中國「國史」認同的建構　｜　知史百家

安煥然

在南院（馬來西亞南方學院）講授「中國通史」的第一堂課，總會要求學生上到台前，把他們印象中，在中學時代死背的「中國歷史朝代系譜」寫在黑板上。同學們一般公式性的敘寫，會是：「夏─商─周─春秋─戰國─秦─漢─魏晉南北朝─隋─唐─五代─宋─元─明─清」。似乎以為這就是標準答案。然而，像這樣的一條「八股系譜」，就是中國歷史不可質疑的定律嗎？

顯然不是的。你可以去質問：為什麼會是「魏晉南北朝」？而不是「蜀晉北南朝」呢？ 《三國演義》裡不就尊崇劉備之蜀漢，貶斥曹魏之「挾天子以令諸侯」嗎？而宋齊梁陳之「南朝」，只不過是偏安政權。後來隋之統一中國，其權勢實源自「北朝」。各位，你們不是看過《蘭陵王》、《錦繡未央》嗎？請問那時候是北朝強，還是南朝強？為什麼我們卻常言「南北朝」，而不稱「北南朝」呢？ 難道這就僅是因為「南朝」是漢人的政權，而「北朝」乃「非我族類」的「五胡亂華」之局？瞭解歷史，豈不荒謬！

更值得玩味的是，為什麼是「宋─元─明─清」？我問學生：「您們有看過金庸的武俠小說嗎？《天龍八部》裡頭的那個喬峰是哪一族／哪一國人？」

學生回答：「契丹人，遼人！」

我再問：「您們還記得岳飛嗎？他向誰大聲說：『還我河山』？」

學生回答：「金人，女真族人！」

好的，歷史事實告訴我們，契丹族建立的遼朝，其與北宋政權對峙；女真族建立的金朝，佔有了宋朝半壁江山，為什麼在我們熟啃的「中國歷史朝代系譜」裡竟沒有他們可以「擺放」的「正統」位置？

一、異族歷史地位的邊緣化

難道說，這又是另一個「非我族類」的心理作祟？那，為什麼自稱「蒼狼之子」的成吉思汗，蒙古人建立的元朝，卻又被整個地納入「中國歷史朝代系譜」裡頭？難道說， 是否要等到被「異族入侵」，「完全」征服了「全中國」，這些「異類」所建立的政權才可以稱得上是中國「正統」的「國史」？同學們頓時陷入納悶的思索之中。

但歷史的詮釋，常常又是充滿矛盾的。所謂的「正統」的中國斷代系譜，不過是經過「人為」的詮釋了的程式設計。我們知道，遼、金、元三朝，均為「非漢族」所建立的王朝。昔時漢族向以「夷狄」視之。傳統上，以漢族為本位者，很難容納這批「異類」。漢文化是中華文化的主流，異族入侵中原，似乎是要等到他們能夠「漢化」之後，才可以在中國「正史」上佔有一席之位。就像大清帝國滿人那樣？

二、漢化史觀主導歷史詮釋

一些傳統的歷史學者，諸如繆鳳林，在其《中國通史要略》就說：「夷狄」乃「多歆羨華夏之文教，用漢人以啟其政學。」研究遼金元史之專家姚從吾亦認為：契丹的漢化是由於 「東亞文化的中華文化富於人情味」所致。

在這種史觀思想主導下，欲論說「遼、 金、 元」三朝歷史的重要性，我們似乎就必須得先對「漢化」（「同化」？）大力著筆。否則契丹族、女真族、蒙古族的歷史就很難成為中國歷史的一部分了。難怪，錢穆在《國史大綱》中會說：「蒙古入主，對中國正如暴風雨之來臨。」

遼朝、金朝的歷史，被傳統史學視為「偏統」。但，若單從「族」立場來看，卻也不能解釋元朝的地位。蒙古族建立的元朝畢竟是徹徹底底的滅了南宋，「征服」了中國。 這段歷史完全無法抹煞。況且為了要解釋朱元璋建立之明朝的正統地位，則元朝無論如何也不能在中國朝代系譜中刪除。為了維繫正統觀，傳統中國史的斷代，就成了我們今天背得滾瓜爛熟的「唐─宋─元─明─清」了。這實在是一條相當矛盾的斷代法則。 怎麼我們一直沒有去質疑？

我們一直沒有分清楚的是，歷史系譜的敘述，其實是一種歷史的「詮釋」。其中確有某些「史實」依據，然則，與此同時，也夾雜著不少族籍本位意識、文化認同，甚至是政治權力的角力和操控。

一個國家的歷史論述，往往是一個「國族」歷史認同的建構。於是在「正統」與「偏統」之間，在中國斷代法則的遊戲裡，遼、金、元史因而仍會不斷的被詮釋再詮釋下去。然而，實事求是，歷史敘述不應該僅是如此這般的「一元論述」吧！

走筆至此，不禁有個疑問：馬來西亞的「國史」系譜，應該怎樣寫？默迪卡，馬來亞的獨立，是靠巫統？馬來人？三大民族？各族群？多股力量？還是英國殖民者的「寬宏大量」？獨立建國，啊！可敬的東姑國父。哎呀！還有那個「我方的歷史」陳平──該怎樣記述？

（原刊於2005年9月24日《馬來西亞東方日報．東方名家．邊城南風專欄》，於2019年1月10日修訂。作者授權轉載，特此鳴謝。）

作者簡介：
安煥然，馬來西亞南方大學學院中文系教授，華人族群與文化研究所所長，原副校長。廈門大學歷史學博士，台灣成功大學歷史語言研究所碩士。《星洲日報》專欄作者。著作有《小國崛起：滿剌加與明代朝貢體制》（2019）、《文化新山：華人社會文化研究》（2017）、《古代馬中文化交流史論集》（2010）、《本土與中國學術論文集》（2003）等。

【《新·三國演義》之中韓日「封關之難」】

由於武漢肺炎的新聞經常提到「荊州男稱靠父無視封路　 大意失荊州」、「又一城！武漢疫情蔓延失荊州」、「武漢肅殺 赤壁封城」云云，又是 #荊州 又是 #赤壁，我時空錯亂以為現在是 #三國年代。

當這些歷史上的古城再次登上時代的舞台，亞洲三個骨幹國家似乎真的有 #新三國年代 的暗湧捲起了。

3月9日起日本正式封鎖中國韓國國民入口，除非有特殊理由或者簽證一概不獲受理、入境者自行隔離14日。

韓國即時提出抗議勃然大怒，中國想以牙還牙同樣限制日本國民入境。韓國同日本已經開戰，各自對方國民入境

坊間有人提出第三次世界大戰大概不是資訊戰、經濟戰就可能是 #病毒大戰。單單是 #新型冠狀病毒 還是叫 #武漢肺炎 Covid-19 都掀起了不知幾多漣漪。

以前讀初中歷史書的時候總會有些「四個字四個字」的亡國徵兆，其中 #天災四起 #瘟疫流行 #鼠疫肆虐 絕不陌生。

天災、瘟疫總會突顯政府的無能以及民怨沸騰，接着就是每個朝代興衰更替看到的歷史故事了。

我們從歷史中學到的教訓就是人類永遠在歷史裏都學不到教訓，人類總是重複同樣的錯誤。

平常表面相安無事的中國韓國日本，分別代表魏蜀吳什麼國家好呢？🤣

如果把新三國演義的主角們造成積木也可以砌會談場景——咦？迪士尼應該一早就有其中一款了吧！

參考新聞：https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20200309-00253269-wow-kr

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《Kiri的東瀛文化觀察手帳》（2017）
《日本一人旅》（2019）

廣電內部審查新規20180615
原創： 一巷
第一製片人 昨天國家在影視方面的政策一直對行業起著至關重要的作用，從業人員必須掌握並根據政策及時調整創作方向才能更好的發展。 最近，網上流傳了一份“總局關於影視題材拍攝內容的內部分享”檔，這次的政策主要針對電視劇和網劇，內容涉及影視創作方向、題材、意識形態、重大歷史節點、民族文化等問題。 可以說，此次新規所涉及的範圍更廣，管束也更加嚴格，這無疑對影視製作團隊敲響了一記警鐘。 總結起來，新規主要涉及以下三個方面：歷史
1、正史不可以顛覆性改編，野史可以進行改編。 如《三國志》不可改編，但《三國演義》可以。
2、要符合歷史常識、古代文化習慣。 如《新三國》中曹操怒摔玉璽就不符合古代人“皇權神授”的歷史常識；魏晉崇尚孝道，出現對父母不敬的情節就欠妥。
3、不能違背已有定論的人/事/物。 如《軍師聯盟》中的司馬懿，可以怕老婆，可以在小老婆中間穿梭，但是主要成就:抵禦蜀漢諸葛亮的北伐:屯田水利，滅公孫淵，要完全尊重正式記載;真實歷史背景下，沒有記載或野史中的小人物，可以進行改編，比如以司馬懿身邊的某個侍衛作為故事角色進行演繹。
4、不能過分渲染腐朽的歷史觀，價值觀，宣揚沒落的言行方式。 如《甄嬛傳》《如懿傳》《琅琊榜》，渲染的後宮的陰謀，劇中傳達的價值觀都不是中華傳統文化，不具有普世和正面性。
5、不能觸碰歷史禁忌。 中國領土自古以來強調統一，對於漢唐時期的疆土擴張、漢武帝時期西北的征戰都要避免提及，夜郎、樓蘭等地區不能說國，自古以來都是中國的領土;岳飛也不稱作民族英雄，大金也是中國的一部分;此外左宗棠等人物的歷史不宜涉及影視作品中，左宗棠曾代表清政府鎮壓回族起義，具體可以參考張承志《心靈史》一書。
6、要完全架空歷史。 虛構要徹底，找不到歷史根據，服化道元素不能有明顯的朝代風格。 如《冰與火之歌》就創造了一個完全想像的世界。
7、美化民國、北洋政府（李鴻章、袁世凱等）要控制，會是接下來審查的重點。
二
民族宗教
1、要符合宗教的法律法規，少數民族條例。
2、影視作品不是宣傳宗教的管道，要尊重宗教文化。 反面教材如《不負如來不負卿》就違背了佛教斷情欲的原則。
3、要尊重少數民族習俗，文化，嚴格控制服化道等問題，避免因為文字錯誤，服裝錯誤，臺詞爭議引發民族矛盾。
三
題材
1、多創作以平凡小人物為主角的故事，減少歷史人物及歷史名人的改編。
2、國事勿要妄議，規避社會制度，國家現狀，大的發展形勢等問題。
3、提倡科學性。①玄幻奇幻魔幻以後可都歸到科幻類，以規避審查。②堅持唯物主義，破除封建迷信，如果非要表現迷信的情節，可設計成做夢、精神疾病、想像，而不是轉世來到現實生活中。 如《靈魂擺渡》類題材近年就不要做了。③八卦、《易經》不屬於禁忌範疇，風水、陰陽要視情節來定，比如，定基選宅可以出現，風水先生可以有，但不可以成為推動劇情的關鍵，不要讓道士施法，涉及江湖，法術等不要跟宗教做聯繫，不要和妖道巫術聯繫到一起。④古典傳說、名著不可顛覆性改編。 如《西遊記》不可師徒組CP，妖怪可以出現，但以唐僧為核心的取經團隊，不能改變其人性的特點，服化道的變化是可以的;反面角色可以改編，如《三國演義》裡的三姓家奴呂布；許仙與白娘子，秦香蓮，梁祝等，不建議做顛覆性的改動，要考慮觀眾的感受。
4、提倡合法性。①盜墓本身就是違法的，不要提及。 為了規避審查，可以設計成人物探險冒險，以及無意中闖入、不小心掉進了墓裡。
②未成人不可以在影視劇中出現犯罪情節，不主張展示暴力。③涉案題材是重點審查物件，公安部也需要審查。 不能過度表現犯罪細節，誘導犯罪，臥底員警（化妝偵查員）不要吸毒，殺人，過度邪惡。 反面案例《余罪》。
5、提倡正能量。①弘揚中國傳統文化，傳達愛。②改編名著中的鬼怪必須是美好善良的。 如《聊齋》中的鬼要塑造成美好的鬼，《倩女幽魂》的女鬼也可以變成其他妖，如貓妖，但也要不違背善良美好的設定。③穿越的人物要有正能量，不能影響整體的歷史格局改變，要對穿越之後的時代有正面作用。④青春題材要規避早戀。 如近年大火的校園青春題材網劇《最好的我們》《致我們單純的小美好》等都不符合規定，可設計成先曖昧，成年後再挑明。⑤現實題材要三觀正，可以追求財富，但也通過正當手段，不能炫富。 反面案例《北京女子圖鑒》。⑥問題藝人、敏感編創團隊參與的影視作品會重點把控。 如房祖名、柯震東等涉毒藝人，港獨、台獨藝人等。⑦2018年改革開放40周年、2019年中華人民共和國建國70周年、2012年中國共產黨成立110周年，要重點要表現人民的美好生活，體現人民的幸福感，獲得感。18年下半年可多創作及上線此類作品。
6、不建議在影視題材中涉及同性戀題材。近年來，隨著影視產業的迅速發展，網路新媒體的日益繁榮，電視劇、網劇的數量也急劇增加，然而，作品質量不高、內容誤導受眾、行業亂象等問題卻越發突出。 廣電此次出臺新政策，就旨在杜絕這些問題。
這對影視創作者來說，是機遇也是挑戰。 一方面，新規淘汰掉了部分只為賺快錢，不認真創作，沒有文化底蘊，篡改歷史，濫竽充數的作品，使得高品質的影視作品獲得更多的市場，有利於影視產業的繁榮發展，提升觀眾的審美水準和藝術素養。 另一方面，管控的嚴格也為創作者的創作空間帶來了限制，例如，我們評價頗高的《甄嬛傳》《琅琊榜》《靈魂擺渡》《余罪》《北京女子圖鑒》《致我們單純的小美好》等都觸碰了這根紅線，所以，如何在題材選擇和故事情節上做出調整，在影視藝術性和國家意識形態方面進行平衡，才是影視創作者的當務之急。 新規還在其他方面進行了補充：
1、電影改編不適用於電視劇、網劇，因為受眾不同
2、藝術作品不是政治宣傳片，真善美的體現就是好的
3、《戰狼》《紅海行動》就飄飄然了，有武器不能過於宣揚，別把西方敵人作為自己的假想敵
4、遊戲改編可以，但表現的是玩遊戲的人就不行可見，此次的政策雖在文化和思想性上做出了嚴格的規定，但並不代表我們被束縛手腳，只能拍主旋律。 國家出臺政策正是看到了影視產業，特別是網路影視繁榮爆發的趨勢，是希望我們的市場環境能幹淨一點，影視劇的品質能好一點，弘揚真善美、正能量，民族文化底蘊的作品多一點，只有表現本民族文化和精神的內容才能永久屹立于世界藝術之林， 而為了迎合受眾而故意製造娛樂的快消品只會迅速淘汰。 但這些並不等於政治宣傳片，對創作者來說，新規帶來的將會是更大的挑戰，如何在正能量、主流價值觀的內核下深入挖掘人性，創作出有態度、有內涵的作品，成為了創作者的又一大課題。 文｜一巷
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#封神演義 #封神榜 #姜子牙

各位大家好，歡迎來到HenHenTV的奇異世界，我是Tommy.
中國有很多名著，可能以前在秦朝的時代很多書被燒毀了，但是還有一些保留下來了。其中四個名著就是水滸傳，紅樓夢，西遊記和三國演義，但是還有一部沒有被列入在四大名著裡面，那就是封神演義。這本書出現於明朝時代，傳說中他的作者是明朝的許仲琳，也有說是道教學者陸西星寫的。而西遊記也是在明朝時代出版的，兩者雖然是在同個朝代裡面，但是裡面講的人物有重疊，感覺像先有封神榜然後才有西遊記。
我不明白為何以前的明朝君王可以讓他們出版這本書，因為封神榜裡面有摻入一些真實的歷史人物，例如周武王，蘇妲己，紂王，姜子牙等等，其實是講著造反的，順便宣傳道教成仙的一些神話，而西遊記則是宣揚佛教，我們姑且相信明朝時代的皇帝比較沒有那麼小心眼，但是為什麼作者會寫這一本書呢？其用意又是什麼呢？可能就是為了賺錢吧！
你可能以為他還在一本一本寫吧？放心～那個時候已經有印刷術了，所以大量印刷沒有問題，而且還保留至今，我去看了一下封神演義的原本，哎喲，全部都是文言文，看了頭都大了，不過還好我看過TVB的封神榜，所以大概故事是知道的。
真實歷史人物
中國的神話起源於伏羲和女媧造人，然後就是三皇五帝，三皇就是指軒轅，伏羲和女媧，神農氏炎帝和祝融赤帝，而五帝就是堯（yao），舜（shun），少昊（hao），顓頊（zhuan xu第一聲）帝喾（Ku第四聲）。
開始於黃帝，軒轅，傳說中他是中華民族的始祖，黃帝和蚩尤大戰九次，終於在逐鹿上殺了他，創立了夏朝，華夏中國也。古人認為他們乃世界的中心，所以稱之為中華，中央之國，簡稱中國。
然後在公元前1555年，商朝滅夏。經歷了大概五百年，到了商朝最後一個皇帝，叫帝辛，也就是封神演義裡面的紂王，傳說中他說荒淫無度的皇帝，在【史記】和【國語】裡面有記載，他有個非常美的妃子，叫蘇妲己，在紂王討伐有蘇氏後，有蘇氏把他的女兒妲己嫁給紂王，深得紂王寵愛，立為王后，很多人都將商朝滅亡的原因賴在女人身上，但是自己的國家被你毀滅，還被逼嫁給你，迷惑他讓他的朝代滅亡，不就是正好報仇了嗎？
那麼紂王那時有多淫亂呢？根據史記裡面有記載，紂王為了討妲己歡喜，把酒添滿進去池裡面，還讓三千男女裸體追逐其中，所以才有那句：酒池肉林的成語，而且更用了很多人民的錢修建鹿台，裡面收藏了奇珍寶物。
那麼在封神演義裡面，紂王就是應文武百官，在女媧聖辰當天，去到女媧殿為百姓祈福，但是這個紂王沒有見過美女，看到女媧的聖像，竟然起來色心，石像而已哦～紂王，你有多dry哦？
他就說我的后宮裡面，都找不到那麼美的女子，彷彿仙女下凡，月殿嫦娥一樣。如果可以帶回去享受，那就最好了。
於是就在女媧殿裡面，寫上：鳳鸞（luan2）寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝，區區遠山非翠色，翩翩舞袖映霞裳，梨花帶雨爭嬌豔，芍藥（shao2）籠煙騁（cheng3）媚狀，但得妖嬈（rao2）能舉動，取回長樂代君王，前面的就沒有什麼問題，但是出事的就是後面那兩句，意思是最後可以帶女媧回去陪他就好了。這是對於女媧的褻瀆（xiedu），所以千萬不要得罪女人哦。尤其是最大的那個。
女媧看了非常生氣，自己保護了商湯600年，然而這個紂王昏庸淫亂，不修身立德，於是就召喚天下群妖去到她的行宮，在當中選了在軒轅墳中的叁妖，那就是千年狐狸精妲己，白蘭氏雞精，啊不是，是九頭雉（zhi4）雞精，還有玉石琵琶精。
女媧就和她們說在西周已生聖主，商朝氣數已盡，天意已定（是你自己定的吧？）你們三人去迷惑紂王，讓他沉迷酒色，迷惑君心，等待周武王討伐紂王，以助其成功，不可殘害蒼生。事成過後，你們就可以修成正果。哦～～原來是臥底來的。。。
現實的歷史當中，妲己在商朝滅亡的時候，被斬首了。
裡面還有一個主要人物，就是封神的姜子牙。姜子牙，又名呂尚，字子牙，也叫姜太公，在歷史裡面，姜子牙是在兵法，管理，天文，政治上都有涉獵，但是到了72歲還沒投靠任何君王下面，只因他要等待明君，知道周文王姬昌會經過渭水之濱，蟠溪（panxi）於是就在那裡釣魚等待他來～
但是他沒有放魚餌，周文王就問道：沒有放魚餌怎樣可以釣到魚呢？
姜太公就說：我老人癡呆。。。忘了放魚餌。
不是：姜太公就說：願者上鉤。過後就和周文王討論國家大事，周文王看過履歷表，覺得不錯，就聘請他為太師，而在封神榜裡面也有提到姬昌，還有提到姬昌的次子，姬發，也就是周武王。
比干也是真實人物來的，他是紂王的親叔叔，是三大忠臣之一，他因為直諫而被紂王剖心而死，到了唐朝被最封為太師，忠烈公。在道教裡面稱之為財祿真君，就是財神爺啦～
在封神榜裡面，他發現了妲己是狐狸精，就特地讓紂王穿上狐狸毛衣刺激妲己，妲己看到很多子孫的毛皮被披在身上，非常的憤怒，就設計詐病，說需要一片玲瓏七竅之心來煮羹湯才可以醫治她的病。於是就傳召比干，說需要借他的玲瓏心一用，比干知道這一去一定是兇多吉少，於是想起姜子牙曾給過他一個簡帖，如果有什麼進退兩難的時候，打開來看看，裡面有個符印，吩咐燒了放進水里面，喝了可以保護五臟，於是他去見紂王，紂王就要他剖開他的身體，取出心臟給他。於是比干用刀掏心出來給他，然後就下台騎馬離開了。由於是姜子牙的符印的關係，沒有心還可以活著，但是他走到一半，見到一個婦人買無心菜，就問她說：為什麼是無心菜，婦人就說：就是無心的菜咯～然後他又問道：人無心又如何？婦人就說：人無心必死！然後比干聽了，就吐出鮮血，死了。原來這是崑崙法術，如果那個婦人回答：人無心還可以活，比干就不會死。
哎喲，不問就可以了吧～為什麼一定要問呢？雖然故事內容和歷史有點不一樣，但是結果是一樣。
還有周文王的大兒子伯邑考，在周文王被紂王囚禁過後，他被當成質子，幫紂王駕車，紂王把他剁成肉醬，煮成肉湯給周文王吃，而在封神演義裡面，伯邑考就被描述為俊男，為了父親，他獻上七香車，白面猿猴和美女十名給紂王，並且要代父贖罪，當他的車夫，妲己非常喜歡他，一直借學琴來勾引他，但是他就拒絕了她，，我心托明月，明月照溝渠。於是妲己就因愛成恨，就誣陷伯邑考說他性騷擾她，紂王就把他剁成肉醬，做出餡餅給毫不知情的周文王吃下去。
雖然過程不同，但是伯邑考還是一樣給剁了。
封神演義裡面除了這些真實歷史的人物之外，真實發生的戰爭也有改編進去，好像是牧野之戰，就真實記錄在歷史書裡面，這個戰爭是周武王和紂王的戰爭，周武王就大獲全勝，而紂王知大勢已去，就登上鹿台，自焚而死。
封神榜裡面一個封了365個神，但是姜子牙就是忘了自己，（都講他記性不好的啦）而在封神榜裡面是沒有哪吒，楊戩（二郎神），雷霆子，他們是肉身成仙，而妲己也被封仙，因為她是臥底來的。
哪吒的爸爸，李靖是真實的唐朝名將，雖然時間點有點出入，一個是在商朝，一個是在隋唐時代，所以不知道是不是剛好同名同姓。
過後的西遊記好像是延續這些設定，但是卻加進來如來佛祖，感覺就像宣傳佛教的如來是比任何的道教封的神仙都厲害，感覺就是一個就是道教的宣傳小說，另一個則是佛教的。
如果大家有興趣，下一集我就說西遊記裡面的真實存在人物。
好啦！我們下個奇異世界見！bye bye