日，格寧神父在不知土地確實面積的情況下寄來了堂區辦事處和神父宿舍的初步圖樣。籌款委員會則在同年6月24日發起了募捐，同時，恩主教起先主張的中國式建築如他所料地不太受歡迎，格寧神父於是揉合了其他兩位建築師（A.H. Basto 和 M. Van Wylick）的心思，將聖德肋撒建成一座有圓頂和尖塔的拜占庭式教堂。其實在1930年代，香港天主教教會的經濟經營艱苦，但由於有德若翰神父（Rev. Spada, Giovanni M. PIME）的積極經營，教會方面終於在1931年9月21日與美安建築公司簽約，並隨即開始工程。1932年4月23日，恩主教到臨聖德肋撒堂主持奠基典儀式，並在聖堂中已完成的主要建築內舉行了第一台彌撒。而於在同年12月18日，恩主教到臨主持了祝聖典禮。在聖誕前夕，艾國安神父（Fr. U. Galbiati）主持了子夜彌撒後，聖德肋撒堂再度封閉以作最後階段的裝修。其後，聖堂正式開幕，第一任主任司鐸為顏思回神父（Rev. GRANELLI, Andrew PIME），為九龍塘區的天主教徒提供彌撒的地點。其後，聖德肋撒堂在1934年升格為準堂區，並於1949年正式升格為堂區。多年來，聖德肋撒堂在崇拜、教育、醫療和社會服務都扮演了相當的角色，以致在和靈導神父（Rev. ORLANDO, Carmelo PIME）以及黃德祥神父（Rev. WONG, Tak-Cheung Francis）服務該堂期間，在神職人員間常笑指聖德肋撒堂的主任司鐸為「九龍區主教」。聖德肋撒堂於2007年 慶祝建堂75週年，維修工作主要集中在下列三方面：聖體祭台的全面改建、約12隻玻璃窗重新彩色設計以及主祭台雲石的維修。此外，聖德肋撒堂購入了新製的洗禮池，並於2007年的復活彌撒首次使用。由於聖堂要預留地方以便內部的維修，故於2007年1月至8月暫停開放給舉行婚禮之用。由格寧神父設計的聖德肋撒堂是一座帶有圓頂和尖塔的拜占庭式教堂。它的形狀成一拉丁十字架，並採用了羅馬式圓勻意念的設計，側廊採用了圓拱為主題。堂內的石柱則是採用科林斯式。頂樑的材料為三合土和鋼筋，但仍採用了中國宮廷建築的方式建成。聖德肋撒堂的鐘樓可說是聖德肋撒堂的標記，但當中的銅鐘在大戰期間被賣掉。不過根據教友的憶述，教堂的鐘聲在1960年代時仍有依時鳴響。聖德肋撒堂共有三塊具有歷史價值的石碑，第一塊位於聖堂右方鐘樓底部，是立於1932年的奠基紀念碑；另一塊石碑則是在祭衣房洗滌聖物去水盆的上方，立於1950年，為了紀念祭衣房的重建，以及紀念聖母升天於同年被宣布為信理。最後的一塊石碑在教堂大門入口的右側，列有捐款建堂的施主，但奇怪的是在石碑的最後一行刻了墨索里尼的名字——這名字與碑上其他施主的名字的字體和嵌鑿方式都不一樣，似是後期加上。對香港教區歷史素有研究的夏其龍神父亦未能找出此名字出現在碑上的因由。聖德肋撒堂除了在祭壇右方供有聖女小德肋撒的聖像外，在祭壇左方亦供有花地瑪聖母的聖像。這聖像是在花地瑪聖母於1917年相傳在花地瑪顯現後第一批從葡萄牙運來的。在聖堂的祭壇之後，聖體櫃之上另有一組雲石製聖像是法國里修加爾默羅修會聖堂中的聖像的複製品，由聖瑪利書院的學生捐贈。聖女小德肋撒呈跪下的姿態，在她的面前是抱著嬰兒耶穌的聖母。在背後的十字架亦有三位小天使向小德肋撒灑下玫瑰花，象徵上主的恩寵。聖堂中亦有耶穌聖心、聖方濟各•沙勿略、聖安多尼、聖猶達、聖大若瑟等的聖像。在聖堂正門的左角圍牆邊亦供有交通的主保聖人——聖基多福（St. Christopher）的聖像而對著太子道。以前在每年的7月25日舉行汽車祝聖儀式。有些信徒甚至帶了自己的單車來參與。在聖德肋撒堂的外部建有一小屋，是九龍第13旅的童軍所使用的童軍室。在教堂的後方建有九龍聖德肋撒英文學校的三層高校舍。此外，在聖德肋撒堂的西面建有九龍明愛中心，於1967年建成。

(更新版)贊育醫院Tsan Yuk Hospital是香港第一所華人產科醫院，位於香港島西營盤著名的產科醫院，於1922年由倫敦會傳教士創立，為了提供產科服務及培育華人助產士。贊育醫院原址在西邊街，即是現在稱為西區社區中心的建築物址。自1923年開始，贊育醫院招收第一批華人助產士學護，直至1937年瑪麗醫院落成為止。1934年，贊育醫院正式成為政府醫院。1937年，醫院成為香港大學醫學院的教學部門，專門培訓產科及兒科醫生及護士。他們的產科專科訓練更獲得皇家婦產科學院（Royal College of Obstetricians and Gynaecologists）認可。1955年6月13日贊育醫院由西邊街遷往醫院道現址揭幕啟用。1996年，贊育醫院成立胡寶星夫人婦女診斷治療中心。1999年，成立乳房普查轉介中心。2001年11月4日，婦幼住院服務遷往瑪麗醫院。贊育醫院於2000年3月引入港島西聯網的綜合專科診所，其後於2005年1月1日遷往西營盤賽馬會診所，並改名為西營盤家庭醫學專科診所。胡寶星夫人婦女診斷治療中心自2004年3月1日開始由香港大學婦產科部管理。目前，贊育醫院提供產科（產前/產後檢查）及婦科專科服務、日間護理中心、產科門診服務、延續性的產前產後醫療及護理服務、舉辦健康教育及產前講座、更年期專科門診、口服糖耐量檢測門診、婦科門診和泌尿婦科門診。
香港佐治五世紀念公園 King George V Memorial Park 位於香港西營盤，是一個歷史悠久的公園。現在由香港康樂及文化事務署管理。1954年3月29日下午正式啟用。公園建於1936年，適逢同年1月英皇佐治五世（佐治五世）駕崩，香港政府便以其名命名香港新建的兩個公園（另一個是九龍佐治五世紀念公園）。公園外牆由古老大麻石建成，園內有無數歷史久遠的細葉榕樹、其他設施還包括一個標準足球場，以及兒童遊樂場等。公園內的南部有一家由註冊慈善機構香港保護兒童會幼兒院開辦的譚雅士幼兒學校，是至今香港唯一開在政府公園內的幼稚園和學校。港鐵西港島綫的西營盤站建築工程位於本公園地底。港鐵公司的文件顯示，選擇此公園作為建築工地之一，是為了避免影響其餘路面的交通。
相信整條太平山醫學史蹟徑中，最為人所熟悉的，一定是有鬼屋之稱，位於高街的「前華人瘋人院」亦即是今天西營盤社區綜合大樓。關於「高街鬼屋」的所有怪異傳聞，相信無人不知，建於1892年的大樓，其前身是國家醫院護士宿舍，為西營盤醫院的外籍護士提供住所，到了1941年，由於域多利精神病院不勝應用，故此大樓改為女子精神病院，日治時期空置，更被傳用作刑場。日軍投降，香港重光之後，大樓重新恢復女子精神病院的運作，隨著青山醫院於1961年落成後，改為日間精神科門診部；到了1971年遷出後，就一直空置，更多次傳出鬧鬼事件。2001年，香港政府決定將把大樓拆卸，並改建為西營盤社區綜合大樓，而原建築正面的大麻石外牆及走廊，則列為香港一級歷史建築，被保留下來。
般咸道官立小學（簡稱般官；英語：Bonham Road Government Primary School，BRGPS）是香港的一間官立男女小學，位於香港學校網11區。前身為李陞小學下午校，於2000年1月25日遷至現址並改行全日制，並成立「般咸道官立小學」。校舍比鄰港鐵西營盤站般咸道出口，校舍前身曾作為曰字樓女館、拔萃男書室、聯合書院及羅富國教育學院第二分校，現為中西區文物徑及孫中山史蹟徑景點。

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(文:文匯報)

據漁農署資料顯示，位處於港島徑的第三及第四段內的香港仔郊野公園，是香港最早開拓的郊野公園之一，1977年已被政府劃定為郊野公園，佔地423公頃，覆蓋港島南面山坡，包含金馬倫山、田灣山、香港仔上、下水塘，北面則為灣仔峽、東至布力徑、南面為黃竹坑。

　除香港仔外，香港仔郊野公園還有多個入口，分別可在灣仔峽沿布力徑、灣仔峽沿香港仔水塘道、南風道沿金夫人馳馬徑及山頂沿貝璐道進入。而第三段的起始貝璐道正正就是香港仔水塘道西邊的嘉諾撒培德書院側。

下水塘逾百年歲月

　值得一提是，香港仔郊野公園環繞著香港仔上、下水塘。兩水塘於1931年建成，是港島區最後建成之水塘。時至今日，圍繞著這兩個水塘的土地已經長出一片茂密的樹林，旅遊人士可站立在水塘堤壩之上，觀賞青翠的山谷在四季中自然的變化，壯麗景色一覽無遺。

　其中，香港仔下水塘前身為大成紙廠私人水塘，建於1890年，堤壩於1900年加高18米。當時大成紙廠與香港政府協定，為鴨洲居民每天提供6萬加侖食水。直至1920年代，英國政府為解決港島西區食水問題，花費46萬元買下香港仔大成紙廠私人水塘，把它改建成公用水塘。並在1931年於水塘上游加建香港仔上水塘，在1931年12月15日由當時港督貝璐主持開幕儀式。

港島唯一傷健樂園

　此外，公園內設備多元化，當中包括自然教育徑、樹木研習徑、健身徑、太極台、遠足徑、傷健樂園、燒烤區等，一直以來都是不少學校的熱門郊遊地點。此外，公園內設有多條郊遊徑，包括四色郊遊徑、香港仔自然教育徑及香港仔健身徑。亦是整個香港島唯一設有傷健樂園的郊野公園，園內設有輪椅徑，讓傷健人士也可親身欣賞郊外的景色。鄰近更有小食亭及燒烤場，為傷健人士提供不少方便。

　有愛好郊遊的人士指，在公園內，旅遊人士現在所享受的林蔭，全賴戰後造林和多種闊葉類樹木的再生而成，比較常見的有紅膠木、木荷、大頭茶、鴨腳木及崗棯等。

　交通方面，可在銅鑼灣景隆街乘專線小巴4A或4C，或在灣仔莊士敦道的專線小巴4B，均可扺達香港仔石排灣，再沿著香港仔水塘道上山，就可到達香港仔郊野公園入口。又或在銅鑼灣堅拿道天橋下的大型巴士站，選坐途經香港仔海濱公園之38、42、72及77號巴士，均可到達香港仔市中心。