🇲🇨印尼婆羅浮屠（Borobudur）位於印尼爪哇島日惹附近的中爪哇省，是世界上現存最大的單體佛寺建築，「古代東方四大遺跡」之一，擁有超過千年歷史，西元1991年入選為世界遺產。

佛塔建造於公元八和九世紀。婆羅浮屠可能於公元800年建成。公元760年-830年是中爪哇夏連特拉王國的鼎盛時期，而夏連特拉王國受到三佛齊帝國的影響。建造過程估計歷時75年，於公元835年竣工，正值三佛齊大君Samaratunga當政。

人們分不清當時爪哇的印度教和佛教統治者。夏連特拉王國被當作是佛陀的虔誠信徒，但在Sojomerto出土的石碑卻說明他們是印度教徒。Kedu平原周圍平原和山上的許多印度教和佛教廟宇就建造於這一時期。包括婆羅浮屠在內的佛教廟宇大約和印度教的濕婆神廟普蘭巴南同時建造。公元732年，夏連特拉王國的開國君主Sanjaya王下令在婆羅浮屠以東10公里外的Ukir山上建造印度教濕婆神廟lingga。根據Kalasan族譜，Sanjaya的繼承人Rakai Panangkaran卻於公元778年建造了佛教廟宇Kalasan。人類學家認為宗教在爪哇從來沒有導致嚴重衝突。信奉印度教的國王可能庇護佛塔的建造，佛教徒國王也可能反過來。王朝和文化的延續可能不受國教更替影響。

婆羅浮屠曾經在若干世紀中沉睡於層層的火山灰之下和茂密的叢林之中。佛塔的遺棄依然是一個謎團。不知從何時起佛教徒不再到這裡朝拜。有一種假設認為爪哇人在公元15世紀轉變為伊斯蘭教徒時遺棄了這座廟宇。另一種理論認為公元1006年前後的一次火山爆發引發饑荒，當地居民只得背井離鄉。人們認為這次事件導致爪哇權力中心早至公元928年就從Kedu平原遷移至Brantas山谷附近的東爪哇。

不過這座偉大的佛塔從未被當地人民遺忘。然而關於佛塔的輝煌傳說逐漸被對悲劇和災難的迷信取代。公元18世紀的兩份古爪哇語手稿記錄了一樁和佛塔相關的災難；根據爪哇歷史傳說（Babad Tanah Jawi），佛塔導致公元1709年一位針對馬塔蘭國王的謀反者死亡。在馬塔蘭歷史傳說（Babad Mataram）中，佛塔和日惹蘇丹國一位王子的悲劇被關聯起來。這位王子無視禁忌，帶走了婆羅浮屠一個舍利塔中名為「牢籠中的武士」的雕像。他回到王宮即暴病，一天後身亡。

婆羅浮屠重見天日之後的第一張照片（1873）
英荷爪哇戰爭（英語：Invasion of Java (1811)）之後，英國於1811至1816年統治爪哇。史丹福·萊佛士上尉被任命為爪哇副總督（其時英國未設爪哇總督，因此萊佛士是最高行政長官），[10]他對爪哇的歷史有着濃厚的興趣。萊佛士穿越爪哇島，記錄和當地居民的交流，並且收集爪哇古董。1814年在巡視三寶瓏的途中，他聽說在Bumisegoro村莊附近叢林的深處沉睡着一座叫做婆羅浮屠的大佛塔。萊佛士本人沒能發現這座佛塔，便派遣荷蘭工程師H. C. Cornellius前往勘察。

Cornellius和他的兩百名屬下花了兩個月在叢林中開拓出一條通往婆羅浮屠的路。由於佛塔可能坍塌，他沒能全部發掘。Cornellius向萊佛士報告他的發現，並附上婆羅浮屠的多幅畫。儘管萊佛士在《爪哇歷史》中只用寥寥數句提及此次發現，人們依然將婆羅浮屠的重見天日歸功於他。

1835年Kedu地區的荷蘭行政長官Hartmann繼續Cornellius的工作，最後終於發現整座佛塔。他對婆羅浮屠的興趣大多來自個人。然而Hartmann沒有記錄他的勘察活動，即便傳說他發現了主舍利塔中的大佛。現在主舍利塔空空如也。1842年Hartmann勘察了主佛塔，但人們不知道他發現了什麼。後來荷蘭東印度政府委任工程師F.C. Wilsen前往勘探，他在1853年的報告中提到一尊百倍於婆羅浮屠其它佛像的大佛。

Wilsen描繪了婆羅浮屠的幾百幅浮雕，並且研究了佛塔本身，寫下了三篇文章。此時荷蘭東印度政府已經委任J.F.G. Brumund詳細研究佛塔，這項任務於1859年完成。Brumund本想發表一篇附有Wilsen繪圖的文章。但是殖民地政府不同意，而Brumund拒絕聽命。殖民地政府於是派遣另一名學者C. Leemans研究佛塔，他最終基於Wilsen和Brumund提供的材料編輯了一本書。1873年婆羅浮屠的第一本詳細研究作品出版，一年後被翻譯為法文發行。1873年荷蘭籍佛蘭德裔雕刻師Isidore van Kinsbergen拍下了佛塔的第一張照片。

佛塔的一些浮雕和裝飾物經常被竊賊和順手牽羊的遊客偷走。1882年殖民地首席文化監察官認為佛塔不牢固，並建議分解整座佛塔，將浮雕陳列在博物館中。殖民地政府因此委派一位考古學家Groenveldt進行徹底勘查、評價佛塔的實際情況。Groenveldt的報告認為對佛塔情況的擔心不正確，並建議保留佛塔。

當代事件
1973年聯合國教科文組織資助了一次對婆羅浮屠的主要修復，佛教徒重新來到這裡朝拜。每年五月和六月的第一天滿月，印度尼西亞的佛教徒在這裡慶祝衛塞節，紀念喬達摩·悉達多的誕生、入滅和悟道成為釋迦牟尼的日子。衛塞節是印度尼西亞的國家假日，紀念活動集中於三座佛教廟宇：遊行隊伍從Mendut寺步行出發，經Pawon最後到達婆羅浮屠。

婆羅浮屠是印度尼西亞最受歡迎的旅遊景點。1974年它吸引了26萬名遊客，其中3萬6千是外國人。1990年代中期在印度尼西亞金融危機之前，遊客數字飛漲至每年250萬人，其中80%來自國內。然而當地居民抱怨他們未能受惠於旅遊業的發展，因此經常發生衝突。2003年當地居民和婆羅浮屠附近的小商人發動數次抗議，反對中爪哇省政府建設一座三層商廈「爪哇世界」的計劃。

1985年1月21日，婆羅浮屠的九座舍利塔被九枚炸彈嚴重損壞，是為1985年婆羅浮屠爆炸案。1986年，執行炸彈襲擊的右翼極端組織的兩名成員分別被判20年監禁，另外一人被判13年監禁。1991年一位穆斯林盲人傳教士Husein Ali Al Habsyie被指控策劃了1980年代中的一系列爆炸事件，其中包括對婆羅浮屠的襲擊，他被判終身監禁。2006年5月7日，一場里氏6.2級的地震襲擊中爪哇的南部沿海地區。此次地震在日惹附近的城市造成嚴重的毀壞和人員傷亡，但婆羅浮屠安然無恙。（文於網路）

https://en.wikipedia.org/wiki/Borobudur

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【印尼三寶瓏貧民窟變身彩虹村】

今天小編要來分享中爪哇Semarang Kampung Pelangi村莊

三寶瓏市的Kampung Pelangi村莊，原名為Kampung Wonosari，本來是一個貧民窟，最近得到政府支助改頭換面。當地一名54歲的國中校長Slamet Widodo看到印尼有村落將房子塗上七彩顏色，為社區增添活力，於是提議將Kampung Pelangi也改造成彩虹村。

這個村莊坐落在一個非常陡峭的山坡上。

小編經常周末到這裡晃晃，看著當地人在這個村莊過著自己的生活，畫上了美麗的彩虹色，以往的貧民窟搖身一變成這樣的氛圍，提升他們的生活。它是一個當地村莊，所有居民都住在那裡，只要是對他們好，他們都很熱情招呼慕名而來的旅客們，因為他們過著非常簡單的生活。在漂亮的房子和河邊的美妙拍照。你可能會花30分鐘到1個小時左右的時間在村莊里散步，懷舊就像在那裡與大城市相比。

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謝謝網友 Mj Hsiao 分享他和姊姊在彰化八卦山大佛前的合照 1977 vs 2019

左圖拍攝於1977年11月，一歲七個月大的弟弟跟長他兩歲的姊姊在八卦山大佛前留影。右圖則是姊弟倆於2019年3月31日在同地再度合照。

八卦山大佛位在彰化八卦山風景區內，風景區內最具象徵性的景點便是高23公尺的巨型如來佛像。這座昔日號稱亞洲第一的大佛，興建於1956年，1961年大佛竣工之後還在前方建造九龍池以及殿前的兩隻巨大石獅，並且在大佛的兩側建造供遊客休息與佈教用的休憩場所，最後還在一旁建造了一棟樓高四層的大佛殿，以及八卦塔、八卦亭與大佛前牌樓，不但讓「八卦山大佛」成為彰化縣最具代表性的地標，1981年的時候，「八卦山大佛」更被列為台灣十大名勝景點之一。

《認識 八卦山大佛》

八卦山原名「寮望山（或作望寮山）」，又名「定軍山」。清嘉慶3年（1798年），知縣胡應魁氏鑒於山形似八卦，而將之更名為「八卦山」，在清乾隆年間的文獻已有提及「八卦山」。

八卦山高度為海拔100公尺，林木青翠景色怡人，曾為臺灣八景之一，登臨八卦山上，可俯瞰彰化市區及彰化平原之景色。

1956年1月，首任彰化縣長陳錫卿先生為整建八卦山風景區，倡議建造遠東地區最巨大之佛像以壯當地美景，並隨即發動當時縣商會理事長王裕芳、彰化市善化佛堂堂主世溪松及信士陳許碧梧等人，組成「八卦山大佛建造促進委員會」，向彰化縣政府申請租用南郭段30地號公有土地，且擇定八卦山上日治時期「北白川宮紀念碑」原地建造大佛像之吉址。

蒙各方善信士女慷慨捐獻建造基金，於1956年3月4日佳辰，由陳錫卿縣長主持破土奠基，並開工興建。

1959年，因遇八七水災致使工程一度停頓，幸蒙各界善信慷慨捐助才使工程順利進行，至民國1961年5月竣工，總工程費350餘萬元。

大佛全身以鋼筋水泥雕塑而成，自蓮花座起算起之大佛身高為72台尺（約合21.8公尺）；佛像內分成六層，第一層佛堂供奉釋迦牟尼佛祖，以渡化眾生與佛結緣，第二層起塑造陳列佛陀典故，介紹其修行過程，計有佛祖誕生、猿猴獻果、斷髮出家、魔女誘惑、佛陀說法、佛陀涅盤等六幕，設計精巧玲瓏滿目。大佛古樸巍峨壯觀，法相尊嚴，常有遊人參觀膜拜。

八卦山大佛於1961年竣工時，為亞洲最巨大之佛像而成為彰化地標，其前方有雙獅獻珠雄侍左右，下方的九龍池設有九龍浮雕噴水池，週休夜間有水舞表演，燈光閃耀、水姿搖曳，遊客可遠眺彰化市區萬家燈火，夜景美不勝收。

八卦山大佛於2001年在行政院文化建設委員會所舉辦的「全國最具特色歷史建築百景徵選活動」中，入選最具特色歷史建築百景之第五名，可見民眾對其之重視，而八卦山大佛亦已於2002年10月31日經彰化縣政府核定，登錄為「歷史建築」。

惟大佛歷經多年日曬雨淋，外部風化龜裂嚴重並產生斑駁脫落現象，且於1999年遭921大地震損及內部結構，於是財團法人彰化縣八卦山風景協會建議彰化縣政府專案報請交通部觀光局補助1200萬元，經縣政府於2004年3月招商修復，並於同年6月完成，並增加夜間照明，使大佛重現風華，有助彰化縣發展經濟。

《認識 八卦山大佛寺》

1960年5月15日，「財團法人彰化縣八卦山風景協建會」成立，協助彰化縣政府建設美化八卦山風景區，以確保古蹟名勝並發展觀光事業。

1972年8月，時任第六屆縣長的陳時英先生提議在大佛像附近新建佈教所「大佛寺」，並專案報請臺灣省政府核准同意在公園保留縣有土地承租使用，遂於1972年12月12日擇吉日良辰，請國大代表呂世明先生破土奠基，並開工興建，工程費達三千二百餘萬元，於1975年10月完工。

大佛寺有四層樓，高82台尺（約合24.85公尺），總建坪面積達二千六百餘坪，採宋代宮殿式建築，富麗堂皇氣勢雄偉，為臺灣具代表性寺廟之一。

大佛寺兩側建有八卦塔，塔高九層，巍峨矗立，內部闢為納骨塔，以收納建造大佛像、寺時所挖出的無主屍骨與一般信眾先人之遺骨，永留供奉；登塔長望，遠山近水盡收眼底，令人心曠神怡。

1999年7月，「財團法人彰化縣八卦山風景協建會」第十五屆董事會改組，並修改章程，將組織正名為「財團法人彰化縣八卦山風景協會」，增加董事名額，廣邀各界熱心公益宗教人士為董事，出錢出力同心協力加強營運。

大佛寺一樓大成殿供奉山東曲阜孔子家廟，於2002年8月迎回安座全球僅有三尊之一的「至聖先師孔子聖像」。二樓恩主殿恭奉主神關聖帝君、孚佑帝君、司命帝君、天上聖母、玄天上帝、華陀仙翁、岳武穆王、文昌帝君、魁星夫子、財神爺、城隍爺、濟公禪師、三太子，2000年7月由河南洛陽關林祖廟迎回全台唯一之「金面觀聖帝君」與關公神器－重達106公斤的「青龍偃月大刀」，並於2002年5月由山東廟島迎回全臺唯一的八百八十年歷史銅身北方媽祖。三樓大雄寶殿供奉佛陀釋迦牟尼佛、三寶佛、西方三聖、華嚴三聖、十八羅漢。

2005年，內政部要求既有寺廟依寺廟管理條例之規定進行補辦登記，八卦山大佛寺已獲准正式登記為寺廟，列為寺廟宗教管理之列。

今日的八卦山大佛宗教園區，已將「儒、釋、道」合為一體，成為三教同源的宗教聖地。