《夜．文摘：英國鬼才建築師Thomas Heatherwick 新作品》

* 《讓工作有趣的兩個方法》羅素

使工作有趣的有兩個元素：第一是巧技的運用，第二是建設性。

每個練有什麼特殊本領的人，總樂於施展出來，直到不足為奇或不能再進步的時候為止。這種行為的動機，在幼年時就開始：一個能頭朝地把身子倒竪的男孩子，在頭向天正式立著的辰光，心裏是不甘願的。

有許多工作予人的樂趣，和以妙技為戲得來的樂趣相同。

一個律師或政治家的工作，其包含的樂趣一定還要美妙得多，正如玩橋牌遊戲時的趣味一樣。雖然，這裡不但有妙技的運用，也有和高明的敵手鈎心鬥角之樂。即在沒有這種競爭元素的場合，單是應付一樁艱難的工作也是快意之事。

一個能在飛機上獻本領的人感到其樂無窮，以致甘願為之而冒生命之險。

我猜想一個能幹的外科醫生，雖然他的工作需要在痛苦的情勢之下執行，照樣能以手術準確為樂。同樣的樂趣可在一大批比較微末的工作上獲得，不過強烈性較差而已。我甚至聽到鉛管工匠也以工作為樂，雖然我不曾親身遇見一個這樣的人。一切需要巧技的工作可能是愉快的，只消它有變化，或能精益求精。

假如沒有這些條件，那麼一個人的本領學到了最高點時就不再感到興趣。

一個三英里的長跑家，一過了能打破自己紀錄的年齡，就不復感到長跑之樂。幸而在無數的工作內，新的情勢需要新的技巧，使一個人能一天天地進步，至少直到中年為止。有些巧妙的工作，例如政治，要在六十至七十歲間方能施展長才，因為在這一類的事業中，豐富廣博的人情世故是主要的關鍵。

因此成功的政治家在七十歲時要比旁人在同年齡時更幸福。

在這方面，只有大企業的領袖堪和他們相比。

然而最卓越的工作還有另一元素，在幸福之源上，也許比妙技的運用更加重要，就是建設性。

有些工作（雖然絕非大多數的工作）完成時，有些像紀念碑似的東西造起。

建設與破壞之別，我們可用下列的標準去判辨。

在建設這件事情的原始狀態是紊亂的，到結局時卻形成一個計劃；破壞正是相反，

事情的原始狀態是含有計劃的，結局倒是紊亂的，換言之，破壞者的用意是產生一種毫無計劃的事態。這個標準可應用於最呆板最明顯的例子，即房屋的建造與拆毀。

建造一所屋子是依照一預定的計劃執行的，至於拆毀時誰也不曾決定等屋子完全拆除後，怎樣安放材料。固然破壞常常是建設的準備；在此情形中，它不過是一個含有建設性的整體中的一部分。

但往往一個人所從事的活動，以破壞為目標而毫未想到以後的建設。他大抵把這點真相瞞著自己，自信只做著掃除工作，以便可以重新建造，但若這真是一句托詞的話，我們不難把它揭穿，只要問問他以後如何建造就行。

對這個問題，他的回答必是模糊的，無精打採的，沒有重點的，不比他提及此前的破壞工作時說法又確切又有勁。

不少的革命黨徒，黷武主義者，以及別的暴力宣傳家，都是如此。

他們往往不知不覺受著內心仇恨的鼓動；破壞他們所恨的東西是他們真正的目的，至於以後如何，他們是漠不關心的。

可是我不能否認在破壞工作內和建設工作裡，一樣可有樂趣。那是一種更獷野的，在當時也許是更強烈的歡樂，但不能給人深刻的快慰，因為破壞的結果，很少有令人快慰的成分。

你殺死你的敵人，他一嚥氣，你的事情便完了，因勝利而感到的快意也不會久存。

反之，建設的工作完成時，看了令人高興，並且這工作的完滿也不會到達無以復加的田地。最令人快慰的計劃，能使人無限制地從一樁成功轉入另一樁成功，永不會遇到此路不通的結局；由此我們可發現，以幸福之源而論，建設比破壞重要多多。

更準確地說，凡在建設中感到快慰的人的快慰，要大於在破壞中感到快慰的人的快慰，因為你一旦充滿了仇恨之後，就不能再像旁人一般在建設中毫不費力地獲得樂趣。

所以人要治療憎恨的習慣。

—-羅素

* 理想的動物社會沒有盼到，而他們反倒落入了這樣一個時代：誰也不敢說出自己的想法，動輒狂吠不止的惡犬到處橫行，你不得不眼睜睜看著你的同志在招認了醜惡罪行後，被撕成碎片——她不知道怎麼會鬧成這樣的。—-喬治歐威爾

* 羅斯福自一九三三年就任美國總統，提出一連串百日維新政策，使用的都是憲法裡賦予總統的緊急行政命令權。

到了一九三六年，羅斯福在美國的聲望已經到達最高峰了。

什麼叫最高峰？零負評嗎？不是的。

他的主張等於是抓住社會主義裡某些重要精神，然後補足資本主義貪婪及製造災難後所形成的不平等；雖是資本主義，可是用了部分社會主義的精神。

這個結果是什麼？結果是他兩邊都沒有討好。

美國企業界、政治菁英普遍認為他太左。

而哈佛大學──羅斯福的母校，現在在美國被認為是平等及自由精神的象徵──在當時三百週年的建校紀念會時，羅斯福走進去， 本來以為會迎來美國最高學府學生給予他的掌聲，但他面對的是噓聲！

學生以噓聲對他表達抗議。因為有很多社會主義信仰者認為，羅斯福應該以更符合民情需求的方案，來取代資本主義的經濟結構，當時左派在美國校園裡已經開始萌芽。

羅斯福怎麼自處呢？他憤怒？委屈？或是討好年輕學子？都不是， 他一跛、一跛的走上台、發表演說，一如往昔，充滿自信。

他告訴學生們：

這個國家現在正步上經濟復甦的路途，我們當然會繼續尋求改善美國工人的工作環境；我們當然也會繼續為降低電價而努力；我們仍會繼續為年輕男女、殘疾同胞、失業保險、老年福利及女性保護等問題而努力。

但是我們才剛開始，有太多類似的問題要被解決，制度的改變不是一朝一夕可以完成的。

年輕學子沒有耐性，他沒有說服這些學生。

但美國下層社會的人們心中，羅斯福是他們的英雄。那個時候羅斯福所到之處受歡迎的景象是：一位資深記者記錄小羅斯福來到紐澤西州澤西市（Jersey City）這個地方，車隊通過荷蘭隧道（Holland Tunnel）——連結紐約市跟紐澤西的一條隧道──洞口之後，如雷的掌聲已經響起，整個城市沸騰。

在萬里無雲的晴空下，舉目所見是一片搖動旗幟的人海。

當時在美國華府最重要的辯論，並不是我說的在哈佛大學，而是剛好與哈佛大學學生批評的方向相反，也就是「羅斯福把整個國家帶離資本主義太遠了。」

所以當哈佛的學生罵他：你還是在保護資本主義啊，你還是在保護貪婪的富人！但共和黨與民主黨參議員對他都有意見，認為他：太左了。

很快的，一九三七年進入羅斯福第三屆總統的競選活動。

選舉有時候是媚俗的，因為民主政治的前提是由老百姓決定國家未來。

當一個制度危機可能連專家都非常困惑時，人民怎麼可能有他們的理性分析、合理及最好的政治選擇？

面對一九三六年年底大選時，共和黨提出競選主張，最重要的四個字叫作「平衡預算」，在美國這可是天經地義。

他們認為，羅斯福拿太多國家的錢創造「新政」，留下太高的國家負債。

共和黨當時批評：美國正處於危急之秋，美國人的福利太高了，高到那些人根本不想工作，美國年輕人沒有任何前途、看不到未來，政府又有這麼高的赤字。

共和黨不是希望贏得總統寶座，他們知道沒有人可以打敗羅斯福， 他們要的是贏得參眾兩院。

但他們不知道正由於那一次的競選勝利之後，共和黨大贏了國會，他們真的如願以償：但代價是：華爾街股市因政府過早走向平衡預算，再度大崩盤，美國走向「二次衰退」，失業率又大升，美國做為世界經濟當時惟一的中心，世界經濟又再度被拖垮。

於是，大西洋這邊納粹主義達到巔峰：太平洋那端日本軍國主義羸得絕望社會的全面支持。美國平衡預算不到一年，日本發動七七事變：美國平衡預算剛好兩年又九個月，德國侵佔波蘭。

人類有史以來最大的戰爭：二次世界大戰正式掀開序幕了。—-陳文茜《文茜説世紀典範人物》

* 1940年二戰已經開打了半年，根據一項蓋洛普民意調查，8％的美國人支持同盟國，只有2％的人支持納粹；可是問他們要不要捲入這次歐洲戰爭，90％美國人說：不。

今天我們所熟悉的美國主導的世界秩序，在二次世界大戰之前是不存在的。美國眼看著納粹在整個歐洲連戰皆捷，不動如山。

美國不想捲入戰爭的民意，多麼的深入人心，幾乎在每一個美國人的血液細胞裡流動。

然而，羅斯福對於國際事務的看法不一樣。其實從第一次世界大戰以後，他看到威爾遜總統支持國際聯盟卻被國內批評，他曾經説：自己也很想找各種理由來反對國際聯盟，可是想破頭也想不出理由。

在那個年代，羅斯福很感慨的說：「我們就算中立，也不應該不聞不問吧？」

可是他拿這樣的美國一點辦法都沒有，唯一能做的一件事情，就是敦促國會，廢止第一次世界大戰後禁止軍火出售的規定，也就是可以賣一些軍火到歐洲去。

其中，出口44％軍火都賣到英國。

從一九三九年到一九四○年春天，經過幾個月的觀戰，德國已經在很短的時間裡不只是打下了奧地利、波蘭，一路打到了北歐，征服丹麥；征服了東歐，打到北歐了。

此時，英國人才從幻想和夢中驚醒，但美國人仍然置身度外。

全英國開始恐慌了，因此邱吉爾出任了首相。德國在歐洲大陸勢如破竹，這個情形一直到一九四○年九月，眼看希特勒下一個目標就是英國。

美國和英國有一種特殊關係，但美國人普遍厭戰，他們深信正是因為一次大戰美國沒有介入，美國才能超越英國、成為世界第一的大國。

面對反戰的民意，羅斯福採取一項大膽的措施：他以總統的行政命令權，把五十艘服役已久但還可以用的驅逐艦，以退役為由送給英國，交換可以租借英國在海外的海軍基地。

一九四○年，又時逢美國總統大選，羅斯福在這一刻面臨抉擇。過去的慣例，總統連任兩屆就不選了，可是他覺得為了歐陸戰爭，他必須參選。

他知道大多數美國人民並不瞭解，美國人不可以把自己置於國際事務之外，他必須用個人的聲望來領導這個世界，所以他決定競選第三任。

那時候的美國憲法沒有禁止競選第三任或第四任總統；直到一九五○年，美國才通過新的憲法修正案第二十二條，美國總統任期最多連兩任。

羅斯福想解決歐洲事務，他覺得只有他可以做得到， 但當時他也沒意識到這即將成為人類史上最慘烈的戰爭：第二次世界大戰。

其實人處在二次世界大戰中，都還未必意識到這就叫做二次世界大戰。當時的羅斯福說：我好幾個夜晚都躺著想，自己問自己，身為美國的三軍總司令，是否有權力呼籲美國人，自我訓練為國家效勞，然後拒絕一己之私呢？面對危難，每個人都不應該逃避應負的責任。

但是他自己也知道，在那一刻並不容易。

其實他對於競選第三任，自己也常常處於搖擺之中，沒有那麼堅定，他曾說：「有一部分的我很想退休，回到海德莊園。」
也就是回到他出生的羅氏大宅，寫寫回憶錄。

可是他的良知不允許，所以這次他仍然競選了。當然，輿論的批評就大了， 批評者認為他不該打破慣例，世界大戰干美國人什麼事情；連他曾經在大蕭條時期史無前例的在田納西河谷設立管理局，成立一間水力發電公司，等於是美國第一次有國營事業，也被拿出來批評是左翼，或說這就叫做官僚作風。

選舉的結果，羅斯福還是連任了，得票數是二七二四．四萬張，和他競爭的共和黨候選人叫威爾基Wendell Lewis Willkie，他的得票是二二三○．五萬張，美國人打破總統連任兩屆的傳統，讓羅斯福繼續領導，可是贏的票數就沒有羅斯福第二次連任時這麼多。

這說明瞭其實大多數老百姓未必知道自己所面臨的危險是什麼；其次老百姓容易很厭煩一個人，我們都已經看了你八年，我還要再看到你？──這當然是老百姓的一種天性。

所有的英雄都會令人厭煩。這是一位很有名的歷史學家保羅• 甘迺迪Paul Kennedy講的話。

美國國內本來還為羅斯福勝選問題繼續吵，但是吵到一九四一年， 突然沒什麼人再吵下去了；因為美國已經變成民主同盟國家的兵工廠，利用了租借法案，將飛機、坦克還有其他用品送到英國。

簡言之，美國從歐陸的戰爭，開始嘗到甜頭，發現了一門好生意。

那時中國也開始因為抵抗日本侵略獲得美國的援助，貸款達到五百億美元。同時，羅斯福凍結德國、義大利這些法西斯國家在美國所有的存款以及信用，接著日本也被列入凍結的對象。

羅斯福和英國首相邱吉爾兩人會晤，共同發表《大西洋憲章》，宣稱確保世界遠景更美好的共同原則──可是請注意，即便如此，美國仍然沒有參戰。

歐陸戰爭打到英國時，美國出口大增，失業率開始大降。美國人突然在那一刻發現一件鬼魅般的事， 原來支持其他的國家打仗，變成軍工廠，可以解決美國大蕭條的問題──這是之前他們從沒想到的，他們只想著如何避免捲入戰爭。

但這件事情很重要，因為這使得美國後來出現「軍工複合體」。他們發現此事，實在太穩賺不賠了。

美國第一次嘗到甜頭是在第二次世界大戰，許多人難以想像，包括最優秀的經濟學家。

等二戰快結束、一九四五年時，美國的失業率只有1.2 ％。

從一九四○年的10％，短短四年之內降到1.2％，幾乎達到充分就業。

所以經濟及歷史學家稱：是第二次世界大戰挽救了美國的大蕭條：也從此改變了美國人的思維。—-陳文茜《文茜説世紀典範人物》

圖片：https://www.archdaily.com/554750/bombay-sapphire-distillery-heatherwick-studio

一邊是和女兒分離多年，不知道怎麼和他相處的父親；另一邊則是覺得自己被父母是為累贅，無法和久未蒙面的父親說出心裡話的女兒。被凍結的關係，不是單方面哪個人的錯，只不過能夠化解這種困境的，卻也只有他們自己。
　　
黑崎徹與黛伊月這對父女，因為黑崎與妻子離婚而分離的他們，從三個月前因緣際會開始了睽違5年的共同生活，卻成了一個屋簷下，有血緣關係的陌生人。5年的隔閡，缺席彼此生命中的一段時間，都讓他們變得不坦率了。
　　
對於黑崎來說，他並不知道女兒喜歡什麼、會為什麼事情開心、想去的地方、想吃的東西，因此他只能在忙碌的工作之餘，以物質試圖滿足伊月，但這卻成了他的自以為是；同樣的，面對不知道如何溝通的父親，伊月總覺得他無時無刻充斥著怒氣，彷彿自己的出現打亂了父親原本的生活，而她能想到的便是逃離這一切。
　　
《# 家族募集中》以兩話的篇幅，呈現了這對父女的故事，從黑崎看似霸道的介入，以及伊月的不敢表得自我的憂愁，到後來才知道，「這是我女兒第一次跟我說她想要的東西」，黑崎這句話背後的涵義，是她們兩人第一次的交流，卻也在一開始就卡住了。
　　
原來，黑崎並不是這麼的惡劣，他只是不知道如何應對；伊月也不是真的厭惡著父親，同樣的，他不知道怎麼與眼前的這個幾乎消失在記憶中的人相處。
　　
還好，她們誤打誤撞地來到了虹屋，雖然繞了點遠路，但是他們卻在眾人的協助下，獲得了踏出第一步的契機。父親終於能夠和女兒聊聊小時候的事，而女兒也放下了戒心，想要多多了解這個缺席已久的父親。
　　
而看著女兒在虹屋祭忙進忙出的身影，黑崎的嘴角終於微微的上揚了。而看到父親笑顏的伊月，也終於知道，父親其實不如自己想像中的嚴肅、不苟言笑。
　　
雖然5年的隔閡，不是一朝一夕就能化解，但是，即便最後回家的路上，這對父女們還是沒有把手牽起來，不過原本兩人之間遙遠的距離，至少已經又更近了一些。

道德式的自我感動

在愛情裏，兩個人出現矛盾不可怕，可怕的是其中一方揪住自己曾經的付出不放，忽略了矛盾產生的根源以及自己在這段關係中所犯下的錯誤，沈浸在道德式的自我感動中無法自拔，反而將錯誤全部歸咎於對方，甚至散播不利於對方的言論，從而使雙方的感情徹底破裂。

鵬雲跟女朋友是相親認識的，在一起將近兩年的和時間了。鵬雲是家裡的獨生子，從小性格就比較自我，兩個人在一起大大小小的事情也是鵬雲自己拿主意，有時候明明女友已經提出了異議，鵬雲也不當回事，這讓女友覺得他非常的大男子主義。

這次趕上女友生日，鵬雲提前在川菜館訂了位置，卻引得女友大發雷霆。

從兩人的對話中我們可以看出，鵬雲完全罔顧女友的意願和身體狀況，按照自己的喜好訂了餐廳給女友慶生，難怪女友會大發雷霆。鵬雲堅持不肯退讓，後來兩人大吵一架，不歡而散，生日也沒有過成。第二天，女友就提出了分手。

鵬雲一開始以為女友只是鬧脾氣，直到他發現女友把他的電話微信全都拉黑了之後，他才開始著急。可是當他成功在女友的公司門口攔截到她的時候，女友聽到的不是道歉，而是埋怨。鵬雲一個勁兒地數落女友的不懂事，說自己為她付出這麼多還要忍受她的小脾氣。最讓女友臉上掛不住的是，鵬雲竟然隨手拉住了她的一個同事讓人家評理，字裡行間全是在責怪女友的不對。女友對鵬雲的舉動失望至極，表示絕不會再跟鵬雲聯繫，讓他死心。鵬雲慌了，找到我們老師求助，希望能輓回自己的愛情。

#別感動了自己委屈了別人

從案例我們可以看出，主人公鵬雲在分手之後覺得自己委屈的不行，拿出一副受害者的姿態，但愛情中出現矛盾，真的是一個人的原因嗎？接下來我們就來分析一下，鵬雲進入哪些誤區讓女友徹底死心的呢？

1.以自我為中心，忽視他人感受

從鵬雲跟女友的日常相處中我們可以看出，鵬雲是非常大男子主義的一個人，對於二人之間的事情一直以自己的個人意願為主，不顧及女友的感受。

這樣的行為的戀愛關係中是非常致命的，你要知道戀愛不是你一個人的事，如果你一個人就可以決定所有的事情，還要你的女朋友做什麼呢？

所以鵬雲第一步要做的，就是徹底轉變自己的思維模式，放下大男子主義的報復，學會換位思考，站在女友的角度去想問題，試著去照顧到對方的感受。

2.過度誇大個人付出，缺乏責任感

鵬雲在分手之後，始終在強調自己在這段感情中的付出，絲毫沒有自我反省找出自身錯誤加以改正，而是將所有的錯誤都歸咎於女友，這樣的想法會在兩性關係中形成巨大的毒瘤。

把愛情中的所有錯誤都歸結於女方，還容易引發的一個問題就是總覺得對方虧欠自己。這種理所當然的態度會使你在女性面前的吸引力大打折扣，你連最起碼的男性形象都很難維持，有何談男性魅力，女人對你更加失望，加深女人對你的負面情緒。

責任感的建立不是一朝一夕就可以完成的，信任的重建就更加需要行動和時間。鵬雲必須要學會放下自己對於女友的成見，體會到對方的付出和辛勞，而不是一味誇大自己的付出。當對方提出分手時，應反思自己的不足，找到問題的根源所在，才能有效的解決問題。

3.將矛盾擴大化，貶損對方形象

愛情是兩個人之間的事，無論兩個人是好是壞都不應該將無關的人卷進來。在分手之後，鵬雲不僅讓女友單方面不痛快，還在兩人的共同好友之間說對方的不是，強調自己有多委屈，對方是多麼的對不起自己，這一定程度上肯定會影響別人對女友的評價，給女友造成很多的負面的影響。

鵬雲在這段戀愛關係中最應該意識到的一個問題，就是不要把矛盾擴大化。應當提升自己，通過實際行動去讓女友看到自己在這段感情中的改變，默默等待時機輓回感情，將問題散播到人盡皆知的程度只會令對方感到丟臉，堅定分手的想法，加速感情的破裂。

1.「道德式的自我感動」即出於道德層面被自己的想法或做法感動。

2.「道德式的自我感動」，其實是人性的特徵。不同的人們有不同的精神需求，不同的境界，不同的表達觀點或者感情的方式，從這點上看，也許都是可以得到理解的範疇。

自我感動、道德批判或者我行我素應該都是被容許的，激進、中立和保守都是社會多元化的一種反映。從某種角度上來說，這都是人類感情的需要。人們通過自我感動，通過道德審判來緩解自己的精神壓力。其實，在災難面前，大家都感到一種實在的壓力，可能有一些人神經非常堅強或者說是麻木，也許他已經經歷了很多跌宕起伏，所以，他不會被死亡撼動。而更多的人，很容易聯想到自身，通過自我感動達到自我救贖。

20200211 黃偉民易經講堂
失控了！

中共闖了大禍，武漢肺炎失控了。

共產黨這個政權是不怕死人的，大躍進死四千萬人，文革死幾百萬人，唐山大地震一夜死六十萬人，他們的眉頭都不曾皺一下；但今次，從他們的身體語言看到，他們害怕了。

直轄市、一線城市，一個一個的封城，北京、上海、廣州、天津、重慶……

那個什麼至高無上的人大會議，三月還敢開嗎？

全世界如臨大敵，但香港，仍然中門大開，假封關，假檢疫，虛應其事。

香港人搶口罩，搶食糧，搶廁紙，人心惶惶，終於明白到，過去大半年，我們抗爭什麼？

真普選為什麼重要？

不是虛無飄渺的民主自由，一個不是香港人選出來的林鄭政府，如何面對天災人禍？如何保境安民？

林鄭的政府，只是配合北京權貴的政策和方便，鄙視香港人的身家性命。

她鄙厭記者，因點為記者報道真相；她憎恨律師，因為他們忠於人人平等的法律；她厭惡前線醫護，因為他們的真話示警。 她要香港和大陸看齊，懲罰社會公義，對付社會良心。

特首受薪，天職是保護香港，但林鄭為香港做了什麼？ 她去信國際領事館，投訴各國對港封關；不合理、無根據。

她崇拜的習近平和中共政權，連面對事實的勇氣都沒有。 武漢肺炎就是武漢肺災。

是天災還是人禍，也是武漢肺炎。不面對禍源，解決不了今次災難。病毒無眼，不會見高就拜，見低就踩，所以，中國大陸人人自危。

北京不喜歡人叫今次的瘟疫做「武漢肺炎」，因為有不可告人的秘密。

但病就是病，在武漢出現的非典型肺炎就是武漢肺炎，像其他病症一樣：伊波拉病毒、德國麻疹、日本腦炎…… 這本來就是面對真相的態度，但心中有鬼，自然那裡都是鬼影幢幢。

正名，有崇高的政治意義。

《論語》子路篇章第三章：
子路曰： 衛君待子而為政，子將奚先？ 子曰： 必也正名乎！ 子路曰： 有是哉！子之迂也。奚其正？ 子曰： 野哉由也！ 君子於其所不知，蓋闕如也。 名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中。 刑罰不中則民無所措手足。 故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。

孔子周遊列國，在衛國停留的時間最長。 有一天，子路和孔子討論為政的大原則問題。

子路問，假如衛君有意搵老師來主政，第一件事你會做什麼呀！

孔子答他說： 第一件事是要正名。

子路聽了，嚇了一跳！ 吓，唔係卦？有是哉！意思是，正名？有咁重要咩？人家說你迂腐，真是無講錯，正不正名，有無咁重要呀！

孔子說正名，是端正名份。不單是一個名字，指的是確定了思想邏輯，價值取向。

一個政權，追求的是什麼？是霸道政治還是王道政治？

是強凌弱，眾暴寡，有權有勢就大晒；還是老有所終，壯有所用，少有所長，大家可以安居樂業？

孔子意思是為政，先把文化思想，價值追求搞清楚。

子路的反應是，文化思想，價值追求這些東西，抽象空洞，有乜好搞呢？

所以孔子罵他： 你這個傢伙真是粗野無知，唔識就唔識，唔好扮識，蓋闕如也。

他說，為政的重心，名不正則言不順，價值目標不清楚，沒有清晰的信念，理論上便講不通。

講不通的政策，連自己都不信，又怎會成功？

沒有文化信念的政權，無法建立社會的核心價值。

沒有核心價值的社會，無法成立一套大家信服的法律和規矩。

沒有一套公平公正的法律和社會禮法，老百姓就無所適從，好似手腳都唔知放在那裡好。

所以，政治領袖的重點，始終是思想領導，文化領導。 信念定了，價值追求定了，行政上才能行得通，人民才能跟隨。

這樣施政，不是空叫口號，邏輯上要站得住腳。

無所苟而已矣，不能隨便說一些，無法實行，什麼「為人民服務」，「階級鬥爭」，「敵我矛盾」之類的政治口號。

這就是中國政治哲學的大原則。

林鄭政府已經無法施政，因為全個政府的目標，都不是為了香港人的福祉。 她將香港推到《周易》第十二卦天地否卦的處境。

政府和市民各走極端，社會閉塞不通，互不溝通。 否之匪人，不利君子貞。 整個政府，都是匪人——只是外表是人形物體，但都不是人。

他們打擊社會的正義力量，有良知，說真話，為香港好的人，都備受打壓。

目前香港正處於否卦第二爻和第三爻的位置。

否卦六二： 包承，小人吉，大人否，亨。

包承，包容承受。

政府沒有盡到保護市民的責任。承受那種缺乏政府保障的局面，申訴無門，只能逆來順受，自求多福。

天災，人禍，施政目標不在港人，社會氣氛急速惡化，世道人心都變了。

這種時勢，小人得利，因為這些匪人，無底線，無原則，不分是非，為生存，為利益，乜都肯制。

所以，在世道不佳時，只有小人吉，張牙無爪；堅持原則的君子，就過得很辛苦，英雄落難，失業、官非，樣樣來臨。

所以爻辭說：小人吉，大人否。

但最後結論是亨的。

因為在這樣的時局，堅持理念，不肯同流合污，雖然否於一時，但做人，守住了原則尊嚴，在一生的高度來看，便是亨。

在否的時代，全是匪人，失意才是最大的亨通。

這便是古人說的：身雖否，道卻亨。 世道沉淪，小人得利，社會變成兩個對立的集團。

小人們見到大人們不識時務，唔懂轉膊，死牛一面頸，不知變通而失意，當然幸災樂禍；大人們又睇唔起那班無原則，無底線，隨波逐流的小人，所以又嚴厲批評。

兩大陣營，各自指摘，爭訟便起。

所以，否卦六二爻變，變成了天水訟卦，社會下滑，小人群大人群自然壁壘分明，互相批評，社會爭訟不斷。

《小象傳》說： 大人否，亨。不亂群也。

大人否得來也亨，因為不亂群也。

大人們和小人們，涇渭分明，無法合流，所以，即使否，也亨通。這是生命價值的大亨通。

否卦六三： 包羞。 否卦六三爻，是泰否兩卦的谷底，整個社會沉淪到深淵，不止經濟民生的惡劣，最可怕是人性的沉淪，全部都是匪人，社會已成人間煉獄。

人人喪盡廉恥，囤積口罩、物資，高價販賣。官員執法不公，大陸客騙入境，騙醫護，騙醫院。

社會上完全沒有保障弱勢的力量，包羞，無論多壞多可恥的事都被包容。

《文言傳》說： 臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辨之不早辨也。

社會倫理的敗壞，並非突然變壞的。是逐漸，慢慢的，大家一步一步的接受。漸漸更糟的，像臣弒君，子弒父，咁誇張，都見怪不怪了。

這是統治集團，立壞榜樣，社會已見怪不怪的包容。

中央領導家族貪污一萬億，各級官員貪污弄權便理所當然；新聞記者、維權律師、真話醫生，被捕入獄至死亡，社會大眾接受，誰叫他們多事講真話，慢慢全國人都講大話。病了，對著醫生，在醫院，說病歷，講地址，都說謊。

其所由來者，漸矣，由辨不早辨也。 在否卦第二爻，社會部份人仍有是非之心，所以仍分為小人集團和大人集團在對壘。 當社會跌落否卦第三爻，君子大人都噤聲了，社會一片黑暗，所以羞恥邪惡，統統都被社會包庇，再沒有正面力量和它抗衡了。

因為否卦六三爻變，為天山遯卦，大家放棄了，能跑的，都走了，移民隱居天涯了。 否卦是閉塞不通，政府和百姓不通，最可怕的不通，是資訊不通。

資訊不透明，六三，這個時候，不知道，否，會過的，去到第六爻，就是「傾否」，將整個否的時代推翻，走入天火同人卦，面向世界大同的光明時代。

六三的包羞時期是谷底，歷史上任何黑暗時代都不會長久，推翻了，便是明天的同人大有兩卦，即「同樣是人，大家都有」的大同世界。

一個階段的結束，同時地，也是另一個階段的開始。

周易六十四卦，以乾坤兩卦開始，以既濟未濟兩卦作結。

第六十三卦水火既濟，第六十四卦火水未濟。

乾為天，指的是宇宙天體的一切規律。 是形而上的自然法則。 坤為地，指按這個自然規律形成的具體人間。

天尊地卑，乾坤定矣。 天地既成，人間的一切，就跟自然規律在運轉。

乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否…… 去到第六十三卦既濟，是解決了。

濟，是渡河；既濟，是已經渡了河。解決了。

兩個卦都用狐狸渡河作譬喻，渡了河，即事情搞定了。

一個階段結束，就是下一個階段的開始。

所以，既濟之後是未濟。 古人心意，是完成一個階段，也展開了另一個新階段。生生不息，永不休止。

既濟，是開始了之後的結束。 未濟，是結束了之後的新開始。

我們結束了求學的階段，亦開始了踏進社會的階段。這時才體會到學校裡面的困難，原來是這麼的溫柔。

我們結束了單身的身份，便開始了共同生活的婚姻。愛情是浪漫的，婚姻卻是柴米油鹽。

戀愛是兩個人的事，婚姻後卻多了一倍親戚朋友。女孩子總是幻想，出嫁後，便有張長期飯票；誰知持家後，才是萬事皆憂。

沒有永遠的終結，因為終結正帶來開始。

終結和開始，其實是一體兩面。

中山先生推翻滿清，結束千年帝制；隨即軍閥割據，群雄並起。

北伐成功，中原一統，但中共又開始立足上海。 日寇侵華，逼使國共合作；內鬥稍歇，但又板蕩中原。

日本投降，國民未享半日和平，內戰又起。

中共建政，結束百年動盪；但更大的人禍，亦正式展開。

沒有了亡國的危機，但開始了飢餓和人性的泯滅。

鄧小平七八年挽狂瀾於既倒，毅然反共，一百八十度轉向資本主義，結束了飢餓貧困；但中國人的醜陋卑劣，即湧現世間。

解決了內地的吃飯問題，卻又招來了全球的排華巨浪。

一事既濟，開展了另一事的未濟。

明末才子李漁說，千古興亡，都只不過重覆台上的一場戲，劇情重覆，不外乎，一個男人和一個女人。

非洲第一高峰的雪山上，冰封了一隻野豹的屍體。

這現象違反常識。 動物的足跡，跟著食物走。

冰峰上，只有寒冰，野豹上來追尋什麼？ 這引起了美國文豪海明威的興趣，來到非洲，寫下了他半自傳式的名著────The snows of Kilimanjaro.

荷李活後來將它拍成電影，香港譯作《雪山盟》，由格力哥利柏和蘇珊希活主演。

香港人，經歷了這半年的流血抗爭，這次武漢肺炎，大概體會到雪峰上那隻野豹的追求，嚮往野豹的足跡。

與其活得長，不如活得好。

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言葉遣いについての相談です。

私の勤務地が配属替えで
9月から実家近くから自宅
近くになったので、

娘も実家近く(農村)の保育園から

今度の私の勤務地(市街地)
の近くに替わりました。

娘が実家近くの園に通って
いた時には、

迎えには母が行ってくれ私も
仕事が終わったら実家に行き、

夫は出張が多いので夫の
出張時には実家泊まりで

娘が私の父母と過ごす時間は
とても長い状態でした。

その娘が今の園に替わって
友達から「言葉が汚い」と
言われたようです。



夫に相談したら娘の言葉は
私と私の母とそっくりだと言い、

「お」を付けない(お金とか)

「ごはん」を「めし」

(昼ごはんを昼めしとか)

「おいしい」を「うまい」

「おばさん・おじさん」を
「おばはん・おっさん」
「か?」を「け?」

「それで」を「ほんで」
「そうか」を「ほぅけぃ」等々とで、

これらは今の勤務地に

替わってから私が周囲に指摘
されているのと同じで
普段から直せばいいのかも
しれませんが

職場で使わないようにして
いるだけでストレスになり
白髪が激増しているのに家でまで

気を使うなんて耐えられません。

何か良い方法はないでしょうか。



自分の実家に預けるの止めて、

旦那さんの実家に預けたら。

方言込みだとは思うけど、

ご飯を「めし」はないわ…



書き方が悪かったのかも
しれませんが、

私の勤務地が替わって娘が
転園してからは

9/13・14・15に
実家に行った以外は行ってません。

「ごはん」を単体で「めし」
と言う事はありませんが、

「ひるめしは蕎麦でええけ?」

(お昼ごはんはお蕎麦で良いの?
って言うべき)

って言う風に「朝・昼・晩」
+「めし」って時に

無意識に話すと「めし」を
使ってしまいます。



一生子供が315やその
母親の地域から出ないなら
その言葉遣いでもいいけど、

そうじゃないならちゃんと
矯正すべきじゃない?

変にいじめられても嫌でしょ?



結婚後は今の宅にいますが、

自宅近所での勤務だったので
私の家族だけでなく周囲の皆も同じ

言葉遣いだったので
先月まではおかしいとも
思わず30数年間来たので、

文章にするときにはちゃんと
書けても、

書いているようにはなすのは
結構大変と言うか、

自分ではちゃんと

喋れていなかったり、

とっさに喋るとどうしても
元々の言葉になってしまっています。

(他人に

指摘されて初めて気が付く
ことが殆どって感じです)



子供はすぐ周囲に合わせ
られるから大丈夫

問題はあなたでしょう

大人になって人前できちんと
した言葉を話せないのは

社会人として失格です

電話に出た相手に

「ほんで、用事は何け?そうか、

　あとで電話させるか」

と言って失礼だと思いませんか?

自覚が無さ過ぎ



言葉はつみさね、簡単に解決
する良い方法=魔法の
呪文なんてありません。

普段から子供の前での自分の
言葉使いに気をつけ、

子供の言葉も荒い言葉使いは
根気よく直してあげましょう。

方言は大切だし卑下する
ことはないしても、

「メシ」「カネ」は幾ら
何でも品性の問題。

それの方言語尾だって、

他所の地方に移れば分からない、

誤解を受けても仕方ない。

引っ越して今までの地方の
やり方やら言葉ごり押しは
よくないしね。

気を使うのがいやとか
甘えてないで親として子供が
なじめるように努力は大切。



ええと、
「娘が方言を喋らなくなる方法は?」
なのか

「自分が家でリラックス
　しつつ娘が方言を喋らなく
　なる方法は?」

なのか

多分後者だと思うけど、

そういう便利な方法ってないと思う

あえて言うなら周りが
標準語に近いのなら徐々に
徐々に標準語を少しずつ
覚えていくと思うけど

でも娘に「標準語覚えなさい」で、

自分が家で方言喋ってたら

「お母さんはいいのになんで?」
ってならない?



うちの地域は所謂関西弁と
言われる地方なのですが、

実家は関西の田舎の農村で
○○弁と県内では呼ばれる地域で、

実家地域の言葉を喋らない
ようにとすればテレビで耳にする

共通語を自分では喋っている
つもりでも夫や友人には

「まるで中国人の日本語や」
と言われる喋り方になって
しまいます。



元の地域の幼稚園や保育園でも、

子供の教育機関で「飯」
「金」「うまい」は使っ
てないと思う。

保母さんからしてそんな言葉
使わないから。

育ちの悪いお母さんと娘ですね。

離れた機会に普通の言葉使い
マスターするようにトライ
してみては?

言葉が汚い、荒いって
ゆくゆく子供が誤解受けたり、

まともな人が付き合ってくれなくて

変な道にそれたりする
きっかけになるよ。



自分は自宅での言葉遣いを
直したくないけど子供の
言葉遣いは直したい、

なら

子供と別居する以外方法は
ないんじゃない?

子は親の背中を見て育つ
ものだからね、

言葉遣いや躾の部分は特に



「け」は方言でも金やら
飯は方言ではないと思う。

それにそんな方言の地方でも
学校やら教育・保育関係者は
「お金」「ご飯」

案外元の園でも言葉の荒いし
つけの悪い子で通ってたかも。

親も教育に熱心でないようで丸投げ、

面倒臭がりのようだしね。



今までは母親のオンブに
ダッコで子供が子供抱えて
親に育児まかせていたような
ものだしね。

下手すれば家事だって
食事とか相当世話になって
いたんじゃない?

転居したら家事も育児も誰も
手伝ってくれないから
お手上げ状態かと。



で、言い訳はどうでもいいから

直す気があるの?
子供に直させる気があるの?



＞夫に相談したら娘の言葉は
私と私の母とそっくりだと言い、

「お」を付けない(お金とか)

これ、夫もずっと不満に思っ
てたんだね

なおしたほうがいいです。

おわり



関西の農村出身の人と話した
ことあるけど、

ちゃんとしてたよ。

親世代は知らないけど、

少なくともその子は「昼飯」
も「カネ」も言わなかった。

それに、
「だから自分が喋れなくてもいい」
って理由にはならないと思う。

さっきから安価つけてるけど、

安価元の言葉に対してなんか
ずれてると言うか、

言い訳ばっかりしか書いてないよ。

「自分が家でくつろげないから」
って理由で

子供の言葉遣い治すことも
できないなら旦那の実家に預けなよ。

今のままでは子供はその
地域に馴染めないままだよ。



可哀想な子ども…事実上放置子じゃん



で、みんな聞いてるけど
相談の主旨は何なの?

言い訳書き連ねにここに来た
わけじゃないでしょ。



315が家で「メシ」
「カネ」「うまい」言いつつ娘が

「メシ」「カネ」「うまい」
言わなくなる魔法の方法が
知りたいんでしょ

そんな方法ない。

315が我慢して自分から
言葉遣い直さない限り無理

てか子どもの躾に魔法の
方法があるなら怪獣みたいな
子どもなんていないわ



播州弁かな

関西育ちだけど高校教師が
そっちの人でクラス全員引いたよ

めちゃくちゃ汚い

家族で喋ってるのは
方言だからいいけど

対外的にはマイナスだよ

まして女性でしょ



しつけを両親に押し付けてた
ツケが回ってきたんだね

言葉遣いを自分の親のせい
っぽく書いてるけどさ、

周りや社会で他人がどんな
言葉遣いをしているか、

ちゃんと観察して「メシはだめ」

「トイレはおをつけなくても
　まだいいか」

とか

の人生で言葉遣いの線引きを
してこなかった315の責任でしょ?

それとも親元の地域から全く
出たことなくてテレビも
雑誌も見たことない人なの?



＞しつけを両親に押し付け
てたツケが回ってきたんだね

いいや、自身が実家
脳村弁しか話せないようだから

自分で躾をしてても結果は
同じだったと思う。



友達から言葉が汚いと言われ
てるって、

子供は汚い言葉を真似したり
するから、

そのうち他の保護者から
クレームが出そう。

方言は可愛いと思うけど、

ただ汚い言葉遣いの子供って
可愛がられないし

気を付けてあげて欲しいなあ



白髪は染めたら一瞬で
なおるけど言葉遣いは
一朝一夕では治らない



メシをご飯に、カネをお金に
言い換えるくらい音感
なくてもできるんじゃないの?



＞「ひるめしは蕎麦でええけ?」

＞
(お昼ごはんはお蕎麦で良いの?
って言うべき)

極端から極端に走ろうと
するから「無理!」ってなるのでは

「昼は蕎麦でいい?」
くらいでいいと思うけど



私が相談したいのは、

娘が「汚い言葉」と言われて
いる私の実家地域の言葉しか話せない

私がうちの家庭で娘の言葉を
直すにはどうしたらいいかと
言うことです。

「テレビも見ないのか」と
言う書き込みを
見かけましたが人のことを例に出して

自分を擁護するなと言わ
れるかもしれませんが、

私の実家地域の言葉を汚いと言う

今住む地域の人だけでなく、

近隣の京都や大阪の人でも
テレビで共通語を聞いている
はずですが

ほとんどの人は関西弁を話し、

もし本人が共通語を話した
つもりでも関東の人が聞いたら

私が共通語を自分では喋って
いるつもりでも周りに
「まるで中国人の日本語や」と

言われるのほどは
酷くなくても「変な言葉」と
思われるような喋り方しか
出来ないと思います。



もらったレス読んでる?

答えは出尽くしてるよ



標準語で話すのが無理でも
「めし」「カネ」
「おっさん」「おばはん」は
あなたがすぐに直した方がいい

娘は保育園行ってるなら
そっちで今住んでる地域の
言葉を覚えてくるよ



だから皆に言われてるように
これから意識して共通語を
使うようにして

娘が方言使ってたら指摘して
直していくしかないんじゃないの?

方言を使ってることを自覚
したんだし少なくとも書き文字では

まともな共通語使える
わけだからあとは娘のために
頑張るしかないよね



「お」に関してもこれには
付けるべきで、

それに付けるとおかしいと
言う物の線引きがわからず、

全てに付けると
「中国人の日本語」になって
しまいます。



だからまず自分が標準語の
勉強しなよって言われてるの

デモデモダッテや言い訳を
垂れ流しても意味ないから
やめましょう

あと小出しもやめてね



NHKニュースを毎日聞いて
発音真似して練習してみては?

アクセント辞典使うと
標準語の発音が分かるよ

あとは留学生向けの日本語の
教科書を読むとか

書き言葉の段階でもどこに
「お」をつけるか分からない
ものなの?

お菓子を食べるって書くのと
菓子を食べるって書くのと
そういうのも判別つかない?



中国人の日本語に
なりますから仕事のストレスで

自分が努力したくないから、

やらないでいい言い訳
探しばっかりだね。

どうせ直せないから
直さないってことでしょ。

簡単な魔法の呪文教えろ、

でなきゃ直せないもんって駄々。



自分が直さないのは勝手だけど

子供に悪い影響があることは
明らかだから直さない・
直せないなら離れて暮らすべき

自分のワガママで子供を
不幸にしてはいけない



別に発音まで直せって
わけじゃないんでしょ

地方にいたら多少の訛りが
あるのは普通だよ

この人の場合は訛り以上の
言葉の汚さがあるってこと

園児の年齢で言われるって相当だよ

夫がまともに話せるなら夫が
家にいる時に直して
もらうしかないだろね

8月2日《早安健康》於台大醫院國際會議中心舉辦2017第一屆公共健康數位傳播獎頒獎典禮，大會評審團由「台灣高齡化政策暨產業發展協會」楊志良理事長擔任召集人，同時由「台灣路竹會」劉啟群會長、《早安健康》林文玲發行人及「台北市數位行銷經營協會」邵懿文理事長，從創新力、號召力、整合力、社群影響力、執行力和個人魅力五個面向進行評比，今年共分為三大組別：「個人組」、「非營利事業機構組」及「公部門組」。

個人組共計超過百位專業醫療工作者報名參賽，其中除一般常見的醫師、藥師及營養師之外，更有目前逐漸受到社會重視的兒童職能治療師與心理治療師，同時更號召17000名網友參與人氣投票活動；而非營利事業機構組及公部門組則吸引了將近20組團隊報名，橫跨北中南各縣市衛生局，精采程度可見一斑。
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得獎名單：
公部門組：南北資源差異，讓行動數位落實縣市公衛
本屆公部門組公共健康數位傳播首獎為【嘉義縣政府】。由於嘉義縣是傳統的農業大縣，西臨臺灣海峽，東則阿里山山脈以及玉山主峰接壤，居民以年長者居多，故縣府衛生局以「預防勝於治療」的觀念，積極透過全方位數位整合宣傳，搭配行動醫療車，提醒年輕人能夠帶家中的長輩參加定期健檢，而偏鄉的年長者則能夠享受行動醫療車的便利服務，不必再受路途之苦，大幅降低醫療資源的不足及解決偏鄉照顧的不便。

本屆獲選的同時有 「台南市政府（組織創新）」、「嘉義市政府（社群互動）」與「新北市政府（健康促進）」等三個縣市衛生局單位。評審團召集人楊志良教授表示，台灣公部門長期處於南北資源不均的困境，但台南市、嘉義縣與嘉義市能夠了解縣市民眾的現況，並且積極的整合現有資源，讓公共衛生服務能夠可長可久的被完善，實屬難能可貴。

而新北市政府則是善用其行動數位的服務，為民眾建立一個綿密且有效率的醫療網絡，這在公部門單位是相當罕見的創新與突破。

非營利事業機構組：任重道遠，默默為公共衛生而付出
本次非營利事業機構組獲得首獎的是【 南投縣國立草屯商工】。 草屯商工長期透過各式網路行銷及影片宣傳，持續推動校內及社區健康減重競賽，讓學生及社區民眾都能夠透過簡單且有效的方式，從減重來降低肥胖對人體健康的傷害。除了校內服務之外，更難能可貴的推展到社區服務，讓一般民眾也能夠配合學校的活動，一同為自己的健康而減重。

另外得獎單位則是 「台灣心理健康發展協會（組織創新）」、「財團法人藥害救濟基金會（社群互動）」和「財團法人精神健康基金會（健康促進）」，在非營利事業機構組，評審團著重於服務時間的長短及持續性，因為公共衛生服務與教育服務不同，無法在短時間內看到成效，所以在於持續服務的精神及態度上，就顯得格外重要。

個人組：從數位傳播，破除民眾的醫病迷思
本屆個人組參賽者將近100位，來自北中南各地分屬不同的專業領域，但大家對於目前的公共健康傳播皆有著相當沉痛的認知，那就是台灣民眾目前在於公共衛生的教育嚴重不足，導致醫療資源被過度浪費及偽醫藥流竄。

今年獲選公共健康數位傳播獎的得主一共有25位，分別是王孟祺醫師、林世航營養師、林友祺醫師、林思宏醫師、白永嘉醫師、吳映蓉博士、吳宜樺治療師、吳予曦護理師、吳肇鑫醫師、呂紹睿醫師、江守山醫師、胡海國醫師、洪永祥醫師、陳欣湄醫師、陳保仁醫師、陳志金醫師、楊承樺營養師、徐嘉賢醫師、劉博仁醫師、劉宗瑀醫師、黃貴帥醫師、樓中亮中醫師、蔡宏斌醫師、廖偉呈藥師與蘇妍臣營養師。評審團的評比重點在於公共健康的文章篇數、影音數量及互動人數， 免除類似商品或醫療代言的置入文章，讓認真推動數位公共健康的醫療工作者，能夠被民眾所看見。

本次個人組評選，因為決選候選人皆相當優秀，故評審團召集人楊志良教授及劉啟群會長特別要求追加獎項，讓認真備賽的候選人都能夠藉由本次評選獲得獎勵。

「網路人氣獎」得獎者為許添盛醫師，許醫師以將近4000票的超高人氣，搶佔總投票數的1/4，充分展現其個人魅力及數位傳播影響力。

「社群互動獎」得獎者為李錦秋營養師及王思恆醫師，二位皆是以網路化名-啾啾營養師與史考特醫師，透過幽默且有趣的插圖及淺顯易懂的文章，與民眾進行互動與解惑。

「創新服務獎」得獎者為江坤俊醫師與黃峻偉醫師，二位醫師雖然服務於基隆及雲林等地方，但仍積極透過數位平台與病友互動，改善醫病服務無法連續的問題。

本屆個人組「公共健康首獎」得主為葉勝雄醫師及魏智偉醫師， 葉勝雄醫師以大量且豐富多元的小兒科保健文章，在FB等數位社群平台擁有極大的傳播影響力； 而魏智偉醫師則是以急診室醫師的身分，以淺顯的文字、富情感的描述及手繪漫畫，透過FB、youtube及電視節目等多元豐富的傳播，讓民眾能夠理解正確的醫病關係。

主辦單位《早安健康》發行人林文玲表示，公共健康是一門艱難的功課，它不是一朝一夕或者靠少數個人就能促成，希望我們都能夠藉由公共健康數位傳播獎的評選及集結，讓善的力量能夠被聚集，而後放大。

期許明年各位參賽者都能夠再次齊聚在這裡，也希望早安健康能夠拋磚引玉，讓社會對於公共健康的議題更加關注，一同為公共健康傳播而努力，讓健康每天都做得到。

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