報時光今年與尖端出版合作的作品─「年記」，共16本，自1960年至1975年，以「年記」為名，每一年選出當年的30張照片，邀請當年出生的作家創作。

朋友們持續傳來的閱讀及收藏好評，
為報時光在歷史資料探勘、轉化的路，
添了柴火，謝謝大家支持。
分享給大家「年記」系列，
由作家吳鈞堯撰寫的推薦。

過去的時光不會再回來，
而創作者的影像和文字為我們留下了一些痕跡，
如果你還不大清楚，一起來了解

【2021-03-20/聯合報/D3版/聯副．周末書房】

關於歷史從我說開始

【吳鈞堯】

推薦書：1960-1975《年記》系列（尖端出版）

年記，為年代依序記錄，由報時光與尖端出版聯合企畫，以三十張老照片為引，勾勒舊時代。

「年記」與「年紀」發音同，實則前者大時代、後者小敘事，但沒有「小」的餵養，時代的「大」何處著床？故而出生年為軸，一九六○到一九七五，十六位作家，依照出生年一字排開，浩浩盪盪成為歷史敘事。

要出生在一九六五年的李進文書寫一九六五、要歐銀釧寫她的一九六○、讓馮翊綱記他的一九六四，除非他們帶著前世記憶投胎，否則只能發一聲「甚」，其餘無解。

「年紀」寫「年記」，是一種再認識。著名空間研究學者克瑞斯威爾（Tim Creswell）提到，「當人將意義投注於局部空間，然後以某種方式（命名是一種方式）依附其上，空間就成了地方」，又說，「地方不單只是有待觀察、研究和書寫的事物，地方本身就是我們觀看、研究和書寫方式的一環」。

時空得進入了，才能成為我們的時空，「認名」跟「命名」猶如「年紀」與「年記」。

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門，在出生年打開，允許我們帶著不同的成長背景與識見，每人派與照片，書寫三十則短文，再從濃縮中找到最緊要的關鍵詞，成為書名。年記系列成為非常「獨斷」的檢索，翻開扉頁，有一段文字精簡自作者的短序，有必要一一條列，因為它們是作者群的有趣註解，巧妙與霸道兼具。

毆銀釧《年記1960：時光的線條》，「依舊1960，香氣迎面」。

王淑芬《年記1961：誰在路上走著》，「人類矛盾與兩難，往往是自找的」。

楊翠《年記1962：一個時代的誕生》，「我與一則史詩級的美麗神話同時誕生」。

陳輝龍《年記1963：或許，不只三十個短篇》，「關於1963年，差不多要到1973年才知道原來如此」。

馮翊綱《年記1964：隨人解讀》，「梨園說書先生，將陽世百態述說」。

李進文《年記1965：捕魚和寫詩之間》，「我出生的那一天，時間最肥」。

嚴忠政《年記1966：交換日常》，「這一年，我們學習見面，練習摩擦」。

張萬康《年記1967：時空咖啡廳》，「我倒著生長，愉快的縮小兼重生」。

顏艾琳《年記1968：走慢的時光》，「據說1968年出生的人，在40歲會遇到改變成人生的重大事件」。

郝譽翔《年記1969：流動的夢境》，「1969，反抗與純真同在，樂觀與放縱並存，我心深嚮往之」。

李鼎《年記1970：原來是今日》，「我在50年之後遇見這30張毫無記憶的照片，好似重新檢視了自己過去所有『理所當然』的刪除」。

洪凌《年記1971：風靡宇宙的復刻版》，「天光破曉，滄青色光暈是萬年後的玄黃洪荒」。

張哲生《年記1972：記憶裡的前塵》，「令人回味無窮的國語卡通歌曲在25年後，引領我步上了漫漫的懷舊之路」。

徐國能《年記1973：與童年重逢之地》，「世界暫時失去了顏色和詩，但孕育了未來的無限驚喜」。

凌性傑《年記1974：飄浮的時光》，「天干地支裡，充滿了時間的暗示」。

李長青《年記1975：與這個世界》，「這是文學與我一種奇妙的緣分」。

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作家姿態各異，觀點與出手方向，都是他們與世界的接軌。如此「任性」，肇因於歷史的讀與解，本來就沒有統一，甚至標準答案。任性出手，根源於規格的控管，嚴謹更勝防疫。字數最少的顏艾琳、郝譽翔，與最想多說的李鼎，很抱歉，都是七十頁篇幅。後記「這一年有什麼誕生了」，作者比台灣退出聯合國、蔣介石過世、王子麵生產、《八百壯士》首映、台視正式開播更要緊，列在第一順位。嚴謹中自由誕生，看似自在揮灑，對比書名與扉頁文字，實則個性盡現。

我在其中找到為文風格。

王淑芬、歐銀釧、顏艾琳抒情為尚，馮翊綱看圖說故事，不乏寫逸演出，洪凌的出場就預示了科幻風。以圖片勾勒筆意的，還能分出兩種，楊翠、張萬康、凌性傑借圖片說自身成長與感受，屬於主觀派；郝譽翔、張哲生系出同門，但客觀許多。陳輝龍寫就許多隱喻的小故事，李鼎則隱喻少、故事多，有一個大宗是散文詩，如李進文、嚴忠政、李長青、張哲生，張哲生偏白話運用、李長青則有意識地把古今詩人入文，這樣的「混搭」徐國能運用徹底，短文、短詩，連七言絕句都用上了。

凸顯作家個性的時代記錄，沒有總序、代序等「剪綵」儀式，系列訴諸美學要求，「以大面積留白並搭配簡潔的設計感╱內頁採用韓國進口厚磅美術紙╱書衣的設計、圖騰從日常中取材╱以雙色的撞色視覺感，展現時間與空間各自獨立又互相融合的概念」。

同時，為了避免作家「離圖」太遠，讀者難以跟上，書冊末頁條列照片拍攝年代跟史實記錄，閱讀年記時，讀者可以依照作家書寫，也可以前後對照，找到自己與歷史的軌跡。

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「高二那個夏天，我一口氣讀完四十本金庸小說。沒有按照序號，而是有哪一部就租哪一部。年少讀武俠，我長了另一種滄桑，那是款霸氣，整個江湖都需要我。我到中華商場買了兩把木劍，一長一短，掛在身側，搭上二二一公車，車廂裡的乘客都顫慄，劍是其一、劍眉其二。我很習慣把眉毛皺成『劍眉』，眉心夾緊，尾梢自然跋扈」。

「人人行囊飽滿，商家的貨品越來越少，大肆採購後，回望中華商場，才警覺，張燈結綵似的海報早已消失，斑駁大樓前，人群密密麻麻，像螞蟻，為了過冬而覓食。隔許多年，才知道，從中華商場搬運出的，是每一個人對它的獨有回憶，那一身斑駁、那一臉灰槁，正是青春的側影」。

兩則短記不出自於上述作者手筆，而是閱讀「年記1967」，看到老照片，想起我跟中華商場的逢遇。記述於此，是年記系列透過它的規範與客觀，對我發出呼喚。

出版方把筆交付給十五位作者，讓他們做主，個性化不同的年頭，更有透過他們全境擴散的深意。這幾年《聯合報》分別以時代跟地方，多元思維留住歷史，懷舊之外，還有歷史感的培養，沒有拉滿的弓，就沒有飛揚的箭，無論朝天空向地心、朝悲傷或圖騰，任何一種飛行有目的，也有道長長的氣流。

「敲時間如竹，聽它走遠、聽它回來。來、去，有時依循五線譜，有時候是枝畫筆，以及原來如此」。

我寫它們，在自己年記的扉頁上。

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【贈書】【人生規劃/勵志《沒有自律，還談什麼夢想》】

「只有詩人與聖賢才會堅信，在瀝青路面上澆水，百合花會生長出來回報他的辛勤付出」（摘自：毛姆《月亮與六便士》）

《沒有自律，還談什麼夢想》原本是最不適合由本人介紹的書，因為我的字典裡沒有「自律」兩個字（該換字典惹），這輩子唯一不敢講的話正是「自律甚嚴」，連久未連絡的朋友談起初次見面印象，也是：「螺螄你從以前就給人很懶．．．咳咳咳（清喉嚨）很『慵懶』的感覺。」

事實如此沒錯啦～這是由於以往沒有事需要我特別努力啊，用點小聰明便能混水摸魚過著還OK的生活（阿姨有練過，小朋友請勿學習），即便對現狀稍稍不滿，也覺得勉勉強強、差強人意，應該不少人都抱持這般心態吧？

把特，人算不如天算，去年平地一聲雷！家中發生的巨變打亂所有人生計畫，我至少向四位朋友一把眼淚一把鼻涕哭訴：「我活不下去了！我不知道生而為人到底有什麼意義！？」他們聽到耳朵都快長繭了。

不過本人生來就有點戲劇化，想來19歲左手骨折，榮總醫生研判無法復元如初時，我也曾大哭：「我再也不能彈鋼琴了！彈琴的美好時光要永遠離我而去～」明明平常沒花多少時間彈琴，都在打遊戲，還悲傷到不能自已，以為自己是李雲迪。（那王力宏去哪了？）

所以這次約莫哭了七七四十九天我就站起來了，因為投胎的時間到惹．．．不對啦！是該力圖振作好好生活了。

《沒有自律，還談什麼夢想》助我良多，人在失意難過之際，看不下老套陳腐說教，那就像某個公園阿北拿著大聲公在你耳邊喊：「俺早就說過啦！要怎麼收穫先怎麼栽！」←你敢情是胡適的曾孫胡說柳！？

而本書作者是位閱歷豐富的實業家，年紀輕輕即為國際商學榮譽學會(BGS)終身榮譽會員，她行走各地，累積了充足的經驗、實力與人脈，與讀者分享真實人生體驗，手把手告訴大家如何將積極的行為轉變為習慣，有紀錄的學習和訓練自我，藉以實現追求的目標與夢想，過上自己想要的生活。

書中以故事串聯故事，循序漸進切入學習、職場、創業、友情以及人際關係各面向，於趣味處幽默消遣、重要處警醒提點，終章收束，羅列落實自律需養成哪些好習慣，戒除習以為常，卻會成為人生絆腳石的壞習慣。

我被開篇所言「人的一生很長，不要讓境遇決定了我們，而是要面對它們，我們所做的每個選擇，都決定了我們是誰，將去向何方。」所打動。也許在部分讀者看來，僅僅是平淡的一句話，之於我，卻勃然醒悟─這一切不是終點，我仍有抉擇人生的可能性！

以前所有的「做不到」，其實只是自己不夠想做，現在迫於現實壓力必須去做，與其被動的被命遇選擇，我想主動選擇、重新定義人生，而這一切必須從自律開始。

開始實踐自律後，會發現並沒有想像中可怕，更可怕的是書中所說「當懶散成了習慣，放棄成了常態，你只會越來越痛苦，越來越討厭自己，任由無力感吞噬內心。」

作者主張以開放、多元之視角定義「成功」，成功不應限於一種角度，它可能是財富自由、升職加薪，或是順利煎出一只完美的荷包蛋、種出庭院一角的滿眼綠意。

重點不在別人怎麼看你，在於你怎麼看待自己？你滿足於現在的生活嗎？你自認已經盡力了嗎？注視著鏡子時，你喜歡映出來的模樣嗎？（老天鵝哪我好美～）假如以上答案皆為「否」，那何不給自己一個機會嘗試看看，不再向軟弱及怠惰妥協，試著自律，試著進行一個人的戰鬥。

是的，自律是你與你自己之間的戰爭，無關他人。人類的痛苦大多源自對無能為力的憤怒，自律恰恰是解決這種痛苦之根本途徑，當我們真正去做了，去突破現狀帶來的限制，才能達到心理學家馬斯洛（Abraham Maslow）提出的「自我實現的快樂」。

我沒加入邪教，也沒被盜帳號（咦咦），生活中依然有無能為奈的辛酸與眼淚，然而每個人的生活都不完美，皆有許多問題得面對、得解決。

是故，我們不妨一點點從手邊能做的「小」自律做起：減糖、不定時運動、早起、每周讀一本書、每天寫一千字。這是我個人的自律練習，強度不高，但具有「累積的價值」。無論你處於何種年齡層，都可以從現在開始累積和培養，啊九十九歲的人瑞就不必了，我們還得向你看齊勒！

【抽獎辦法】如下：
1、這裡有『三本』《沒有自律，還談什麼夢想：不要讓任何人阻止你追逐夢想，包含你自己》，要送給網友，有興趣的朋友請在本則動態下『按讚』+『留言』索取。

2、留言請告訴我，你想或正在培養的好習慣？例如：
「《沒有自律，還談什麼夢想》：運動時多看帥哥順便養眼睛（被巴）！！」

3、活動時間：即日起，至2021/8/30(一)晚上十二點截止，屆時將於粉絲團公布名單。

4、請正取得獎者於2021/8/31(二)晚上十二點前，回覆寄件資訊，超過領獎期限未認領者由備取遞補，寄送僅限台澎金馬。

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昨天農曆七月十五日上午教完課參加了兩場重要的法會，密宗護摩火供及盂蘭節盆會🙏🔥
護摩火供為密宗最不可思議護摩法事,十分靈驗,早已口碑載道。不但能為眾生 息災增益、趨吉避兇、更有降伏延命的力量。 「台灣弘法山大師堂」供奉的五大明王,殿內氣勢懾人,鎮守護佑眾生。
農曆七月份【護摩火供】有另一層意義：火就是指引的方向，也是盂蘭盆節中的重要組成。
十五的「送火」是恭送祖先、亡魂離開，這便是送火了。
☆盂蘭盆節是祖先的魂魄回到世上探訪親人的日子，具有慎終追遠之意，因此在這重要的日子，我們應該為往生投胎眾生祈福；為中陰身的眾生超度：若至親眷屬如先祖父母等往生已久，不管他們投生至六道輪回中哪一道，為他們修法祈福，可讓他們於投生善道中獲得福德資糧，並使自己增長善根，福德圓滿。中陰指死亡至投生之間的過度階段，一般為期約四十九天，但因個人因緣長短不一。有些眾生會一直於中陰境界中飽受業風吹襲，驚慌懼畏，也有的眾生於中陰當中饑渴難忍，心識承受極大的痛苦。
所以透過度亡和普度法會，由主壇阿闍梨將其勾召前來，讓其聽法，進而聞教得度，解脫中陰境界中顛倒錯亂的痛苦，進而往生淨土。在法會上親見各種手印，就足以淨化無數劫的惡業。密續中有言，就算往生者已經證悟，法會中的儀軌也能加強其佛行事業，並能利益其他眾生。就算該親人或任何人已往生有一千年之久，只要將功德回向往生者，他們也將能獲得利益。

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