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三界公爐 在 啊人咧 Instagram 的最佳解答
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三界公爐 在 乾坤門五術 Youtube 的最佳貼文
2021-08-04 22:38:342021年的陽曆八月八日，不但是父親節，而且還是農曆七月，俗稱「鬼門開」！人與過去式的生命，到底該如何互相面對？累世宿業，是否還有來討債報仇，或是來報恩的？
08/04台灣（北京）時間晚上九點，直播--五術大哉問I，大家一起來討論！
*****民間普渡法會程序*****
1.拿一個紙板OR奶粉罐，用紅紙包覆，上面黑筆書寫明顯字「普渡公位」
2.香爐用一個紙杯或紙碗，放八分滿米，當作臨時香爐，三柱香即可
3.由家裡或是公司當下地位最高的，來拿香三拜「普渡公位」，並念以下祭文：
「三界眾生聽吾言，吾奉普渡公律令，廣開施食與眾生，訟得妙法經一遍。眾生聞經聽妙法，逍遙自在往佛境.」
4.再唸：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實意」
5.念一遍或是三遍心經
6.唸完之後，再唸「願以此經典，迴向十方界，聽聞受妙法，廣解累世劫」。即可離去，直到香燒到剩20％，就開始化金紙（如果有），金紙化完，火還在，就把「普渡公位」妥善拆下，不要亂撕，然後跟香一起放進金爐內焚化，杯子跟米都可以丟棄（米要吃也可以，不過要洗乾淨，有香灰）。
7.禮成，不敬禮解散。
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三界公爐 在 三尾木木犬 Youtube 的最佳貼文
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三界公爐 在 浪哥Holiday Youtube 的最佳貼文
2018-07-07 18:37:55#古劍奇譚 #浪哥 #holiday1977 #drholiday
女角時裝 : https://youtu.be/9Y8NZHDoApk
2018男角時裝 : https://youtu.be/KlwGekyuebo
2017全時裝(4測) : https://youtu.be/g0RZR2p1Bt4
2018最新天罡試玩(5測) : https://youtu.be/Ej5Ky9lpwhM
2018最新御劍試玩(5測) : https://youtu.be/od8sTzaNXmY
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《古劍奇譚網路版》是由上海燭龍科技開發的一款承襲古劍奇譚世界觀的多人線上角色扮演(ARPG)遊戲。
《古劍奇譚網路版》是一款由上海燭龍資訊科技有限公司自主研發的，大型3D仙俠類多人線上角色扮演遊戲。
《古劍奇譚網路版》承襲《古劍奇譚》系列遊戲世界觀，延續《古劍奇譚》單機版的優勢，不僅注重劇情發展及系列世界觀的完善，也會透過細節上的表現勾起玩家的美好回憶，令玩家感受自己身處《古劍奇譚》的世界之中。遊戲世界將會涉及到神州大地上幾乎所有的地方，玩家可以在龐大的遊戲世界裡，體驗豐富多彩的人間萬象。
《古劍奇譚網路版》將會採用即時性更強的ARPG戰鬥模式，由於加入了動作要素，遊戲將具有更爽快的操作感和打擊感，也更強調玩家之間的配合與協作，真實玩家的互動也會給戰局帶來更豐富的變化。
《古劍奇譚網路版》在重視傳統網路遊戲的成長、戰鬥系統之餘，還將加入多種輔助系統，並由此衍生出不同風格的遊戲方式。
世界觀
古劍溯源
五帝之首劍
軒轅黃帝
中原大地有軒轅氏，雄才大略，知人善任，又得天皇伏羲幫扶，使其一統中原，稱「軒轅黃帝」
九黎不臣
九黎不臣，族長亦名蚩尤，其力不遜於神，九黎治兵勢強，皇帝兵敗，全無反擊之力 伏羲檢視之下，竟發現此人力量與昔日安邑部族系出同源。
伏羲贈劍
伏羲賜劍七柄於黃帝，其全劍上著神力，是為「五帝之首」。黃帝以其護身，兼得神明相助，件克九黎。
五帝之首 天界之劍輾轉人間，世人視之為：仙劍 據傳：持帝首者掌天下，蓋五帝之首劍向為天命皇帝所持也。
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焚寂
太古七劍
星漢變幻間，須臾又過千載 安邑後人建郭於龍淵地下，采奇珍，煉生魂。施禁木，鑄成凶劍七柄，是為「太古七劍」。
魂魄鑄劍
七凶劍，祭生魂而成，凶威幾近「斷生」，其一焚寂，為龍淵部族工匠角離引太子長琴命魂四魄鑄成，太子長琴亦成為焚寂劍靈。
移居幽都
龍淵部族引魂魄鑄劍，激怒天皇伏羲，決議滅其全族。女媧不忍其禍。置於眷屬及龍淵部眾於地界「幽都」
封印凶劍
龍淵七劍，凶煞非凡，女媧親施封印，分置於人界各處，著親信股肱世代鎮守。
昭明
三皇初立
首生盤古，垂死化身 後有三皇 世人尊天皇伏羲、地皇女媧、人皇神農。
逆天弒神
上元太初年間，西北安邑部族族長蚩尤，誓統天命。持凶劍「斷生」傷天皇伏羲，伏羲驚恐，滅安邑部，蚩尤敗亡。
神劍初現
」斷生「之事暫平，伏羲感人界無可留戀，遂率眾神登天，營建天界，與人界、地界，並稱三界，後懾於」斷生「威力，伏羲命仙匠禺期鑄神劍，昭明。昭明為神劍之始。
天柱傾頹
時過千載，黑龍慳慳臾戲水之舉引發沿海大災，為避天界懲戒逃至不周山。火神祝融水神共工與祝融之子太子長琴奉天皇伏羲之詔，降討慳慳臾。未料有此致天柱傾頹。
昭明崩碎
天穹將頹，伏羲持昭明劍，斬上古巨鰲四足支撐四極，暫止天穹傾頹之勢 然經此役，昭明劍身崩碎，不復神劍之行。
投爐祭劍
昭明既歿，禺期被禁，不復近劍爐，憤而下界，尋新的鑄劍之法。禺期迷惆之餘，投身劍爐，卻使一身精魄入劍，鑄成古劍，晗光。
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職業設定
司命
《古劍奇譚網路版》六大職業之一的司命給人以光明、聖潔的印象，傳承了女媧大神的博愛之心的司命，在世間遭遇大災難時，常入世解救百姓疾苦、扶危濟困，亂世中的百姓甚至把他們當成下凡的仙人，將他們的故事寫入詩歌，世代相傳。
御劍
御劍得始祖赤霞真人劍術所傳，劍術高超，他們以心法為主、劍訣為輔，在體內運作劍氣，凝化為劍光，從劍匣發出攻擊敵人。御劍常年鎮守囚禁眾多妖邪的太華秘境，他們同時也領受師門之命下山，幫助百姓免受邪魔妖道的侵害。
斬風
斬風生性灑脫，是重承諾、輕生死的俠客。他們擅用巨劍，喜愛飲酒，以酒行氣，千杯不醉。百草谷中清風徐徐盡掃一切煩憂，於此開懷暢飲自然是一件樂事。斬風也會按照墨者的指示，外出收集情報、保護重要的人物或組織、傳播各種知識與技術。
妙法
妙法博學善思，具有很高的藝術修養，他們主用鞭杖，又伴以琴藝入道，故講求修心練氣，以至天人合一。作為太華觀弟子，鎮服太華秘境群妖的同時，妙法也始終謹記赤霞真人「修仙者不可獨善其身」的訓示，他們樂於幫助世人，同時在這個過程中探尋著人生妙諦。
天罡
天罡遵守與明君的誓約，生生世世守護百草谷。在與墨者數百年的相處中，天罡得墨者「武隱」一脈真傳，他們所習武學已非凡塵兵家武術，而是走上了吐納清氣，修煉仙家武學的道路。天罡善用長柄武器，他們常常接受墨者的指示，出谷調查政局時勢、對朝廷官員提出警世建言、破壞邪惡勢力的陰謀計劃、維護人間的和平與安寧。
咒隱
咒隱身為補天嶺地下神殿的守衛者，慣用鐮刀，有著極強的防護意識。他們將學習女媧傳下的陰系術法，利用地下陰泉陰氣提升修行。而為了成為真正的巫衛，咒隱將接受試煉，入世尋找自我，理解信仰的真諦，他們主動了解各種黑暗事物，當內心成長至不受任何誘惑之時，便會返回補天嶺，為女媧賦予的使命奉獻終身。 #浪哥 #holiday1977 #drholiday #1977 #魔獸世界 #wow #經典版 #CLASSIC #最 #經典舊世 #浪哥 #Holiday![post-title]()
三界公爐 在 阿聖的魔法咻啦啦碰 Facebook 的精選貼文
今天來包子家的九龍山慈靈堂
幫上官紫微大帝祝壽！
請紫微大帝賜福，眷顧台灣所有人民，不受任何災疫恐慌，大家團結一致對抗外來一切病毒與武力的恐嚇。
三官大帝聖誕日為：
農曆正月十五日~上元天官紫微大帝聖壽
農曆七月十五日~中元地官清虛大帝聖壽
農曆十月十五日~下元水官洞陰大帝聖壽
三官大帝台灣民間俗稱「三界公」，亦即共同掌管天、地、水三界之神。
三官大帝是早期道教尊奉的三位天神，指的是：上元天官紫微大帝、中元地官清虛大帝、下元水官洞陰大帝。
天官賜福：天官名為上元一品賜福天官，紫微大帝，隸屬玉清境。天官由青黃白三氣結成，總主諸天帝王。每逢 正月十五日 ，即下人間，校定人之罪福。故稱天官賜福。
台灣民間俗信三界公之地位僅次於玉皇大帝，民間常在神龕前樑懸弔「三界公爐」祭拜三官大帝，祭拜神明前必先膜拜三界公之後再拜家中所供奉諸神，意謂三官大帝神格高於其他諸神。
所謂三界乃上元、中元與下元，道教將三官大帝誕辰訂為三元節，上元 正月十五日 祭拜天官，中元 七月十五日 祭拜地官，下元 十月十五日 祭拜水官，唯有上元、中元與下元都祭拜，才算完整祭拜了三界公。道教徒都進廟燒香，祈求天官賜于福壽，祈求地官赦罪祛疾，向水官祈求消災解厄，一切順心如意。
此外，台灣民間也將天官視為福、祿、壽三仙之福仙，由於天官是賜福紫微大帝，因此又以天官為福星，北管扮仙戲《天官賜福》即將天官視為賜福之神。
三界公信仰是民間對天、地、水三界之崇拜，也反映人民對自然界的感恩之心，蒼天覆蓋萬物護佑生靈，大地生成五穀負載萬物，水源供給養份培育生命，因此民眾對天、地、水均存敬畏之心。台灣民間三界公崇拜反映台灣人的宇宙論，人類生存於天、地、水三界而無以為報，因此藉由三界公信仰表現民眾對宇宙自然的感恩之情。
祭拜三官大帝應準備的物品：
農曆元月十五是上元節亦稱元宵節，祭拜上元天官紫微大帝應於元月十四日深夜十二點，也就是元月十五日凌晨零時，於門口露天處，置一桌子，以鮮花，水果〈四種或五種〉，湯圓三杯，糖果，壽麵〈麵線三把，圈上紅紙〉，祭拜上元天官大帝，為上元天官大帝祝壽，並祈求上元天官大帝賜福家人，出入平安，健康吉祥。
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如果你願意，可以用簡化版的方式
跟天官紫微大帝說個生日快樂，
祈求祂給我們一切好運與福氣！
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台灣鄉土民情(一百二十)
台灣人的祖先多數從泉州，漳州來，廣東潮州也有一部份，這三個地方的人對天公的拜法不同。
泉州人在天公爐，漳州人大部份是掛三界公爐，三界公爐就是侍俸三官大帝的香爐，三界公爐通常掛三條索，天公爐掛四條。
廣東的潮州人跟褔建泉州漳州人不同，他們沒有掛天公爐，他們拜天公是在廁所門外的牆上打一個洞做香腳(台語)燒香拜拜而不是用香爐。
中國自古以來，儒教是國教，道教佛教是邪教，受著官方的抵制，過去要蓋一間佛教或道教的廟需要皇帝裁決，而法律禁止宗教自由信仰，因此台灣的神祉中儒教佔多數，道教因為追求現世利益屬較現實性的宗教，不如佛教所說前世和因果及後世輪迴，所以道教在過去很合中下階層的胃口。
佛教非常複雜，已經墮落得不像本來的佛教；道教光是拜的神大約兩百多種，邪神一大堆，也有提男人陽具來拜，亂來也有拜鬼的，全台灣大約3660間廟，一間廟最少拜五、六種神，有的拜20多種，真是千奇百怪。
台灣很多神是因為生前做很多功德，死後才升天得道，玉皇大帝封為神，儒教的神大部份是皇帝賞賜。人死了後封他神位，什麼鎮國大將軍啦，什麼開拓的神、守護神、忠義神、雨神、菇神等一大堆，若不是自然死亡或是百歲年老死的，比如淹水、犯罪死、被人殺死的，都沒資格讓玉皇大帝封做神。
台灣人除了信神，也信風水陽宅。陽宅地理對大石、大樹、大海、大水也當成神的化身，比如動土要拜拜，請道士作法，慎防得罪地基主，請地理師看地理方位，左青龍，右白虎，論好壞。一般相信埋到好地理，致蔭子孫代代富貴，女人懷孕拜胎神，說胎神會照料嬰兒，而胎神躲在床頭、衣櫥、門邊、牆邊、窗邊，每天換地方，所以懷孕不要隨便移動東西。
喪事若沒有事先看好日子會煞到死去的人導致無法超生，活人也會雞犬不寧。
七月叫鬼月，由初一拜到月底，由開鬼門普渡到關鬼門，拜一個月的時間，鬼分那種，有王爺、大眾爺、有應公，但萬善同歸，孤魂、地基主、水流公、金斗公、王爺就是最歹的鬼。大眾爺是王爺的手下鬼將，有應公專門收留一些無人拜的鬼，比如過去原住民馘人的頭顱，一般人迷信拜這種東西，以後家中會有人遭遇不測。
我們的祖先唐山來台灣之時，生病死的人很多， 因為無子無孫祭拜，,變成餓鬼會出來四處乞討，後來的人才蓋這個有應公廟專門收留沒的吃、沒人拜的孤魂野鬼。
萬善同歸就是很多人埋在一起，300年前，泉州人、漳州人來台灣開墾，並沒因為一樣的討生活而團結，反而不和，不時冤家拼庄頭，死很多人叫義勇公、義塚公，將之埋在一起叫萬善同歸；地基主是屬陰，無人拜的神，水流公和有應公一樣，金斗公就是撿骨洗骨之後裝入甕中，因為沒人拜所以撿起來放同一個地方，讓眾人統一祭拜，叫金斗公。
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