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一戰民族自決 在 Buan月亮說話 | 月亮曆 Instagram 的最佳解答
2021-09-16 10:36:08
【回到開始的地方——我們這樣紀念原住民族日】 我們不知道原運前輩怎麼想的，不過每年原住民族日我們並沒有快樂，未竟之路諸多險阻，每一次隱微的歧視都預告著落石的發生，體制砸向你的多數時候你都安然無恙，直到某天你發現原來那些存活的小幸運不過是因為體制轟然斷了你的退路。這一天大家紀念原住民族正名的歷史總是...
一戰民族自決 在 Buan月亮說話 | 月亮曆 Instagram 的最佳貼文
2021-09-16 10:36:08
【打開月亮，關掉歧視】 終究是個自我期許的部分，月亮說話滿週年了。有很多主題跟計劃要籌備，有很多心魔必須對抗，有很多需要學習的地方。這一年來我們改變了很多，但站在原住民族主體發聲的位置和邊緣戰鬥的意念，一直沒有變過。 對很多人來說我們應該都是很基進的一種存在吧，前兩個星期才因為某個原運前輩論述...
一戰民族自決 在 政經八百 Instagram 的最佳解答
2021-06-22 12:28:44
#時事星期五資訊不落伍〔6/5-6/11一周大事〕 #政時事 ❶ G7 會前會 英美簽署新《大西洋憲章》 本屆 G7 會議於今日於英國舉行，為期三天（ 6 月 11 日至 13 日）。 而昨日美國總統與英國首相先行會面，並在會後共同宣布簽署新版《大西洋憲章》，強調在公衛、...
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一戰民族自決 在 范琪斐 Youtube 的最佳貼文
2020-08-22 22:00:008月13號，美國白宮、以色列，還有阿拉伯聯合大公國，共同發表了一項聲明，表示以阿兩國之間的關係即將正常化，接下來會在3個星期內簽署雙邊條約，在各種領域內展開合作。到底為什麼這件事情在國際間這麼受到重視呢？今天我們來聊聊這項歷史性的和談。
如果最後這個和平條約真的簽成，阿拉伯聯合大公國會不會成為以色列在中東的第三個盟友不好說，但至少是以色列時隔幾十年以來好不容易爭取到有可能的建交國，之前的第一個是在1979年的埃及，還有1994年的約旦。那時候埃及還被四周的阿拉伯國家大罵，說他們背叛了阿拉伯民族。
以色列在中東不受歡迎其來有自；以色列的人種主要是猶太人，就跟旁邊都是阿拉伯民族的不一樣。而且四周的國家都是以信仰伊斯蘭教為主，而以色列最多人信的則是猶太教。再加上過去的歷史因素，不少以色列人認為以色列這塊土地是上帝給他們的「應許之地」。現在又包圍了猶太，基督，伊斯蘭大家共同的聖地耶路撒冷，在中東完全就是一個砂鍋大的箭靶。
當然中東的阿拉伯民族國家很排外也是原因啦，不過我覺得發生在以色列的爭端，研究到最後都會發現，好像都是當初聯合國便宜行事的結果。因為之前巴勒斯坦這個地區是英國的託管地，二戰結束之後，聯合國就一直在推動民族自決，大家各自獨立成自己的國家。那當時有一大堆猶太人的難民湧進了巴勒斯坦，聯合國就說，好啦你們來都來了，而且這裡也是你們猶太人以前的老家，那我就在這裡畫一個範圍給你們，讓你們猶太人建國好不好啊，聽起來超級隨便。
聯合國當時是說，還會有更多猶太難民過來啦，所以我們多分一點土地給以色列。不過四周的國家當然是不買單阿，以色列一建國，四周的埃及、伊拉克、約旦、敘利亞、以及黎巴嫩，馬上就直接向以色列宣戰，一建國就四周都是敵人，這個生存條件真的很嚴苛。
不過以色列的國力也是真的強啦，科技發達國家也進步，背後又有美國撐腰。所以才能一直撐到現在。但是因為生存條件很嚴苛，所以就算只是多一個跟他們關係正常化的國家，對他們來說都很重要。
因此這次跟阿拉伯聯合大公國的條約，真的是滿重要的，尤其中東的海灣國家本來就一直有在跟以色列眉來眼去的啦，不過為了保持大家阿拉伯民族的和氣，都只能在檯面下交流，表面上還是要跟著大家一起討厭以色列。所以這次阿拉伯聯合大公國跳出來跟以色列講和，大概就是想說不要再演下去了。至於「阿拉伯民族之間的和氣」怎麼辦？感覺就是在取捨之後，覺得這樣對國家更有利吧。而且另一方面是，中東還有一個大家更討厭的國家阿，伊朗。
我覺得他們也是有考慮為了制衡伊朗，而寧願放下成見跟以色列和談。除了可以減少一條戰線之外，跟以色列合作其實好處也很多。條約裡除了要互設大使館之外，投資、旅遊、直飛航班、國家安全、電訊、科技、能源、醫療等等一大堆領域都可以得到以色列的支援，還可以跟以色列背後的美國打好關係。這些利益讓他們願意放下對猶太人的成見，甚至還可以對巴勒斯坦的慘況裝作沒看到。
看到這邊你可能會問巴勒斯坦又跟這個條約有什麼關係？關係滿大的喔，剛剛說「阿拉伯民族之間的和氣」嘛。以色列從建國以來，就一直在偷吃巴勒斯坦其他地區的土地。直接在人家境內建立屯墾區，過幾十年之後就說，欸我們國民在這裡這了這麼久，這裡應該算是我們的土地吧。會出現這種事情是因為以色列不承認巴勒斯坦是一個國家，對他們來說，巴勒斯坦剩下的地方就是沒有主人的土地。既然以色列不承認，背後的美國也就跟著不承認，那聯合國到底要不要承認就變得很微妙。現在會員國裡大概還是有三成的國家，不認為巴勒斯坦是獨立國家。跟台灣有點像，就是個國際上的孤兒。
這個以色列屯墾區的爭議，聯合國是說以色列違法啦。附近的國家也大多是支持巴勒斯坦。阿拉伯聯合大公國在這次的條約裡，就有加入一個條件是，要以色列停止約旦河西岸的併吞行動。
雖然聽起來滿支持巴勒斯坦的啊？但大家的說法都不一樣，美國跟以色列是說，現在是暫時停止併吞的行動。阿拉伯聯合大公國則是說要尊重巴勒斯坦的建國方案，以色列要退回到之前的界線。那這個之前是多之前？也沒講清楚。這不就是「雖然巴勒斯坦的問題還談不攏，但總之我們先和談再說？」
但是阿拉伯聯合大公國會拿這個出來當條件，應該也不是完全不管巴勒斯坦吧？有國家願意幫他們發聲，巴勒斯坦應該也是有好處吧？但實際上巴勒斯坦超不爽的。因為明明這個條約就有關係到巴勒斯坦的未來，但從頭到尾巴勒斯坦都沒有參與討論。阿不是說好我們阿拉伯民族要團結，要一起對抗以色列？現在你阿拉伯聯合大公國跑去跟他們握手言和是什麼意思？巴勒斯坦總統阿巴斯當天發表就聲明說「強烈拒絕和譴責」這個條約，認為它是對巴勒斯坦人民的侵犯行為。
可是不管怎麼說，能夠協助以色列跟中東國家合作，對美國算是一項重大成就。因此美國不只爽到不行，現在還一大堆人跳出來邀功。川普自己在記者會上就一直吹說自己有多厲害，他們國安顧問還說，這個應該可以去角逐諾貝爾和平獎。拜登也跳出來說，欸這個阿拉伯聯合大公國跟以色列的關係，是我們民主黨在歐巴馬執政的時代打下的基礎，沒有我們哪有你現在可以去談和平？所以搞了半天都還是把這件事當作選舉的籌碼啊，然後巴勒斯坦還是沒有人在意，真的是很淒涼。
巴勒斯坦國家沒了、家園被拆了、土地被佔領、然後還要被朋友背叛。弱小的國家如果想擺脫當棋子的命運，就必須要想辦法提升自己的被利用價值，才有可能在弱肉強食的外交博弈上，為自己爭取一點權益。
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一戰民族自決 在 志祺七七 X 圖文不符 Youtube 的最佳解答
2020-07-21 19:00:01✔︎ 成為七七會員（幫助我們繼續日更，並享有會員專屬福利）：https://bit.ly/3eYdLKp
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＃索馬利蘭 ＃索馬里亞
各節重點：
00:00 前導
01:09 我們跟索馬利蘭的關係是？
01:57 這次的外交，特別在哪裡？
03:01 索馬利蘭與索馬利亞的恩怨情仇
04:35 索馬利蘭現況如何？
06:20 為什麼大家不願意承認「索馬利蘭」？
07:29 保守的「民族自決」
08:50 我們的觀點
【 製作團隊 】
｜企劃：羊羊
｜腳本：羊羊
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｜剪輯助理：歆雅
｜演出：志祺
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【 本集參考資料 】
→ 認識台灣新朋友：索馬利蘭是什麼地方？低調的國際「邊緣人」，但擁有獨特石油戰略地位：https://bit.ly/3hl4Fsl
→ 世界無視之國：索馬利蘭遊走「強國打架」的獨立棋局 ：https://bit.ly/32IO39V
→ 《地圖上消失的國家》系列報導：非洲之角「索馬利蘭」：https://bit.ly/2ZMTuTB
→ 增設兩外館後 外交部的下一步：https://bit.ly/2WG50hs
→ 氏族、軍閥與海賊：非洲之角的三國演義：https://bit.ly/2CoqM2w
→ 獨立這邊請：索馬利蘭：https://bit.ly/2BgRaKT
→ 世界無視之國：索馬利蘭遊走「強國打架」的獨立棋局：https://bit.ly/3jsFK80
→ 【建交有譜】索馬利蘭不被國際承認 中國也設有代表處：https://bit.ly/3jpfqMe
→ 反方觀點：徐勉生觀點：蔡總統為何找上索馬利蘭？：https://bit.ly/3hmBgOq
→ 正方觀點：【台灣看天下】分裂的海盜國家：https://bit.ly/3fM4m9O
→ 中間觀點：「索馬利蘭國際上比台灣邊緣好幾倍」前外交官點3大挑戰：連側翼粉專都很沉默：https://bit.ly/3jmorWi
→ 索馬利蘭派遣駐台代表有譜 外交部下午說明：https://bit.ly/2WH8Wyn
→ 反方觀點：獨家》台索互設代表處 蔡正元：索馬利亞海盜事件會更棘手：https://bit.ly/3eVa73P
→ 反方觀點：美國、歐盟、非洲都不敢 台灣率先與索馬利蘭互設代表處 張亞中批吳釗燮「飲鴆止渴」：https://bit.ly/2WGwNP0
→ 自由調查圖表：https://bit.ly/3jsYSCT
→ 《2020 世界自由調查報告》：https://bit.ly/3ePR9LL
→ What is the Ethiopian leader’s interest in mediating talks between Somalia and Somaliland?：https://bit.ly/2WEssLY
→ Somali, Somaliland Leaders Resume Talks in Djibouti：https://bit.ly/3eO72m3
→ 索馬利蘭外交部宣布 資深外交官將任駐台代表：https://bit.ly/3hy5CxR
→ 外交部：台灣及索馬利蘭駐處將擇機同時揭牌：https://bit.ly/2WE5DrG
→ 我與索馬利蘭互設代表處 白宮：樂見雙方加強交流 台灣是重要夥伴：https://bit.ly/2CV8lC6
→ 日媒：台設索馬利蘭代表處 牽制中國稱霸非洲：https://bit.ly/2CxG0lI
→ 關於索馬利蘭，台灣人需要知道的10件事情 ：https://bit.ly/2OLrARk
→ 列強剛分配完利益，你就吵著獨立？談索馬利蘭為何不被國際承認：https://bit.ly/2WFIMfz
→ 台灣和索馬利蘭交朋友，是為了什麼？ ：https://bit.ly/2OKSoBa
→ 台灣和索馬利蘭互設代表處幕後經緯：https://bit.ly/2E5Gtfl
→ 《自由開講》我國與索馬利蘭互設代表處的三個突破：https://bit.ly/39gwwal
→ 血濃於水或血海深仇？索馬利蘭與索馬利亞的「統獨對抗」：https://bit.ly/3eP2VWy
→ (影)外交部宣布：將與索馬利蘭互設官方代表處：https://bit.ly/2ZKnPlv
→ 影／外交部：將和索馬利蘭互設代表處 以台灣為名運作：https://bit.ly/2WFNb28
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→外交特考-駐外機構大使館、領事館、代表處、辦事處差別在哪裡？：https://bit.ly/2ZP4Syi
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→ 蕭曉玲：索馬利蘭在野黨非常清楚「中華民國就是中國」不是台灣：https://bit.ly/3jqbNFJ
→ 【不是取暖，是制衡中國】台灣為何跟索馬利蘭交好？美台國際佈局比你想得深：https://bit.ly/2OLb0kM
→ 台灣與索馬利蘭互設代表處，美國也按讚！白宮國安會推文力挺：樂見台灣與東非接觸：https://bit.ly/30BfDmM
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一戰民族自決 在 巴打台 Youtube 的最佳解答
2020-05-18 13:00:10維基名人錄 32 - 輪椅上的巨人羅斯福 [廣東話]
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富蘭克林·羅斯福(FranklinRoosevelt)1882年01月30日出生於美國紐約。1900年至1904年就讀於哈佛大學，1905年轉入哥倫比亞大學法學院，參加了紐約律師考試合格後即輟學。1910年任紐約市參議員，1912年連任。1913年任海軍副部長。1921年8月休假期間患脊髓灰質炎症，仍為民主黨積極分子，由其妻代為參加會議。
羅斯福努力促進民主黨內城、鄉兩派的團結。1920年作為詹姆斯·米德爾頓·考克斯的競選伙伴參加總統競選失敗。1920年至1928年在紐約任律師。1928年任紐約州州長;由於對農民實行減稅，大得人心，1930年連任。1932年競選總統，提出“新政”計劃，以壓倒多數選票獲勝。在他統治美國時期，總統手中的實權空前加大。1933年就職時，美國大多數銀行紛紛倒閉，工業生產水平比1929年下降了56%，失業人數達1300萬，農民極為貧困。羅斯福在就職演說中表達了他對復興國家經濟的決心。因而懷抱各種不同政見的人都成為他的同盟者，其“新政”得以順利實施。羅斯福使其政府成員在地理上、政治上均保持平衡，其中有自由派民主黨員，也有保守派民主黨員;有三位共和黨員，還有一位女部長。他的立法計劃面向廣大選民，設法幫助美國經濟中主要的利益集團，並爭取共和黨員的支持。其具體措施包括建立農業調整總署，提高農產品價格，恢復農業繁榮;向大中企業貸款，刺激商業;建立專門機構，對失業工人提供救濟和就業機會。1936年競選總統時，羅斯福得到農民、工人和一般下層社會人民支持。第二屆執政期間，儘管小有挫折，其新政中許多改革仍然受到大多數人歡迎。
1939年9月，德波戰爭爆發之後，羅斯福不得不發表正式中立聲明並實施中立法。在9月21日國會召開的特別會議上，羅斯福企圖用禁運政策曾給美國帶來的災難—1814年國會大廈被焚來說服國會廢除禁運條款，同時聲稱“當然，向諸位回顧這點只不過是覆述歷史罷了"。經過國會內外的激烈辯論，國會通過中立法修正案，取消軍火禁運條款，實行限購自運原則(現金購買，運輸自立)。羅斯福隨即予以簽署。
1940年5月，英法聯軍遭德軍打擊而潰敗。羅斯福要求國會追加國防撥款，加強戰備。為了獲得共和黨人的支持，羅斯福任命亨利·史汀生為陸軍部長、弗蘭克·諾克斯為海軍部長。大戰期間，美國曆任陸軍部長為哈利·伍德林(1937年~1940年6月)、亨利·史汀生(1940年6月~1945年9月)。歷任海軍部長為克勞德·斯旺森(任至1939年)、查爾斯·弗雷斯特爾(1944年繼任)。在英國面臨危亡的時候，羅斯福開始向英國提供武器裝備。
1940年競選總統時，羅斯福和另一位候選人均表示美國不介入國外戰爭。但主張對希特勒採取強硬手段者均支持羅斯福，結果羅斯福獲勝連任第3任總統。他提出的租借法案在國會通過。這一法案使美國可在財政上對英國及其盟國給予援助。1941年8月，他和英首相丘吉爾會於軍艦上，併發表聯合新聞公報，宣佈《大西洋憲章》，包括民族自決、擴大經濟機會、消除恐懼與匱乏、海上自由、裁軍等內容。
1941年12月7日，日本突然偷襲珍珠港，太平洋戰爭爆發。美國國會應羅斯福之請求，於12月8日開會，四小時內通過對日宣戰的決議。12月11日，德、意對美宣戰。參戰後，羅斯福動員了全部工業積極從事軍事生產。此時美國的軍工生產約為德、日之總和;1944年則達到軸心國生產之兩倍。戰爭期間，他將精力專註於戰略問題，與盟國磋商未來之和平規劃。1943年1月宣佈軸心國必須無條件投降這一原則。他認為戰爭與和平之維護有賴於與蘇聯保持友好關係。1943年羅斯福、丘吉爾與斯大林在德黑蘭會晤。羅斯福與斯大林相處頗為融洽。1945年2月，三巨頭再度在克裡米亞的雅爾塔會晤，那時歐洲戰場戰爭已近尾聲。美國預計日本能再戰1年半左右。原子彈雖在製造，但美未曾預計其威力能達到後來實際發生的巨大程度。羅斯福及其軍事顧問急欲爭取蘇聯在亞洲出一臂之力。斯大林許諾了對日作戰。羅斯福、丘吉爾也在遠東向蘇聯作出讓步。羅斯福希望建立一個有效的國際組織，即聯合國，以維護戰後和平。他原擬參加預定於1945年4月27日在舊金山開幕的聯合國成立大會。但自1944年以來健康情況每況愈下。1944年在總統競選中，羅斯福曾發揮其最後活力，戰勝杜威州長，第四次連任總統。任職後不久即赴溫泉休養。
1945年4月12日羅斯福在佐治亞州的溫泉因突發腦溢血去世。其遺體安葬在海德公園。按照羅斯福的遺願，美國設立羅斯福圖書館保存羅斯福的公私文件，供後人研究。
作為政治家，他在美國曆史上既最受人尊敬，也最被人憎恨。他的政敵認為他淺薄、無能、狡猾、獨裁;而其擁護者則稱他是美國經濟的救星，認為他是全世界民主政治的保衛者。一般人都承認：作為政治領袖，他獲得廣大人民的支持，在他的政府中容納了各種觀點的領袖人物。許多專家認為：儘管偶爾有混亂現象，總的說來，羅斯福政府的行政效率畢竟是很高的。![post-title]()
一戰民族自決 在 品格教育GoodMan Production Facebook 的最佳貼文
NTU Hiphop 台大嘻哈文化研究社的第一寫手
其實我也有幫忙寫
可是看到DJ KU的程度我完全不敢寫了 QAQ
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Shang-Heng Ku
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【台大嘻研知識專欄 — 嘻哈與泛非主義】
近幾年來，康普頓出身的饒舌新星Kendrick Lamar以其獨出一格的文字技巧，極其寫實地於其歌曲中將貧民區中幫派血腥對立、警察合法暴力，以及作為非裔美國人的矛盾和困境再現。從首張專輯《Section .80》末首，追溯民權運動英烈並試圖再次聚集抗爭能量的〈Hiiipower〉；到以自身成長背景出發描述其所見之種種社會問題的《Good kid, m.A.A.d city》；最後2015年三月橫空出世的《To Pimp A Butterfly》，Kendrick將其關懷視野擴大至整個黑人文化，將非裔美國人社群、流離世界各地的黑人群體與祖先原鄉黑暗大陸─非洲重新連結。
憑藉這三張專輯，Kendrick表現出高度的政治敏銳性和出色的音樂掌握。除了達到巔峰的個人聲望，更重要的是，他同樣帶起一波正在發生的黑人音樂復興浪潮，許多與其合作過且具深厚底蘊的黑人樂手正爭相出頭。譬如Kamasi Washington、Terrace Martin、Thundercat，或是歌手如SZA等，他們正在改變我們對當代黑人音樂的想像，並將聽眾帶入他們的音樂生命之中。
為何筆者花這麼多時間著墨於Kendrick Lamar？筆者相信他是在後種族主義全球化時代以來，關注黑人社會文化並涵納之集大成的重要公眾人物。自結束其非洲尋根之旅總結對黑人群體感想，在Jimmy Fallon主持的《今夜現場》上現場演出的〈Untitled 2〉，[1]或更甚之，於今年葛萊美獎演出中大量使用非洲傳統舞蹈、帶唯美主義的意象呈現，將糾結百年的歷史問題和當代議題結合，對殖民壓迫、種族衝突、以及對自身血脈的困惑和矛盾於舞台上展演。[2]我們可以大膽地稱Kendrick Lamar為當代泛非主義（Pan-Africanism）饒舌歌手的代表。
何謂「泛非主義」？泛非主義可被解釋為全球黑人反對種族歧視和殖民統治的一股民族主義思潮。自十五世紀起西方帝國主義國家掠奪非洲資源、瓜分殖民，以三角貿易將大量黑人運至美洲和西印度群島為奴。而這些在西方世界備受奴役壓迫的黑人後裔，為求擺脫殖民以及種族平等，受一戰民族自決口號影響的的各種形式泛非民族運動亦由部分黑人知識分子推動。
眾人廣泛認知且被稱為「泛非主義之父」的美國學者W.E.B. Du Bois，是哈佛大學第一個取得博士學位的非裔美國人，並且同時為美國有色人種協進會（National Association for the Advancement of Colored People）的創建人之一。他與許多來自美國、西印度群島和非洲的黑人知識份子於1900年在倫敦招開首次泛非會議，在七零年代前，先後於巴黎、紐約等地召開了六次大會。此外來自牙買加的Marcus Garvey也於相近時序建立了全球性的黑人人權組織UNIA-ACL（Universal Negro Improvement Association and African Communities League），其組織影響力遍及全球。
泛非主義不僅止於主張非洲民族解放，同樣也強調世界上所有的黑人後裔，都應該一同團結戰鬥、互助合作，並且承擔著相同的群體責任及利害關係。泛非會議的召開，不僅促成各地黑人知識分子的團結以及思想戰略整合，當他們回到母國，對於當地黑人社群也同樣起了民智啟蒙、歷史自覺的作用，這使得非洲大陸之外黑人社群同樣大力聲援非洲的獨立運動，並且開始關注自身生存環境的不公，且倡議族群平權等訴求。泛非主義作為黑人種族和非洲大陸的民族主義，它是一理論體系，也同是一政治文化運動─殖民地與殖民母國的政治文化對抗。在其誕生後的百多來隨著時代局勢而改變，但總歸來講，我們可把泛非主義視為對西方殖民抗爭的民族性積極實踐。
回到嘻哈社群之中，我們該如何去認知且理解許多饒舌歌手的泛非思想呢？筆者主修學科為歷史，並相信我們應將每人的生命經驗看作文化的產物，而文化位置（cultural location）會對對每人的故事再現形成規範，且每個故事的文化場域（cultural locus）也會為此增添意義架構。換言之，每個饒舌歌手的書寫與其所處身的時代變動皆有著相互交織的關係。
非洲黑人自走下船隻踏上家鄉之外另一片土地開始，即開始世世代代間的奴役壓迫。在美國南方種植棉花、菸草；在西印度群島種植甘蔗；在各地的富人家雜務勞動、甚至提供性服務。當黑人群體開始開始團結，嘗試爭取生而為人應有的權利、人格尊嚴，並與掌握話語權的優勢白人群體對抗時，他們首要做的，當是重新形塑黑人群體共享的集體記憶。集體記憶是歷史文化的共構，美好過往的想像可作為一能動力，並藉此發展出新的共同意識或連帶關係，將自身與他者，創造出共同的先祖、原鄉已建立兄弟姊妹的虛擬血脈連結。意即每個饒舌歌手的敘事不只建構了自己，也同樣被自己建構。但更重要的是，它們都被包覆在一巨大的意識形態元敘事之中─也就是泛非主義認同。
藉由與非洲大陸重建聯繫，並揀選非洲傳統神話中的強大如Mansa Musa[3]、the Mau-Mau warriors[4]、Queen Nzinga[5]等以此緬懷，重複強調非洲的物產資源豐富或是作為生命搖籃象徵的神靈關係，非裔饒舌歌手們終有足夠強大的精神資本與白人百年來的壓迫相抗衡。並憑藉自己的說唱，打造更為堅實的黑人社群文化，並且重塑年輕世代的自我認同，對抗國家機器透過正式教育和各種社會教化管道傳布「正統」的歷史敘事。此外，嘻哈教父Afrika Bambaataa所成立的Zulu Nation，正是取非洲祖魯族的傳說故事，並藉此整合當時街頭上的幫派惡鬥，這也顯現出，嘻哈從起源開始，與非洲就有著密不可分的關係。
以下將介紹受泛非主義影響極深之嘻哈群體、饒舌歌手及其經典作品。
Native Tongues：
Native Tongues是一個由多個八零末九零初的嘻哈團體和饒舌歌手所組成之集團，他們以正面向上、鼓吹黑人自我尊重，以及非洲中心主義的積極思想聞名。且音樂取樣多偏好爵士元素。其中成員皆大有來頭：A Tribe Called Quest、De La Soul、Jungle Brothers、Queen Latifah、Black Sheep，而與他們想法相近又關係親近者又有：Mos Def、Da Bush Babees、Common、The Pharcyde等等。一字排開，不難看出這些饒舌歌手的共同點。
Jungle Brothers - Acknowledge Your Own History
https://www.youtube.com/watch?v=XRGFiANGSzM
美國佛蒙特大學社會學榮譽教授James W. Loewen的暢銷名作《老師的謊言：美國高中課本不教的歷史》[6]之中，即以此首歌舉例，述說此曲對非裔美國中學生的影響，反映美國歷史教育的狹隘、片面與偏頗。在教科書中只會出現哥倫布發現新大陸，卻忽視其對美洲原住民的屠殺；教科書會記載林肯在南北內戰後解放黑奴，卻不曾提及數百萬死在運奴船、或是被主人凌虐致死的黑奴。
You don't know who you are
Look back into your past, brother
Look back into your past, sister
Look back into your past, sister
Look back into your past, brother
歌曲一開始便不斷吟詠，要求黑人兄弟姊妹們回頭了解自己的歷史，才能認識自己。而中間的主歌也正是在抨擊美國歷史教育對少數族群的漠視和汙衊。
Boogie Down Productions - You Must Learn
https://www.youtube.com/watch?v=UVtVJ6Kq-Pk
由硬派老將KRS-One所領軍的Boogie Down Productions，在這首1989年發行的〈You Must Learn〉之中，即明確告知他們的聽眾，必須去學習正確的黑人歷史知識，不應該被大眾傳媒或學校教育所蒙蔽。
It seems to me that in a school that's ebony
African history should be pumped up steadily, but it's not
And this has got to stop, See Spot run, run get Spot
Insulting to a Black mentality, a Black way of life
Or a jet Black family, so I include with one concern, that
You must learn
Kool G Rap & DJ Polo, Big Daddy Kane & Biz Markie - Erase Racism
https://www.youtube.com/watch?v=wWuFj_HAjYs
誠如歌名，這是一首反對歧視的歌。一反多數饒舌歌手的激進用字，Kool G Rap用MLK式的世界大同語調，期望各個族群間能有真正的平等。無論是白人黑人、拉丁或是亞洲移民，能沒有高低之分的chill在一起。
I walk through a color blind corridor
Seekin, for peace in the people I'm meetin
Black white and Puerto Rican men are greetin each other
Just like brothers, there's plenty and many of others
You can discover, kids fathers and mothers
A meltin pot, no one felt they got prejudice
Listen I could never assist someone diss this
A landscape, with a dark and a light handshake
Havin fun, without one bein a fake snake
Poor Righteous Teachers – Gods, Earths And 85ers
https://www.youtube.com/watch?v=SvYin6kv_SQ
Lauryn Hill - Black Rage
https://www.youtube.com/watch?v=l_sdubWaY5o
Black Sheep - Peace to the Niggas
https://www.youtube.com/watch?v=BOruVParvrw
Jabok - Borrowed Time On Stolen Land
https://www.youtube.com/watch?v=4HwoubrvB8A
Nas &Damian Marley – Distant Relatives：
上述之外，在近當代我們除了無可避免地提到Kendrick Lamar，但勢必得提到2010年Nas和Damian Marley合作的《Distant Relatives》專輯。來自紐約的街頭詩人以及來自牙買加的傳奇之子，分別以各自成長地區的黑人文化脈絡創造的嘻哈和雷鬼音樂，一同講述他們對非洲原鄉的想像。專輯中的歌曲多取樣或仿自非洲音樂，如〈Friends〉改自安哥拉歌手David Zé的〈Undenge Uami〉、〈Patience〉 則取樣了“Sabali,”字句自馬利團體Amadou & Mariam。
Nas &Damian Marley – Road To Zion
https://www.youtube.com/watch?v=NTbpS5OWWaQ
Nas &Damian Marley - Patience
https://www.youtube.com/watch?v=c9VQye6P8k0
因篇幅關係，只簡略提及幾首帶有泛非色彩的歌曲。除了嘻哈之外，放克和爵士也是相當值得大家去關注的，這兩種音樂類型可是由非裔美國人創造且發揚光大的。另外關於上述〈Road To Zion〉這首歌的Zion涵意，我們勢必又得從Marcus Garvey對牙買加當地社會文化影響，還有雷鬼音樂、拉斯特法里教派等部份另外說起。雷鬼錫安主義可以說是泛非主義的另一個支派，但此部分的歷史結構脈絡，與嘻哈息息相關，卻也截然不同。或許可待下次另闢新文撰述。
總結而言，作為嘻哈愛好者的我們從旁觀的角度進入黑人社會文化之中，我們當需反思並且試圖理解他們獨特的生命經驗和文化形塑。泛非歷史工程的再造，可能成為近幾年頻傳黑人警民衝突的多事之秋中，非裔美國社群的宣洩之口。無論是自身民族信仰的認同，或是團結群體的共同想像，皆無疑反映當代種族社會地位落差仍然巨大。即將進入後歐巴馬時代的美國社會，種族問題依舊是個待解之題。
[1] https://www.youtube.com/watch?v=qt3bNjORLe8
[2] https://vimeo.com/156180581
[3]十四世紀馬利帝國的國王，歷史上最富有的人。
[4]1956年肯亞Gĩkũyũ族人反抗英國殖民統治。Mau-Mau之稱呼至今有多種解釋，且學界對於這場行動，是替肯亞獨立打下基礎或造成傷害仍未有定論。
[5] 十七世紀今日安哥拉地區由Mbundu人建立Ndongo和Matamba王國之女王。以優秀的外交政治智慧和軍事戰略能力著稱。
[6] http://www.books.com.tw/products/0010663654
by DJ古 a.k.a.DJ KU da Yeast
一戰民族自決 在 怪獸 導 Facebook 的精選貼文
【台大嘻研知識專欄 — 嘻哈與泛非主義】
近幾年來，康普頓出身的饒舌新星Kendrick Lamar以其獨出一格的文字技巧，極其寫實地於其歌曲中將貧民區中幫派血腥對立、警察合法暴力，以及作為非裔美國人的矛盾和困境再現。從首張專輯《Section .80》末首，追溯民權運動英烈並試圖再次聚集抗爭能量的〈Hiiipower〉；到以自身成長背景出發描述其所見之種種社會問題的《Good kid, m.A.A.d city》；最後2015年三月橫空出世的《To Pimp A Butterfly》，Kendrick將其關懷視野擴大至整個黑人文化，將非裔美國人社群、流離世界各地的黑人群體與祖先原鄉黑暗大陸─非洲重新連結。
憑藉這三張專輯，Kendrick表現出高度的政治敏銳性和出色的音樂掌握。除了達到巔峰的個人聲望，更重要的是，他同樣帶起一波正在發生的黑人音樂復興浪潮，許多與其合作過且具深厚底蘊的黑人樂手正爭相出頭。譬如Kamasi Washington、Terrace Martin、Thundercat，或是歌手如SZA等，他們正在改變我們對當代黑人音樂的想像，並將聽眾帶入他們的音樂生命之中。
為何筆者花這麼多時間著墨於Kendrick Lamar？筆者相信他是在後種族主義全球化時代以來，關注黑人社會文化並涵納之集大成的重要公眾人物。自結束其非洲尋根之旅總結對黑人群體感想，在Jimmy Fallon主持的《今夜現場》上現場演出的〈Untitled 2〉，[1]或更甚之，於今年葛萊美獎演出中大量使用非洲傳統舞蹈、帶唯美主義的意象呈現，將糾結百年的歷史問題和當代議題結合，對殖民壓迫、種族衝突、以及對自身血脈的困惑和矛盾於舞台上展演。[2]我們可以大膽地稱Kendrick Lamar為當代泛非主義（Pan-Africanism）饒舌歌手的代表。
何謂「泛非主義」？泛非主義可被解釋為全球黑人反對種族歧視和殖民統治的一股民族主義思潮。自十五世紀起西方帝國主義國家掠奪非洲資源、瓜分殖民，以三角貿易將大量黑人運至美洲和西印度群島為奴。而這些在西方世界備受奴役壓迫的黑人後裔，為求擺脫殖民以及種族平等，受一戰民族自決口號影響的的各種形式泛非民族運動亦由部分黑人知識分子推動。
眾人廣泛認知且被稱為「泛非主義之父」的美國學者W.E.B. Du Bois，是哈佛大學第一個取得博士學位的非裔美國人，並且同時為美國有色人種協進會（National Association for the Advancement of Colored People）的創建人之一。他與許多來自美國、西印度群島和非洲的黑人知識份子於1900年在倫敦招開首次泛非會議，在七零年代前，先後於巴黎、紐約等地召開了六次大會。此外來自牙買加的Marcus Garvey也於相近時序建立了全球性的黑人人權組織UNIA-ACL（Universal Negro Improvement Association and African Communities League），其組織影響力遍及全球。
泛非主義不僅止於主張非洲民族解放，同樣也強調世界上所有的黑人後裔，都應該一同團結戰鬥、互助合作，並且承擔著相同的群體責任及利害關係。泛非會議的召開，不僅促成各地黑人知識分子的團結以及思想戰略整合，當他們回到母國，對於當地黑人社群也同樣起了民智啟蒙、歷史自覺的作用，這使得非洲大陸之外黑人社群同樣大力聲援非洲的獨立運動，並且開始關注自身生存環境的不公，且倡議族群平權等訴求。泛非主義作為黑人種族和非洲大陸的民族主義，它是一理論體系，也同是一政治文化運動─殖民地與殖民母國的政治文化對抗。在其誕生後的百多來隨著時代局勢而改變，但總歸來講，我們可把泛非主義視為對西方殖民抗爭的民族性積極實踐。
回到嘻哈社群之中，我們該如何去認知且理解許多饒舌歌手的泛非思想呢？筆者主修學科為歷史，並相信我們應將每人的生命經驗看作文化的產物，而文化位置（cultural location）會對對每人的故事再現形成規範，且每個故事的文化場域（cultural locus）也會為此增添意義架構。換言之，每個饒舌歌手的書寫與其所處身的時代變動皆有著相互交織的關係。
非洲黑人自走下船隻踏上家鄉之外另一片土地開始，即開始世世代代間的奴役壓迫。在美國南方種植棉花、菸草；在西印度群島種植甘蔗；在各地的富人家雜務勞動、甚至提供性服務。當黑人群體開始開始團結，嘗試爭取生而為人應有的權利、人格尊嚴，並與掌握話語權的優勢白人群體對抗時，他們首要做的，當是重新形塑黑人群體共享的集體記憶。集體記憶是歷史文化的共構，美好過往的想像可作為一能動力，並藉此發展出新的共同意識或連帶關係，將自身與他者，創造出共同的先祖、原鄉已建立兄弟姊妹的虛擬血脈連結。意即每個饒舌歌手的敘事不只建構了自己，也同樣被自己建構。但更重要的是，它們都被包覆在一巨大的意識形態元敘事之中─也就是泛非主義認同。
藉由與非洲大陸重建聯繫，並揀選非洲傳統神話中的強大如Mansa Musa[3]、the Mau-Mau warriors[4]、Queen Nzinga[5]等以此緬懷，重複強調非洲的物產資源豐富或是作為生命搖籃象徵的神靈關係，非裔饒舌歌手們終有足夠強大的精神資本與白人百年來的壓迫相抗衡。並憑藉自己的說唱，打造更為堅實的黑人社群文化，並且重塑年輕世代的自我認同，對抗國家機器透過正式教育和各種社會教化管道傳布「正統」的歷史敘事。此外，嘻哈教父Afrika Bambaataa所成立的Zulu Nation，正是取非洲祖魯族的傳說故事，並藉此整合當時街頭上的幫派惡鬥，這也顯現出，嘻哈從起源開始，與非洲就有著密不可分的關係。
以下將介紹受泛非主義影響極深之嘻哈群體、饒舌歌手及其經典作品。
Native Tongues：
Native Tongues是一個由多個八零末九零初的嘻哈團體和饒舌歌手所組成之集團，他們以正面向上、鼓吹黑人自我尊重，以及非洲中心主義的積極思想聞名。且音樂取樣多偏好爵士元素。其中成員皆大有來頭：A Tribe Called Quest、De La Soul、Jungle Brothers、Queen Latifah、Black Sheep，而與他們想法相近又關係親近者又有：Mos Def、Da Bush Babees、Common、The Pharcyde等等。一字排開，不難看出這些饒舌歌手的共同點。
Jungle Brothers - Acknowledge Your Own History
https://www.youtube.com/watch?v=XRGFiANGSzM
美國佛蒙特大學社會學榮譽教授James W. Loewen的暢銷名作《老師的謊言：美國高中課本不教的歷史》[6]之中，即以此首歌舉例，述說此曲對非裔美國中學生的影響，反映美國歷史教育的狹隘、片面與偏頗。在教科書中只會出現哥倫布發現新大陸，卻忽視其對美洲原住民的屠殺；教科書會記載林肯在南北內戰後解放黑奴，卻不曾提及數百萬死在運奴船、或是被主人凌虐致死的黑奴。
You don't know who you are
Look back into your past, brother
Look back into your past, sister
Look back into your past, sister
Look back into your past, brother
歌曲一開始便不斷吟詠，要求黑人兄弟姊妹們回頭了解自己的歷史，才能認識自己。而中間的主歌也正是在抨擊美國歷史教育對少數族群的漠視和汙衊。
Boogie Down Productions - You Must Learn
https://www.youtube.com/watch?v=UVtVJ6Kq-Pk
由硬派老將KRS-One所領軍的Boogie Down Productions，在這首1989年發行的〈You Must Learn〉之中，即明確告知他們的聽眾，必須去學習正確的黑人歷史知識，不應該被大眾傳媒或學校教育所蒙蔽。
It seems to me that in a school that's ebony
African history should be pumped up steadily, but it's not
And this has got to stop, See Spot run, run get Spot
Insulting to a Black mentality, a Black way of life
Or a jet Black family, so I include with one concern, that
You must learn
Kool G Rap & DJ Polo, Big Daddy Kane & Biz Markie - Erase Racism
https://www.youtube.com/watch?v=wWuFj_HAjYs
誠如歌名，這是一首反對歧視的歌。一反多數饒舌歌手的激進用字，Kool G Rap用MLK式的世界大同語調，期望各個族群間能有真正的平等。無論是白人黑人、拉丁或是亞洲移民，能沒有高低之分的chill在一起。
I walk through a color blind corridor
Seekin, for peace in the people I'm meetin
Black white and Puerto Rican men are greetin each other
Just like brothers, there's plenty and many of others
You can discover, kids fathers and mothers
A meltin pot, no one felt they got prejudice
Listen I could never assist someone diss this
A landscape, with a dark and a light handshake
Havin fun, without one bein a fake snake
Poor Righteous Teachers – Gods, Earths And 85ers
https://www.youtube.com/watch?v=SvYin6kv_SQ
Lauryn Hill - Black Rage
https://www.youtube.com/watch?v=l_sdubWaY5o
Black Sheep - Peace to the Niggas
https://www.youtube.com/watch?v=BOruVParvrw
Jabok - Borrowed Time On Stolen Land
https://www.youtube.com/watch?v=4HwoubrvB8A
Nas &Damian Marley – Distant Relatives：
上述之外，在近當代我們除了無可避免地提到Kendrick Lamar，但勢必得提到2010年Nas和Damian Marley合作的《Distant Relatives》專輯。來自紐約的街頭詩人以及來自牙買加的傳奇之子，分別以各自成長地區的黑人文化脈絡創造的嘻哈和雷鬼音樂，一同講述他們對非洲原鄉的想像。專輯中的歌曲多取樣或仿自非洲音樂，如〈Friends〉改自安哥拉歌手David Zé的〈Undenge Uami〉、〈Patience〉 則取樣了“Sabali,”字句自馬利團體Amadou & Mariam。
Nas &Damian Marley – Road To Zion
https://www.youtube.com/watch?v=NTbpS5OWWaQ
Nas &Damian Marley - Patience
https://www.youtube.com/watch?v=c9VQye6P8k0
因篇幅關係，只簡略提及幾首帶有泛非色彩的歌曲。除了嘻哈之外，放克和爵士也是相當值得大家去關注的，這兩種音樂類型可是由非裔美國人創造且發揚光大的。另外關於上述〈Road To Zion〉這首歌的Zion涵意，我們勢必又得從Marcus Garvey對牙買加當地社會文化影響，還有雷鬼音樂、拉斯特法里教派等部份另外說起。雷鬼錫安主義可以說是泛非主義的另一個支派，但此部分的歷史結構脈絡，與嘻哈息息相關，卻也截然不同。或許可待下次另闢新文撰述。
總結而言，作為嘻哈愛好者的我們從旁觀的角度進入黑人社會文化之中，我們當需反思並且試圖理解他們獨特的生命經驗和文化形塑。泛非歷史工程的再造，可能成為近幾年頻傳黑人警民衝突的多事之秋中，非裔美國社群的宣洩之口。無論是自身民族信仰的認同，或是團結群體的共同想像，皆無疑反映當代種族社會地位落差仍然巨大。即將進入後歐巴馬時代的美國社會，種族問題依舊是個待解之題。
[1] https://www.youtube.com/watch?v=qt3bNjORLe8
[2] https://vimeo.com/156180581
[3]十四世紀馬利帝國的國王，歷史上最富有的人。
[4]1956年肯亞Gĩkũyũ族人反抗英國殖民統治。Mau-Mau之稱呼至今有多種解釋，且學界對於這場行動，是替肯亞獨立打下基礎或造成傷害仍未有定論。
[5] 十七世紀今日安哥拉地區由Mbundu人建立Ndongo和Matamba王國之女王。以優秀的外交政治智慧和軍事戰略能力著稱。
[6] http://www.books.com.tw/products/0010663654
by DJ古 a.k.a.DJ KU da Yeast
一戰民族自決 在 MC Double 8 aka 八八男 Facebook 的精選貼文
歷史系？
【台大嘻研知識專欄 — 嘻哈與泛非主義】
近幾年來，康普頓出身的饒舌新星Kendrick Lamar以其獨出一格的文字技巧，極其寫實地於其歌曲中將貧民區中幫派血腥對立、警察合法暴力，以及作為非裔美國人的矛盾和困境再現。從首張專輯《Section .80》末首，追溯民權運動英烈並試圖再次聚集抗爭能量的〈Hiiipower〉；到以自身成長背景出發描述其所見之種種社會問題的《Good kid, m.A.A.d city》；最後2015年三月橫空出世的《To Pimp A Butterfly》，Kendrick將其關懷視野擴大至整個黑人文化，將非裔美國人社群、流離世界各地的黑人群體與祖先原鄉黑暗大陸─非洲重新連結。
憑藉這三張專輯，Kendrick表現出高度的政治敏銳性和出色的音樂掌握。除了達到巔峰的個人聲望，更重要的是，他同樣帶起一波正在發生的黑人音樂復興浪潮，許多與其合作過且具深厚底蘊的黑人樂手正爭相出頭。譬如Kamasi Washington、Terrace Martin、Thundercat，或是歌手如SZA等，他們正在改變我們對當代黑人音樂的想像，並將聽眾帶入他們的音樂生命之中。
為何筆者花這麼多時間著墨於Kendrick Lamar？筆者相信他是在後種族主義全球化時代以來，關注黑人社會文化並涵納之集大成的重要公眾人物。自結束其非洲尋根之旅總結對黑人群體感想，在Jimmy Fallon主持的《今夜現場》上現場演出的〈Untitled 2〉，[1]或更甚之，於今年葛萊美獎演出中大量使用非洲傳統舞蹈、帶唯美主義的意象呈現，將糾結百年的歷史問題和當代議題結合，對殖民壓迫、種族衝突、以及對自身血脈的困惑和矛盾於舞台上展演。[2]我們可以大膽地稱Kendrick Lamar為當代泛非主義（Pan-Africanism）饒舌歌手的代表。
何謂「泛非主義」？泛非主義可被解釋為全球黑人反對種族歧視和殖民統治的一股民族主義思潮。自十五世紀起西方帝國主義國家掠奪非洲資源、瓜分殖民，以三角貿易將大量黑人運至美洲和西印度群島為奴。而這些在西方世界備受奴役壓迫的黑人後裔，為求擺脫殖民以及種族平等，受一戰民族自決口號影響的的各種形式泛非民族運動亦由部分黑人知識分子推動。
眾人廣泛認知且被稱為「泛非主義之父」的美國學者W.E.B. Du Bois，是哈佛大學第一個取得博士學位的非裔美國人，並且同時為美國有色人種協進會（National Association for the Advancement of Colored People）的創建人之一。他與許多來自美國、西印度群島和非洲的黑人知識份子於1900年在倫敦招開首次泛非會議，在七零年代前，先後於巴黎、紐約等地召開了六次大會。此外來自牙買加的Marcus Garvey也於相近時序建立了全球性的黑人人權組織UNIA-ACL（Universal Negro Improvement Association and African Communities League），其組織影響力遍及全球。
泛非主義不僅止於主張非洲民族解放，同樣也強調世界上所有的黑人後裔，都應該一同團結戰鬥、互助合作，並且承擔著相同的群體責任及利害關係。泛非會議的召開，不僅促成各地黑人知識分子的團結以及思想戰略整合，當他們回到母國，對於當地黑人社群也同樣起了民智啟蒙、歷史自覺的作用，這使得非洲大陸之外黑人社群同樣大力聲援非洲的獨立運動，並且開始關注自身生存環境的不公，且倡議族群平權等訴求。泛非主義作為黑人種族和非洲大陸的民族主義，它是一理論體系，也同是一政治文化運動─殖民地與殖民母國的政治文化對抗。在其誕生後的百多來隨著時代局勢而改變，但總歸來講，我們可把泛非主義視為對西方殖民抗爭的民族性積極實踐。
回到嘻哈社群之中，我們該如何去認知且理解許多饒舌歌手的泛非思想呢？筆者主修學科為歷史，並相信我們應將每人的生命經驗看作文化的產物，而文化位置（cultural location）會對對每人的故事再現形成規範，且每個故事的文化場域（cultural locus）也會為此增添意義架構。換言之，每個饒舌歌手的書寫與其所處身的時代變動皆有著相互交織的關係。
非洲黑人自走下船隻踏上家鄉之外另一片土地開始，即開始世世代代間的奴役壓迫。在美國南方種植棉花、菸草；在西印度群島種植甘蔗；在各地的富人家雜務勞動、甚至提供性服務。當黑人群體開始開始團結，嘗試爭取生而為人應有的權利、人格尊嚴，並與掌握話語權的優勢白人群體對抗時，他們首要做的，當是重新形塑黑人群體共享的集體記憶。集體記憶是歷史文化的共構，美好過往的想像可作為一能動力，並藉此發展出新的共同意識或連帶關係，將自身與他者，創造出共同的先祖、原鄉已建立兄弟姊妹的虛擬血脈連結。意即每個饒舌歌手的敘事不只建構了自己，也同樣被自己建構。但更重要的是，它們都被包覆在一巨大的意識形態元敘事之中─也就是泛非主義認同。
藉由與非洲大陸重建聯繫，並揀選非洲傳統神話中的強大如Mansa Musa[3]、the Mau-Mau warriors[4]、Queen Nzinga[5]等以此緬懷，重複強調非洲的物產資源豐富或是作為生命搖籃象徵的神靈關係，非裔饒舌歌手們終有足夠強大的精神資本與白人百年來的壓迫相抗衡。並憑藉自己的說唱，打造更為堅實的黑人社群文化，並且重塑年輕世代的自我認同，對抗國家機器透過正式教育和各種社會教化管道傳布「正統」的歷史敘事。此外，嘻哈教父Afrika Bambaataa所成立的Zulu Nation，正是取非洲祖魯族的傳說故事，並藉此整合當時街頭上的幫派惡鬥，這也顯現出，嘻哈從起源開始，與非洲就有著密不可分的關係。
以下將介紹受泛非主義影響極深之嘻哈群體、饒舌歌手及其經典作品。
Native Tongues：
Native Tongues是一個由多個八零末九零初的嘻哈團體和饒舌歌手所組成之集團，他們以正面向上、鼓吹黑人自我尊重，以及非洲中心主義的積極思想聞名。且音樂取樣多偏好爵士元素。其中成員皆大有來頭：A Tribe Called Quest、De La Soul、Jungle Brothers、Queen Latifah、Black Sheep，而與他們想法相近又關係親近者又有：Mos Def、Da Bush Babees、Common、The Pharcyde等等。一字排開，不難看出這些饒舌歌手的共同點。
Jungle Brothers - Acknowledge Your Own History
https://www.youtube.com/watch?v=XRGFiANGSzM
美國佛蒙特大學社會學榮譽教授James W. Loewen的暢銷名作《老師的謊言：美國高中課本不教的歷史》[6]之中，即以此首歌舉例，述說此曲對非裔美國中學生的影響，反映美國歷史教育的狹隘、片面與偏頗。在教科書中只會出現哥倫布發現新大陸，卻忽視其對美洲原住民的屠殺；教科書會記載林肯在南北內戰後解放黑奴，卻不曾提及數百萬死在運奴船、或是被主人凌虐致死的黑奴。
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歌曲一開始便不斷吟詠，要求黑人兄弟姊妹們回頭了解自己的歷史，才能認識自己。而中間的主歌也正是在抨擊美國歷史教育對少數族群的漠視和汙衊。
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https://www.youtube.com/watch?v=UVtVJ6Kq-Pk
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It seems to me that in a school that's ebony
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誠如歌名，這是一首反對歧視的歌。一反多數饒舌歌手的激進用字，Kool G Rap用MLK式的世界大同語調，期望各個族群間能有真正的平等。無論是白人黑人、拉丁或是亞洲移民，能沒有高低之分的chill在一起。
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A meltin pot, no one felt they got prejudice
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A landscape, with a dark and a light handshake
Havin fun, without one bein a fake snake
Poor Righteous Teachers – Gods, Earths And 85ers
https://www.youtube.com/watch?v=SvYin6kv_SQ
Lauryn Hill - Black Rage
https://www.youtube.com/watch?v=l_sdubWaY5o
Black Sheep - Peace to the Niggas
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Jabok - Borrowed Time On Stolen Land
https://www.youtube.com/watch?v=4HwoubrvB8A
Nas &Damian Marley – Distant Relatives：
上述之外，在近當代我們除了無可避免地提到Kendrick Lamar，但勢必得提到2010年Nas和Damian Marley合作的《Distant Relatives》專輯。來自紐約的街頭詩人以及來自牙買加的傳奇之子，分別以各自成長地區的黑人文化脈絡創造的嘻哈和雷鬼音樂，一同講述他們對非洲原鄉的想像。專輯中的歌曲多取樣或仿自非洲音樂，如〈Friends〉改自安哥拉歌手David Zé的〈Undenge Uami〉、〈Patience〉 則取樣了“Sabali,”字句自馬利團體Amadou & Mariam。
Nas &Damian Marley – Road To Zion
https://www.youtube.com/watch?v=NTbpS5OWWaQ
Nas &Damian Marley - Patience
https://www.youtube.com/watch?v=c9VQye6P8k0
因篇幅關係，只簡略提及幾首帶有泛非色彩的歌曲。除了嘻哈之外，放克和爵士也是相當值得大家去關注的，這兩種音樂類型可是由非裔美國人創造且發揚光大的。另外關於上述〈Road To Zion〉這首歌的Zion涵意，我們勢必又得從Marcus Garvey對牙買加當地社會文化影響，還有雷鬼音樂、拉斯特法里教派等部份另外說起。雷鬼錫安主義可以說是泛非主義的另一個支派，但此部分的歷史結構脈絡，與嘻哈息息相關，卻也截然不同。或許可待下次另闢新文撰述。
總結而言，作為嘻哈愛好者的我們從旁觀的角度進入黑人社會文化之中，我們當需反思並且試圖理解他們獨特的生命經驗和文化形塑。泛非歷史工程的再造，可能成為近幾年頻傳黑人警民衝突的多事之秋中，非裔美國社群的宣洩之口。無論是自身民族信仰的認同，或是團結群體的共同想像，皆無疑反映當代種族社會地位落差仍然巨大。即將進入後歐巴馬時代的美國社會，種族問題依舊是個待解之題。
[1] https://www.youtube.com/watch?v=qt3bNjORLe8
[2] https://vimeo.com/156180581
[3]十四世紀馬利帝國的國王，歷史上最富有的人。
[4]1956年肯亞Gĩkũyũ族人反抗英國殖民統治。Mau-Mau之稱呼至今有多種解釋，且學界對於這場行動，是替肯亞獨立打下基礎或造成傷害仍未有定論。
[5] 十七世紀今日安哥拉地區由Mbundu人建立Ndongo和Matamba王國之女王。以優秀的外交政治智慧和軍事戰略能力著稱。
[6] http://www.books.com.tw/products/0010663654
by DJ古 a.k.a.DJ KU da Yeast