當代中國人為了替民族歪風找個合理性的說法，於是就說那些道德敗壞的行事作風，全部都推到了文化大革命身上去，說在文革之前的中國人絕非如此。

李漁是個明代的有錢公子哥，因為考不上科舉又喜愛閒情逸致的爽生活，於是後來乾脆寫了本《閒情偶寄》來教當時的暴發戶，如把家中布置和生活型態搞得像是個真正的有閒階級。

李漁談論書房的配置，強調乾淨。認為讀書人的房間可以小，但必須得要乾淨，但話鋒一轉「當於書室之旁，穴牆為孔，嵌以小竹，使遺在內而流於外，穢氣罔聞，有若未嘗溺者，無論陰晴寒暑，可以不出戶庭。」意思就是人都會想要大小便，你可以在書房的牆壁鑿洞，然後在那邊便溺，這樣你的屎尿就會流出去，寒暑下雨天都方便。這還已經是相當講究生活的有閒階級呢。

你說這樣的讀書人算是有文化? 在乎乾淨嗎?

歐洲中世紀的時候也沒好到哪裡去，講究一點的人會方便在桶子裡面，再倒到外邊去。但有個不成文的規定，無論你要直接便溺或是將尿桶往外倒，都講求個「一箭之地」，就是屎尿離家的距離，至少得有射箭距離之遠。更別提羅馬當時就嘗試搞個汙水處理水道了。

若你經常讀些歐洲人對大清的想法，你也能經常看到他們嫌棄當時大清的衛生不佳、生活環境敗壞等等的說法。

文化大革命? 真是個不錯的說法呢XD

潛龍自淵深………
………儘管東宮按祖制，太子除卻正妃之外，尚應有良娣、良媛、承徽、昭訓近身伺候，然實則如今太子姬妾中也只有錢良媛、周承徽、文昭訓和金昭訓四姝，且在太子大婚之後，四姝在太子跟前地位，更是退出了一箭之地。
　　李眠慣常用過膳後，便讓人撤了下去，散給東宮裡幾個得用的貼身宮人內侍吃去。
　　雖然因著聖上龍體不康，東宮又素來簡樸，若照她自己的心思，便只是一菜一湯一粥也盡夠了，可依著皇宮體制，六菜二湯二點心已經是最最省儉的，哪怕她貴為東宮太子妃也不能縮減太過，否則教後宮除卻帝后之外，身分皆遜於她夫妻二人的嬪妃們如何自處？
　　更別提那四位本就不受太子青眼的良媛等人了。
　　思及此，她忽地想起一事，輕輕揚聲問道──
　　「百果，錢良媛的暈眩症可好些了？今早周太醫看過了怎麼說？怎地無人稟我？」
　　照理說，周太醫無論診脈如何，都得來向她這個東宮女主人回稟的，她今兒忙著打理皇后娘娘壽誕諸事，竟也一時混忘了，到如今才想著這事兒。
　　嬌小的百果生得機伶可喜，擰來熱帕子給她拭唇淨手，早憋不住滿肚子的話，終於找到了機會一股腦兒說了。「姑娘……咳，娘娘，錢良媛沒讓周太醫看，只讓人封了重金厚禮好生地送出尚馨苑，她說自個兒歇過後已經不暈了，謝娘娘的恩德，可奴婢總覺得此事可疑得很哪。」
　　李眠一怔，彎彎秀氣的眉頭輕蹙了蹙。
　　百果嘟嘟的臉蛋也皺了起來。「百茶姊姊總訓奴婢嘴裡沒個栓兒，把不住門，尤其不該背後議論主子，說主子的閒話，可奴婢的主子是姑娘……呃，娘娘啊，錢良媛又算奴婢哪門子主子了？奴婢就覺得她很奇怪嘛……」
　　「──是殿下攔住了周太醫不讓回稟於我的嗎？」她輕聲地問。
　　百果圓呼呼的小臉想也沒想地就要重重一點，可下一瞬又抖了抖，倒像是被枚大滷蛋噎住了般，支支吾吾起來。
　　她烏黑彎翹如蝴蝶羽翼的睫毛輕垂落，低低一笑，「傻丫頭，妳我主僕多年，還有什麼不好說的？」
　　百果這下真想找百八十枚大滷蛋生生把自己這張大嘴巴塞滿了……嗚，她不怕主子生氣，只怕主子難受啊！
　　李眠抬起眼，清眸溫暖明亮淺笑如故，隱隱深處的那一絲悵然與水光已然不見，倒像本就是錯覺。
　　「如果真是東宮有喜事，高興還來不及，又有什麼好瞞我的？」
　　百果小腦袋搖得跟波浪鼓沒兩樣，眼圈兒已經紅咚咚起來。
　　李眠不著痕跡地，無聲地長長吐了口氣……目光落在殿外宮燈盡燃卻也驅不盡黑暗之處。
　　一個三年無出的太子妃，至今仍得太子憐惜，帝后眷顧，已是蒙天之幸福氣之至，旁的，她還能再貪心如斯嗎？
　　──不知足者，又有何立足之地？
　　　　＆　　　＆　　　＆
　　於此同時，龐大皇宮中一隅──
　　某處陰冷黝暗的無名地牢裡，一個高大挺拔身長玉立的青年男子隱坐於黑影中，英俊絕美的臉龐亦未露面，可僅僅令人一瞥而見的那雙金龍盤騰玄紫靴，就已透出了張牙舞爪的奪人凌厲氣勢，其身分更是霸氣表露無遺來。
　　地牢內，一個魁梧粗豪滿面鬍鬚的中年漢子狼狽地被一名秀氣侍衛輕輕鬆鬆壓制著，修長指尖扣住了中年男人後頸穴道，略一施力，中年漢子便渾身劇顫痛吼了一聲！

一箭之地😶

伏波山進入公園，黃琉璃瓦蓋的仿古牌坊建築上方的正中位置，有楚圖南先生手書“伏波晚掉”的匾額，令人頓生詩情畫意。院內種植花木，曲折有致，步移景換，妙趣橫生。廊前置亭，亭內存放著一口“千人鍋”，直徑1米，高約1米，重約1噸，它與還珠洞入口處左側的古鐘同為定粵寺的法器。古鐵鐘高2.5米，徑1.7米，重2524公斤，鑄造於清康熙八年（1669年），是清代定南王孔有德女兒為悼其父所鑄。定粵寺建於1651年，用於宣揚明朝叛將孔有德協助清朝平定兩廣的功勞。還珠洞不是位於伏波山的山腹，古時只有臨江三面有洞口，要坐船才能進入，後來人們在西面和南面開了兩個洞口，這才可以從陸地步行入洞。洞內高4米～6米，寬 6米～8米，總長120余米，面積600餘平方米。該洞名為“還珠”源於幾個傳說，說法不一，其中一個是講述當年伏波將軍馬援率軍南征交趾國得勝班師回朝，用船運載買來的薏苡回中原作為藥用，有人誣告他運的是從合浦搜刮來的珍珠，於是他就當眾把薏苡倒入了伏波潭裏，以表明自己的心跡，讓這些所謂的“珍珠”流還合浦。還珠洞分上下兩洞，“如層城夏道”，佇立臨江的東口，可望遠近的青山、江中的瀛洲、蒼翠的樹林，深不見底的碧波幽潭。唐代的佛教徒們在洞中塑了不少佛像，一般能辨認成形的有239奠，加上斧鑿痕跡尚未成形的共有400尊之多，成為唐代崇尚佛法，佛教盛極一時的標誌。還珠洞中的鎮洞之寶當屬北宋四大書法家之一米芾刻於石壁上的自畫像，像高1.2米，其身著古衣冠，定抱大袖，右手伸二指，若有所指，邁開右腳，作行走之勢，神態自若，風度瀟灑。像的上方有宋高宗的御筆像贊：“襄陽米芾，得名能書，六朝翰墨，漁獵無餘，骨與氣勁，妙逐神俱，風姿奕然，縱覽起予。”米芾的墨寶流傳後世的不多，因此這幅自畫像顯得彌足珍貴。試劍石位於洞中臨江的東口，“懸空而下，狀若浮柱，去地一線不合”。傳說伏波將軍馬援南征時與作亂犯境者在還珠洞中談判，談至僵局，馬將軍拔劍而起，劍光一閃，竟將巨大的石柱貼地削去寸余，對方為之色變，立刻答應退兵。“退多遠？”“退一箭之地！”馬援轎釘截鐵地回答。對方自以為得計，二話沒說便表示同意，並親筆在箭杆上寫下“箭落為界”的字樣，伏波將軍登上伏波山，只見他弓如滿月，箭似流星，一箭射穿了三座山，直飛到作亂犯境者出發的地界才落下，對方見將軍如此神勇，只好悻悻地退回了他們的老巢。曾有讖云：“岩石連，出狀元”說的是只要這塊石頭每與地面相接觸一次，桂林就會出一名狀元。“狀元石”因此而得名。