整個黨都沒救了。

【回顧】
一「妻子臉書酸「1450下班了」 柯P：我們佩琪蠻跟上時代的」
一「高虹安高唱「塔綠班」 柯文哲笑瞇瞇：衝高網路聲量 - 政治 - 自由時報電子報」
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1362928297180579&id=584986081641475

把對方比喻成他們最討厭的人
才能真的讓對方崩潰
https://www.facebook.com/100045093682520/posts/424584709054648/

▌高虹安唱「塔綠班」還不夠？何景榮跟進力挺　網酸：乾脆當民眾黨黨歌
https://www.facebook.com/235679595900/posts/10159301556435901/

【不需太在意「塔綠班」！呱吉：民進黨以前就是這樣贏國民黨】
https://www.facebook.com/100000108367778/posts/5066729406673955/

【高虹安笑唱「綠畜塔綠班」 館長嘆沒水準：讓台灣人越聽越賭爛】
https://www.facebook.com/394896373929368/posts/4676104202475209/

高虹安脫口「綠畜」 資深媒體人姚惠珍生氣了
https://www.facebook.com/257351717716391/posts/4325518870899635/

剛剛才看到那個唱歌，到底在唱些什麼，實在傻眼。
https://www.facebook.com/100044535905194/posts/417264513101409/

一個有意選市長的人，跟著唱民眾是綠畜，歌詞不是她寫的但她贊同跟著唱也與她無關，不能批評她，對這種行為言辭有意見的人，就是在霸凌她。
https://www.facebook.com/100063491779387/posts/262945059165218/

這是粉專《柯粉的超譯天地》的好文。因為直覺這篇貼文會被檢舉下架，所以先複製備份起來。

#柯粉的超譯天地

*

拿蔡啟芳林重謨來幫高虹安辯護？

那我們就來回顧一下那些年藍媒當道的惡質新聞製造事件

那時林重謨在立法院談了一個有關『國父國母』應該是誰的這個議題，由於他的北京話不是那麼字正腔圓，結果就被記者大作文章下了一個標，說他罵人是『狗母』

當然這件事引不起什麼大新聞，因為大家都看得出來這叫刻意曲解，而新聞的主要的目的，也只是要嘲笑當時被稱為立院三寶之一的林重膜沒水準，用他講話的腔調來嘲笑他而已，然後把那些講話字正腔圓的人捧作有水準，就這樣。

我是不知道高虹安那護航隊有什麼臉拿林重謨和蔡啟芳這些人來相比，人家當時的形象有多少是TVBS等等這些惡質媒體刻意塑造出來的？

當時被醜化的最慘的前教育部長杜正勝，TVBS可是直接擺了一台攝影機在杜正勝前面，他坐在立法院裡備詢一整天的一舉一動，包括連挖個鼻孔的影像都可以被拿出來嘲笑。

那時就是要把李慶安捧成是優質的教育專業立委，杜正勝不配當教育部長啦！！！！但杜正勝可是國際超有名的學者耶！李慶安是什麼？除了他爸是李煥，兄弟還有甲等特考這種特權考試都要作弊的，請問一下李慶安是什麼？

啊請問一下挖個鼻孔又怎樣？血統不純就要被醜化！結果現在這類被媒體惡質醜化下的形象，竟然能夠又被拿出來為高虹安自己自願在說政敵是畜來辯護？

朱學恒是靠著走這種激烈言論吸引極端藍營選民而注意，他就是個丑角等級的人而已，他必須這樣來找到他的舞台。

但你高虹安是嗎？妳就算想當丑角，但請先想想妳還是國會議員，妳把自己的等級拉低成跟他一樣，然後發現不太對就又跑出來怪都綠營害妳的，妳要不要乾脆說妳唱歌是林瑋豐反串的？

形象是自己給的，妳現在就是把大家對朱學恒的印象標籤往自己身上貼而已，但是一個國會議員把自己弄成這樣的形象，也只是讓大家覺得不入流而已。

而且和林重謨蔡啟芳不同的是，人家是被媒體惡意醜化，高虹安妳是自願的，自願將口不擇言這種形象掛在自己身上。
https://www.facebook.com/100000108367778/posts/5068866383126924/

很多人都搞錯了，會說高虹安放火不是因為跟著叫綠營塔利班，基本上我們大多數覺得被叫塔綠班沒有問題。真正的地雷是你用「綠畜」兩個字去形容民進黨的支持者。
https://www.facebook.com/543264379/posts/10159337747714380/

不管是1450.塔綠班或是綠畜
坦白說完全傷害不到台派支持者
但是當在野黨支持者
忙著在貼貼標籤的時候
也象徵著他們的論述
基本上是無法取得更多認同
所以只好試圖醜化另一方的支持者

台灣當然是有中間選民的
目前台派支持者佔選民的40%~45%
而國民黨再怎樣也還是有35%~40%的
那些中立選民在選舉時當然是關鍵因子
而你覺得他們會喜歡加入
直接用畜生形容其他人的群體嗎?
民眾黨如果想接收國民黨的知識藍與經濟藍選民
還是離成衣商哪種搞民粹的人遠一點吧˙
https://www.facebook.com/100000341081020/posts/4492942450727080/

同樣是立委。

「但既然選擇跟殺人的政黨、放火的政黨、在台灣糟蹋我們的政黨站在一起，很抱歉，我們無法用相對尊重的態度，來面對這些假公民」、「我認為跟國民黨站在一起，就沒資格叫做公民團體」

↑柯粉說這叫傲慢、檢討選民、撕裂族群，要罷免。

「塔綠班、塔綠班，綠畜生氣有夠讚」

↑柯粉說這叫中立理性、超越藍綠。
https://www.facebook.com/109717520570349/posts/406395967569168/

民眾黨立委高虹安唱塔綠班與綠畜被修理，不檢討反嗆「八百多人死亡時，怎麼沒看你們這麼大聲？」

因為塔綠班執政讓中國瘟疫在台灣害死八百多人，目前全球排名123(美國快死70萬人了，光紐約就5.5萬)，百萬人死亡率台灣排179。我以為高虹安懂大數據，連小數據都抓不到。
https://www.facebook.com/100001455979059/posts/4433920549999767/

高虹安：看看新加坡，
台灣應該要與病毒共存。

陳時中爆氣打臉：
與病毒共存，不是讓病毒無限制的擴大。
https://www.facebook.com/172835866095977/posts/4536381489741371/

高虹安也不只這次濫用名詞無知，
上次拿越南疫苗比較；這次要我們學每日千人確診的新加坡防疫，都是資料不齊先說再嘴硬。

然後這種自封大數據專家
https://www.facebook.com/634529868/posts/10160236233554869/

報時光今年與尖端出版合作的作品─「年記」，共16本，自1960年至1975年，以「年記」為名，每一年選出當年的30張照片，邀請當年出生的作家創作。

朋友們持續傳來的閱讀及收藏好評，
為報時光在歷史資料探勘、轉化的路，
添了柴火，謝謝大家支持。
分享給大家「年記」系列，
由作家吳鈞堯撰寫的推薦。

過去的時光不會再回來，
而創作者的影像和文字為我們留下了一些痕跡，
如果你還不大清楚，一起來了解

【2021-03-20/聯合報/D3版/聯副．周末書房】

關於歷史從我說開始

【吳鈞堯】

推薦書：1960-1975《年記》系列（尖端出版）

年記，為年代依序記錄，由報時光與尖端出版聯合企畫，以三十張老照片為引，勾勒舊時代。

「年記」與「年紀」發音同，實則前者大時代、後者小敘事，但沒有「小」的餵養，時代的「大」何處著床？故而出生年為軸，一九六○到一九七五，十六位作家，依照出生年一字排開，浩浩盪盪成為歷史敘事。

要出生在一九六五年的李進文書寫一九六五、要歐銀釧寫她的一九六○、讓馮翊綱記他的一九六四，除非他們帶著前世記憶投胎，否則只能發一聲「甚」，其餘無解。

「年紀」寫「年記」，是一種再認識。著名空間研究學者克瑞斯威爾（Tim Creswell）提到，「當人將意義投注於局部空間，然後以某種方式（命名是一種方式）依附其上，空間就成了地方」，又說，「地方不單只是有待觀察、研究和書寫的事物，地方本身就是我們觀看、研究和書寫方式的一環」。

時空得進入了，才能成為我們的時空，「認名」跟「命名」猶如「年紀」與「年記」。

●

門，在出生年打開，允許我們帶著不同的成長背景與識見，每人派與照片，書寫三十則短文，再從濃縮中找到最緊要的關鍵詞，成為書名。年記系列成為非常「獨斷」的檢索，翻開扉頁，有一段文字精簡自作者的短序，有必要一一條列，因為它們是作者群的有趣註解，巧妙與霸道兼具。

毆銀釧《年記1960：時光的線條》，「依舊1960，香氣迎面」。

王淑芬《年記1961：誰在路上走著》，「人類矛盾與兩難，往往是自找的」。

楊翠《年記1962：一個時代的誕生》，「我與一則史詩級的美麗神話同時誕生」。

陳輝龍《年記1963：或許，不只三十個短篇》，「關於1963年，差不多要到1973年才知道原來如此」。

馮翊綱《年記1964：隨人解讀》，「梨園說書先生，將陽世百態述說」。

李進文《年記1965：捕魚和寫詩之間》，「我出生的那一天，時間最肥」。

嚴忠政《年記1966：交換日常》，「這一年，我們學習見面，練習摩擦」。

張萬康《年記1967：時空咖啡廳》，「我倒著生長，愉快的縮小兼重生」。

顏艾琳《年記1968：走慢的時光》，「據說1968年出生的人，在40歲會遇到改變成人生的重大事件」。

郝譽翔《年記1969：流動的夢境》，「1969，反抗與純真同在，樂觀與放縱並存，我心深嚮往之」。

李鼎《年記1970：原來是今日》，「我在50年之後遇見這30張毫無記憶的照片，好似重新檢視了自己過去所有『理所當然』的刪除」。

洪凌《年記1971：風靡宇宙的復刻版》，「天光破曉，滄青色光暈是萬年後的玄黃洪荒」。

張哲生《年記1972：記憶裡的前塵》，「令人回味無窮的國語卡通歌曲在25年後，引領我步上了漫漫的懷舊之路」。

徐國能《年記1973：與童年重逢之地》，「世界暫時失去了顏色和詩，但孕育了未來的無限驚喜」。

凌性傑《年記1974：飄浮的時光》，「天干地支裡，充滿了時間的暗示」。

李長青《年記1975：與這個世界》，「這是文學與我一種奇妙的緣分」。

●

作家姿態各異，觀點與出手方向，都是他們與世界的接軌。如此「任性」，肇因於歷史的讀與解，本來就沒有統一，甚至標準答案。任性出手，根源於規格的控管，嚴謹更勝防疫。字數最少的顏艾琳、郝譽翔，與最想多說的李鼎，很抱歉，都是七十頁篇幅。後記「這一年有什麼誕生了」，作者比台灣退出聯合國、蔣介石過世、王子麵生產、《八百壯士》首映、台視正式開播更要緊，列在第一順位。嚴謹中自由誕生，看似自在揮灑，對比書名與扉頁文字，實則個性盡現。

我在其中找到為文風格。

王淑芬、歐銀釧、顏艾琳抒情為尚，馮翊綱看圖說故事，不乏寫逸演出，洪凌的出場就預示了科幻風。以圖片勾勒筆意的，還能分出兩種，楊翠、張萬康、凌性傑借圖片說自身成長與感受，屬於主觀派；郝譽翔、張哲生系出同門，但客觀許多。陳輝龍寫就許多隱喻的小故事，李鼎則隱喻少、故事多，有一個大宗是散文詩，如李進文、嚴忠政、李長青、張哲生，張哲生偏白話運用、李長青則有意識地把古今詩人入文，這樣的「混搭」徐國能運用徹底，短文、短詩，連七言絕句都用上了。

凸顯作家個性的時代記錄，沒有總序、代序等「剪綵」儀式，系列訴諸美學要求，「以大面積留白並搭配簡潔的設計感╱內頁採用韓國進口厚磅美術紙╱書衣的設計、圖騰從日常中取材╱以雙色的撞色視覺感，展現時間與空間各自獨立又互相融合的概念」。

同時，為了避免作家「離圖」太遠，讀者難以跟上，書冊末頁條列照片拍攝年代跟史實記錄，閱讀年記時，讀者可以依照作家書寫，也可以前後對照，找到自己與歷史的軌跡。

●

「高二那個夏天，我一口氣讀完四十本金庸小說。沒有按照序號，而是有哪一部就租哪一部。年少讀武俠，我長了另一種滄桑，那是款霸氣，整個江湖都需要我。我到中華商場買了兩把木劍，一長一短，掛在身側，搭上二二一公車，車廂裡的乘客都顫慄，劍是其一、劍眉其二。我很習慣把眉毛皺成『劍眉』，眉心夾緊，尾梢自然跋扈」。

「人人行囊飽滿，商家的貨品越來越少，大肆採購後，回望中華商場，才警覺，張燈結綵似的海報早已消失，斑駁大樓前，人群密密麻麻，像螞蟻，為了過冬而覓食。隔許多年，才知道，從中華商場搬運出的，是每一個人對它的獨有回憶，那一身斑駁、那一臉灰槁，正是青春的側影」。

兩則短記不出自於上述作者手筆，而是閱讀「年記1967」，看到老照片，想起我跟中華商場的逢遇。記述於此，是年記系列透過它的規範與客觀，對我發出呼喚。

出版方把筆交付給十五位作者，讓他們做主，個性化不同的年頭，更有透過他們全境擴散的深意。這幾年《聯合報》分別以時代跟地方，多元思維留住歷史，懷舊之外，還有歷史感的培養，沒有拉滿的弓，就沒有飛揚的箭，無論朝天空向地心、朝悲傷或圖騰，任何一種飛行有目的，也有道長長的氣流。

「敲時間如竹，聽它走遠、聽它回來。來、去，有時依循五線譜，有時候是枝畫筆，以及原來如此」。

我寫它們，在自己年記的扉頁上。

#歐銀釧 #王淑芬 #楊翠 #陳輝龍
#馮翊綱 #李進文 #嚴忠政 #張萬康
#顏艾琳 #郝譽翔 #李鼎 #洪凌
#張哲生 #徐國能 #李長青 #凌性傑
#年記 #報時光UDNtime #尖端出版

昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲，
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

你可能沒聽過「黃鶴樓」這首七言律詩，甚至不曉得作者崔顥是何許人也。

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

但，你一定聽過李白這首七言絕句，可能也許也不知道這首詩的名字是「黄鶴樓送孟浩然之廣陵」。

到底是崔顥的「黃鶴樓」，還是李白的「黄鶴樓送孟浩然之廣陵」，捧紅了武漢的中國四大名樓「黃鶴樓」不得而知。但可以確定的是和黃鶴樓隔著長江遙遙相對了500年之久的「晴川閣」之名，出自崔顥「黃鶴樓」中的「晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲」。

更可以確定的是，500年後，不管我從黃鶴樓遠望晴川閣，還是從晴川閣望回黃鶴樓，都感受到唐朝詩文的優美及壯麗和那滿滿的唐詩共鳴。

下回，有機會到「黃鶴樓」時，記得抽點時間，渡過長江到晴川閣走走，也許你會發現從武漢三大名勝、楚天第一名樓晴川閣看過去的黃鶴樓更具詩意。

#李白
#崔顥
#我要把唐詩三百首重頭到尾唸一遍

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