※ 引述《ilanese (ilanese)》之銘言：
: 　　你可以看最下列經文比較看看佛教天道（三界二十八天）與道教天道
: （三界二十八天＋四梵天＋三境＋大羅天）。
: 　　正統道藏所記載，道教至上神為「元始天尊」，天始天尊居於道教天
: 道中三界之上的「大羅天」。
: 　　佛教所說的「帝釋天」，則是屬於佛教天道中的欲界第二天「忉利天
: 」的天主。
: 　　若照佛、道兩教正統經典內容來比較的話，佛教帝釋天並不等同是道
: 教的至上神。
: 　　至於在道教中「玉皇大帝」這個名詞的來源，要考據的話，也有一堆
: 可寫，但我想在本文中，那反而已不是重點了。
: 　　《楞嚴經》的卷八、卷九（繁體字版）：
: 　　http://www.geocities.com/suramgama/suramgama-content2.htm
: 　　《雲笈七籤》卷三、卷二十一（簡體字版）：
: 　　http://www.guoxue.com/zibu/dao/yun7/yun7.htm
玉皇大帝的正式經典，是玉皇本行經，我無法看到玉皇本行經的本文全文

但從網上資料的引述，我整理一下，大概是：

古早古早以前，有一不知是凡間還是仙界哪一天的光明古國，

積德厚重的國王苦無子，有一天，皇后忽然夢到玉晨大道君抱一嬰孩

投入皇后肚中，就產下一子。這小孩，就是玉皇大帝的前身，後來玉帝

又經過無數劫，「得証如來」，如來是佛教語，在此解為修為已經超級高了

然後，又覺得不夠，再經過無數劫，終於得到三清道祖的認可，成為萬神之神。


如果這裡「如來」解為佛，那麼後面又經過無數劫，不是說佛比不上玉帝了嗎，

所以應解為修為超級高了。正統道藏有玉皇本行經的集解，大意是說，因為玉皇

傳說流傳民間已久，已變成天上丞相的漢代張良，奉旨傳經下世，匡正一些錯誤。


再者，玉帝就是上古時代先秦以前，百姓拜的老天爺，古代帝王都要祭天，就是拜

祂。這些儀式一直到民國前，千年來，都沒太大變，只是名稱最後定為「玉皇大帝」


玉帝和帝釋天不一樣是很清楚的，就和道祖不是佛祖一樣，不可以因為老子西出，

就說老子是到印度化身釋加。同理，不可以因為玉帝和帝釋都在相似的「天」裡，

就說玉帝是帝釋天。這道理就像是可口可樂的總經理，和百事可樂的總經理，都是

總經理，但兩人是不一樣的！！說帝釋就是玉帝，要有証據的，佛經也沒指出帝釋

就是玉帝，道經也沒有，所以兩教教徒都不可憑個人創意，來硬說兩者同一神。


帝釋和玉帝最大的不同，帝釋在佛教是在欲界，未成佛的，離佛還差一點點。

玉帝是已到無極天的境界了，才下來太極界統御眾神。

而且，帝釋統御"政體"，和玉帝完全不一樣。玉帝是像古代帝王的統御，因為玉帝

已是無極界的修為了，所以不會有凡人帝王的缺點，因此也不須民主制度。

難不成帝釋的丞相也是張良？天府四相(張陵、葛玄...)也在帝釋當官？？


而道教的每一天之主，並非修為就不到無極天的境界，像太上老君在道經中寫為某天的

「飛仙之主」，但大家都知，太上老君修為怎只是飛仙而已？？


以上是個人見解。





















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