【從《二之國》的上市反應聊聊IP調性與發行策略的影響】

近期最受矚目的遊戲，應該就是《二之國》，其今日6/19市場成績如下(App Annie)：

目前Googleplay暢銷榜成績
●台灣No.3
●韓國No.2
●日本No.6

目前iOS暢銷榜成績
●台灣No.1
●韓國No.1
●日本No.13

但如果收集網路評價與玩家反應，目前有許多的負面評價如

>對無課新手不友好，遊戲中禮包充斥
>打王容易當機
>調整掉寶率影響玩家觀感

而這些負評形成強大的網路聲量，不管在巴哈還是Youtube都有極大的討論，甚至還是某些頻道點閱數最高的影片。營收成績和玩家迴響形成明顯正反兩極的狀況。

這邊無意討論在地營運的問題，因為以Netmarble的上市策略，台、日、韓所套用的設定應該是統一的，台灣發行商這邊能影響的應該有限，就連掉寶率的更新，據說也是因應韓國市場反饋所做的調整，以同為發行的角度來說，可以理解其中無法彈性回應台灣市場之處。

我覺得目前《二之國》目前的種種問題，都來自於韓國原廠策略上的選擇，也就是「IP融合」與「同步運營」這兩件事。

先講融合這塊，由於市場取量困難，拿一個吸量IP，搭配穩定數值體系，已經有非常多類似案例。譬如三國志戰略版是拿率土之濱的體系、灌籃高手是套用街頭籃球的玩法、一拳超人與死神-羈絆之刃則來源於拳皇98。

以上都是成功的案例，而二之國IP特殊之處在於，會因為吉卜力畫風此進來的用戶以"喜愛日系劇情風格、厭惡逼課體驗"的用戶，這和以熱血戰鬥動漫為主的IP玩家不同，也和Netmarble過往擅長的遊戲類型取向不同。也因此在收入表現上，雖然韓國台灣成績很好，但反應在日本市場成績有明顯落差。

另外，IP與玩法調性不合的問題，也會因為台日韓三地"同步發行"而擴大。當三個國家的玩家，對於遊戲玩法有天差地遠的需求時，到底應該聽誰的呢? 韓國是本家，承受的壓力最大，但日本市場收入也不小，完全不顧也說不過去；而台灣市場玩家，坦白說聲音很難被聽到，只能選擇接受。

那為什麼不依照玩家特性，設定不同地區的版本? Netmarble的遊戲，大部分發行策略比較偏向把亞洲分成同一區塊，把歐美分成另一個區塊經營，這可能跟公司內部體制劃分有關，細節就不得而知了。另外，版本因為地區切的越細，有時候出錯的機率也大，對公司協調資源與人力也會造成阻礙，所以大部分的研發比較傾向維護同一版本。

但是，各地區版本獨立出來也不見得就會是好事。現在玩家都會針對不同市場的福利進行比較，但通常容易看到吃虧的一面，忽略版本新舊、經濟膨脹等因素帶來的影響。這也是很多遊戲被戲稱有台灣特別版的原因。

我認為類似《二之國》的案例在未來會越來越多，因為它反應了目前遊戲產業「吸量IP+成熟玩法」的趨勢，當入手的IP越貴、開發成本越高時，研發商就會傾向選擇已經被驗證、能證明帶來高回收的數值玩法以降低風險。但當IP調性、玩法、玩家期待不合時，無法細分運營就容易放大其中的矛盾。

所謂人紅是非多，當遊戲人多時，所有的小bug都會變成大bug，玩家體量不同，問題的嚴重等級也會不同。期待《二之國》後續能從針玩家反應與營運需求之間，找到最好的平衡值，熬過目前口碑上的亂流。

#疫情期間我們要保持樂觀戴口罩說好話
#發行難做啊

琉球王國｜知史百家

安煥然

明朝時期，有一個東亞小國曾經扮演了滿剌加對中國商品交易的重要中介角色。這個古王國，就是琉球。

琉球，即今之日本沖繩縣。在過去，它是一個獨立王國。明朝的時候，琉球是與中國關係最為親密的海外藩屬，在經營東亞和東南亞的海洋貿易上，輝煌一時。

琉球位於日本九州以南，台灣之北，西隔東海望向中國東南。它是由一系列的群島所組成，包括奄美、沖繩、先島三大群島。島多丘陵。

地理位置及季候風的關係，琉球與日本和中國之間自古有交通往來。《三國志》的「夷州」、《隋書》之「流求」，其地望究指是今之琉球或是台灣，至今仍曖昧難考，尚多爭議。但可以證實的是，約在8世紀日本遣唐使最盛之時，遣唐使之歸程，其航線主要是從中國沿海出航，渡海途經琉球的奄美群島，北抵九州。這條「南島航路」之開闢，琉球成為日本遣唐使船的中繼休憩地或緊急之避難所。

10世紀至13世紀，琉球進入了其歷史上的「城邦政體」（琉球方言稱之為gusuku）。他們盤踞各山頭築城立國，並且展現海洋交通的活力，逐漸納入東亞貿易圈的一環，經營起中國與日本之間的民間海貿中介。

14世紀，琉球形成以北山、中山、南山的「三山鼎立」局面。他們先後與明朝建交，納入明朝的中華朝貢體系，正式確立了與中國王朝的宗藩關係。

15世紀三山統一，琉球中山尚氏王朝確立，並且利用與明朝中國的朝貢關係，積極地事大、示忠、示誠，派遣學子赴中國求學，主動華化，接收大中華的感召，成為明朝最為信任，關係最為密切，朝貢次數最為頻繁的一個海外藩屬國。

也因為如此，明朝政府給予琉球多項特權，得以進入中國市場，在中國境內自由採辦陶瓷和絲綢等貨品。琉球雖然只是東亞海域上的一個小國，但「小國外交」的智慧發揮，卻讓他借助於明朝中國的「恩賜」，琉球王國遂以其特殊的中介貿易方式，躍昇成為亞洲海洋貿易網絡的重要中介國家。不僅與中國、日本有頻繁的往來，甚至連東南亞地區的安南、暹羅、爪哇、舊港和滿剌加等，都是其貿易的親密伙伴。是為琉球王國的黃金時代。

可悲的是，1609年（明朝萬曆年間）琉球遭受日本薩摩藩的侵略，琉球進入其歷史上的「兩屬時代」，既是中國王朝的藩屬，又屬日本薩摩藩。此後，琉球雖然繼續與明清中國王朝維持封貢關係，但其貢舶之利，實際上已被日本薩摩操控，淪為日薩支配下的半殖民地，「一妻事二夫」，國勢日衰，自主權日削。

雖然琉球對中國天朝一直存有奢望，每受外辱，必有遣使「密航」向中國求援，「哀請天朝」。可是，中國能夠給予他們的關注實在太少。尤其是在19世紀後半，中國天朝政體也搖搖欲墜，自身難保。

1875年日本宣布「琉球處分」，禁止琉球朝貢中國，琉球亦無以自主，乃密遣使者向中國滿清政府求援。然而清廷這時也是自顧不暇，琉球密使自刎，以圖「感動」「天朝」，亦無濟於事，享國四百餘年的琉球王國遂告滅亡。1879年，日本正式「廢琉球藩，置沖繩縣」，琉球成為日本領土的一部份。

第二次世界大戰之沖繩島戰役，美軍反攻，島內軍民傷亡慘重。沖繩成為日本軍國主義的代罪祭品。大戰結束後，琉球由美國「託管」。1972年「復歸」日本。

走過歷史，活在當下，當各地都在強調本土、悲情訴苦之際，琉球，是一個不應被遣忘的城。1991年，還唸大學三年級的我，隨陳信雄老師赴日本沖繩考察。沖繩縣立博物館的當真嗣一先生殷勤地嚮導，得以見識當地各博物館和考古工作站所收集到，在沖繩出土的中國和東南亞的陶瓷破片和文物，又走訪了各gusuku「城」之遺跡，才使我「發現」了「琉球」。對當真先生等沖繩學者之熱愛鄉土，以及沖繩考古工作之積極，更是為之動容。

他們極力在維護本身的「琉球文化」。首里城、那霸市、gusuku，二弦琴、陶藝、民歌。其山與海，和列島，美極了。是我旅程中一座難以忘懷的城。

在「日琉同祖」論的無奈束縛下，他們仍然在尋找縫隙，嘗試重建自己的歷史文化特色。在後殖民、後現代的情境裡，邊緣進攻中心，日本數部拍得很不錯的電視連續劇，就是以沖繩外島為取景。安室奈美惠，以及那首《未來》（也就是劉若英翻唱為《後來》）的原唱組合Kiroro，均出自沖繩。周華健那首朗朗上口的《花心》，其實也是琉球的民歌。

還有，那位經常來新馬進行有關日本軍侵略罪行的實地調查，大罵日本「天皇軍隊」，非常令人尊敬的高島伸欣，他就是琉球大學的教授。

這樣一個幾經蹂躪，又如夢境般的仙山列島，琉球王國在500多年前，與我們的滿剌加有過一段友好的情緣。精彩故事，就留待下節再談吧！

作者簡介：
安煥然，馬來西亞南方大學學院中文系教授，華人族群與文化研究所所長，原副校長。廈門大學歷史學博士，台灣成功大學歷史語言研究所碩士。《星洲日報》專欄作者。著作有《小國崛起：滿剌加與明代朝貢體制》（2019）、《文化新山：華人社會文化研究》（2017）、《古代馬中文化交流史論集》（2010）、《本土與中國學術論文集》（2003）等。

【立ち往生(たちおうじょう)】站著死去；動彈不得；進退維谷

日本的新聞報導經常會出現「立ち往生」這個詞兒，從字面上來看就是「站著死去」。相傳日本平安時代末期，有一號人物叫做“弁慶”，這個大哥曾在京都五條大橋收集武士刀，怎麼收集呢？只要看到路過的武士身上有不錯的武士刀，便要求單挑，贏了就搶了對方的武士刀，前前後後收集了999把武士刀，在打算收集第1000把武士刀時，遇上了源義經，結果弁慶打輸，就當了義經的家臣。後來，義經和他的哥哥源頼朝對立，在1189年的衣川之戰，弁慶為了保護義經，身中多箭而死，死時是呈現立姿，這就是有名的「弁慶の立ち往生」。在三國志之中，相傳典韋也是為了掩護曹操逃走而身中多箭站著死去…

在現在的日文之中，「立ち往生」通常用來指交通工具因為大雪、台風淹水、出軌、故障…等因素而動彈不得，或指某事在進行之中遇上困難而處於膠著狀態。

例：
大雪(おおゆき)の影響(えいきょう)で、多数(たすう)の車(くるま)が立ち往生(たちおうじょう)しています。
/由於大雪的影響，造成多數的汽車動彈不得。

#日本語 #立ち往生 #弁慶

圖片來源：
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