（失敗者回憶錄0806）
不可缺的篇章之二

1958年，麗儀分配到寶安縣觀瀾中學當老師。那時觀瀾是鄉下地方，交通不方便。香港去觀瀾，從出發到過境，再坐站站停的慢火車到「天堂圍」站，還要走6公里的山路，大約一個多小時，才遠遠看到觀瀾中學的校址，總共需時七八個鐘頭，辛苦一整天，才能和她見面。到1962年，通過寶安縣統戰部長馬志民的關係，麗儀被調到深圳中學，就方便多了，但路程仍然需要三個多小時。在觀瀾，我大約一個月去一次，到了深圳，我幾乎每個星期去一次。那時公司的同事都笑我去「做禮拜」。

麗儀在大學分配工作的志願中，填上靠近香港的寶安縣，相信黨組織已經在政治上放棄她了，只因為她出身好、表現單純，我在香港也算是左派外圍，所以中共就把麗儀歸類為可以「使用」之列。雖按她的志願分配，卻是寶安縣離香港最遠的鄉下，工作上只是讓她教知識課，沒有讓她做行政工作，甚而沒有讓她當班主任。在中共機構，政治上人分幾等，傳達文件、聽上級報告、可看的「機密」資料，都有等級區別。麗儀很快知道自己處較低一級。後來她以「超齡」為由被要求離開共青團。

在政治掛帥的社會環境中，麗儀不會有上升到管理層或調往大學深造的機會，因此她全部心血都放在教學上，學校要她教什麼，包括非專業的英文、數學甚至不在行的語文，她都自修、鑽研、傾力以赴，她口齒伶俐，語言生動，學生都喜歡她。在政治運動中，學校要求她帶學生到農村參加短期勞動，她也很負責去做，到了農村，她晚上給學生蓋被，替學生縫補破了的衣服。後來在文化大革命期間，中共號召學生向走資派當權派造反，學生在給老師的鋪天蓋地的大字報中，對梁麗儀的攻擊甚少，勉強的攻擊點是指她在農村中對學生的關懷，是「進行資產階級的反動母愛教育」。在只有「階級愛」「同志愛」的極左浪潮下，一切其他的愛包括動物世界都有的母愛，也變成是「資產階級」和「反動」了。

除做好本份的教師工作之外，麗儀在政治上不求進取，保持審慎距離。她不抗拒中共發動的政治運動，但不積極參與。文革開始，許多年輕老師都爭做「造反派」，麗儀就做當時被批評的「逍遙派」。

她極為珍愛跟我的關係，珍惜婚後的家庭，愛護女兒，是好母親。在觀瀾中學和後來在深圳中學，有好幾年的每年寒暑假，她都申請通行證來香港探親。按照中共的政策，合當批准她來港。實際上，當時申請通行證來港的人，大都不會再回去。麗儀從來沒有想過不回去。她認為「祖國」培養了她，她應該為「祖國」奉獻自己。我父親曾經在香港托人為她找到中學教席，但父親不了解，麗儀不是喜歡教書，她只是忠於自己的「愛國」信念。政治上受到一定歧視，她當然很清楚，但她覺得教好學生才最重要，而學生喜歡上她的課，她也知道。對工作，她有滿足感。每年回港兩次的情形，維持到1965年，期間只有約兩次受大陸政治局勢影響沒有批准她來港。1965年，是文革前夜的四清運動，接著文革，她再也沒有申請來港了，因為不會受理。

文革期間，學校基本停課，後來中央提出「復課鬧革命」，上的也是「革命課」，比如課堂講「革命文藝」。麗儀一直因為我這個「海外關係」而受歧視，但又抓不到她有什麼痛腳。直到1970年的「一打三反」運動，大禍終於臨頭了。

1965年之前，每年麗儀寒暑假回港，都是我們最快樂的時日。最奇怪的是，每當寒暑假將要結束，她即將返回大陸之前，她總會藉故向我發脾氣，往往要吵一架。我起先不明所以，後來想清楚，那是她臨離開前的心情極壞所致。我讓著她，使吵架降溫。現在，我是多麼懷念年輕時吵架的體驗啊！

1965年以後，她不能來香港，於是我幾乎每個週末去深圳。在文革的無理性左傾思潮衝擊下，我每次回去都心情忐忑，因為不知道「革命形勢」發展到怎樣地步，不知道麗儀和兩個女兒怎樣了，甚至不知道自己在回家的兩天會有什麼遭遇。但我仍然每週回去，因為總想知道她們的情況。直到1970年遇到重擊和傷痛。
隔離審查結束，她獲「解放」後，她仍然用專業知識繼續在「教育革命」的縫隙中，做好教育工作。但想來香港與我團聚的意向就很強了。

那些年，我一直沒有要求她回香港定居，用中共的術語，就是沒有拖她的後腿。她如此「根正苗紅」，如此單純和愛國，對奉獻「社會主義祖國」的信念曾經如此堅持，終於在沉重打擊後想要離開，原因已很清楚。

我沒有問過她，但她一定會想到：自己覺悟得太遲了。

我不是也這樣嗎？（46）

圖1，麗儀留下的小時候照片，大概十歲左右吧，那時我們還沒有認識。

圖2，觀瀾中學時代。

（《失敗者回憶錄》在網絡媒體「matters」從頭開始連載，網址：https://matters.news/@yeeleematter）

《一念逍遙》這款遊戲在今年年初出差隔離時試玩，就覺得頗驚為天人，遊戲融合了放置與文字修仙的玩法，在戰鬥與社交機制上又有一定創新，而到了如今，遊戲在大陸依舊能維持在暢銷榜前20名，證明是一個長線成功的遊戲。

這篇文章介紹了 《一念逍遙》從立項、測試到上線過程的心得，非常建議大家看看，我自己有以下感想提供參考：

(1)遊戲立項成功的關鍵，在於你是否能看到目前已成功品類的”弱點“在哪，而許多剛興起成功的品類，通常會有許多的“弱點”尚待完善。

《一念逍遙》立項時，剛好是文字修仙這個玩法品類興起之時(ex：道友掛機嗎)；此時該品類的強項在於嚴謹的修仙成長體系以及與放置完美結合的沈浸感，但在畫面表現與劇情的呈現上較為薄弱，而《一念逍遙》即是瞄準這兩項品類“缺失”進行強化。

(2)大家都知道要測試，但每個平台的玩家不同，會影響測試數據的呈現。眾所皆知，TapTap的核心玩家留存非常高，因此常會看到60%以上的次留；《一念逍遙》的次留可達誇張67%，七留可達31%。

上述的數字看起來很誇張，但建議大家可以用次留到七留的衰減幅度來看會更準些。一般來說，“七留能達到次留的一半”就算是非常好的產品，代表玩家待過第一天後，後續的留存意願非常高。所以次留40%，七留20%的遊戲，不一定會比次留60%，次留25%的遊戲來得差，因為前者留存衰減速度更慢，長線的表現有可能會更好。

(3)放置類的社交和一班遊戲的社交是不同的。會玩放置遊戲的玩家，本身就比較傾向避免過於頻繁的社交體驗如組隊、公會戰等等。《一念逍遙》有50%的宗門只有一個人，因此將社交方式導向伺服器內彼此合作，一起對抗不同伺服器的做法，蠻值得做放置品類的朋友參考。

現在的遊戲傾向縫合各種功能玩法，但若沒有注意到不同品類用戶的習性，就有可能將它人的成功導入造成自己的失敗。

以上，希望對大家有所啟發。

疫情籠罩的夏夜，有種沙漠動物為躲避烈日酷暑，待太陽西下瞬間才從地洞土穴冒出的感覺。

白天也不是沒活動，只是降低到生存必須。出洞也得小心翼翼快去快回，以防一個沒留神，被鷹叼去遭蛇攻擊或曬成肉乾，得不償失。

這時月光像是朋友，隱約打亮夜幕裡另一個世界。迥異於白日，什麼都看得清，卻盡是看見恐懼和煩心，夜色讓所有事物變得朦朧，也帶來某種奇特的安全感。大口呼吸的微涼晚風中，少了些危險氣息，多了幾分久違渴望的自由況味。

是這樣的關係，夜晚原本靜謐甚至帶點寂寥的大安森林公園和河濱自行車道，最近連週間都湧現更多忍不住鑽出洞穴的夜行者。

在原本常見的夜跑快走者之外， 散步時多半各走各的中年夫妻，遛著應該不是「借來」的好動米格魯、總在微笑的柴犬的年輕伴侶，踩著滑板溜來溜去的青少年和一旁坐著吹風的爸媽，感覺是晚餐飯後或就寢睡前遛躂透氣的家庭活動。

一位乾脆躺在公園長凳上，以舒服姿勢把腳跨掛在椅背晃呀晃，戴著耳機聽音樂的帥妹，和公園另一端類似姿勢但反倒秀氣點的大學模樣打電動男孩，自在逍遙的模樣像要今晚在這裡混上一段長時間；至於竹林暗影底下那條長椅，整齊擺放不知包著什麼物件的紅白塑膠袋和一把雨傘，隱約是張被悄做記號或微弱宣告該椅有主的「床」，等待某人在更深的夜裡到來。

悶不住的，是對無框架限縮的自由的想望，斷不掉的，在戶外星空下悄悄有節制展開的，還包括對人際溫度的念想。

沿著環湖小路繞上一圈，站在木棧欄杆前，聽聽湖心傳來熱鬧呱噪的鳥叫，看看樹梢滿是白點的鷺鷥身影，猜想牠們到底是睡了還是醒著，已成為我每次結束夜間漫遊的小小儀式。昨晚，環湖才半圈，除了迎面而來一對搖搖擺擺的可愛呆萌鵝，陸續一對、兩對、三對戴著口罩的不同年齡層戀人各踞情調角落，或十指緊扣相偎依或窸窸窣窣笑聲傳，增添疫情之夜幾許溫柔浪漫。

正猶豫要不要繼續走下去，會不會煞人風景，突然哈哈豪邁笑聲從身邊樹叢傳來，猛然才發現兩個老外型男坐在後方木棧平台上，各佔一方舉杯邀月。看著扯著口罩喝啤酒、再戴回口罩聊天的他們，如此不嫌麻煩地重溫可能不過一兩個月前熟悉酒吧裡慣常的下班後聯誼，只能說再次證明疫情中人們對如常的渴望。

我知道，越來越熱鬧的夜，難免讓人有些擔憂。

擔憂人們在疫情中努力維持身心平衡的同時，會不會不小心讓防疫破了洞。

但至少在我眼見，即使相隔1.8m、2.8m、3.8m之遙的公園裡，馭風而行、倏忽而過的河濱大道上，大家依然非常守份的把口罩戴緊，誇張點的，有人還戴著護目鏡、臉罩散步遛狗餵貓。

真正要擔憂甚至讓人氣憤的，還是政府防疫不力、疫苗不足衍生的種種吧！

當絕大多數市井小民把個體能做的事好好做好，然後勒緊褲帶、咬牙苦撐，相信也期待他的政府把該做的事也好好做好時，卻發現好不容易攢下的防疫成果，被中央或地方一個自滿輕忽就給敗光光。而解封降級在望又突然延遲，進兩步退一步總難達標的苦果，終究還是由最是勤奮過日的攤舖店家微小企業自營商，最是邊緣弱勢的族群，辛苦承擔。

這時候，看到環南市場會長、攤商為政客作秀大聲飆罵，花蓮人怕打不到疫苗拼跑百米打殘劑而氣急敗壞，這些人這些事怎能不讓人感同身受？至於此時還有人有閒出面護航，大打權力保衛戰，就更叫人不齒且義憤難平了！

＃用科學和慈悲心防疫
＃晝伏夜出的防疫夜行人生

【禪心】走在六道輪回路上，看看就能知道你在哪兒 ?
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六道輪迴，是人生痛苦的
根源。六道不用尋，就在
你身邊。

天道自逍遙
其實我們完全可以從我們
熟知的名字中，找到那些
逍遙的神仙聖者。
李白一生淡薄名利，寄情
于山水草木，詩歌文字，
號詩仙；
陸羽煮茶論道，情與茶水
相投，號茶仙；
王羲之號書仙；
吳道子為畫仙。

在我們身邊，是不是也存
在著很多神遊自在，與世
無爭，快活逍遙在塵世
間，笑看紅塵滾滾，
坐擁白雲裊裊，
快樂自在的人呢？
他們很少對物質、名利、
愛情、榮譽等執著，
他們有自己的心靈凈土，
那種心境就是天道。

當我們也處在這樣心境
裡，我們就在天道！
只不過天道雖然逍遙快
活，沉浸於享受，終究不
得解脫，還要隨業輪迴受
報。

地獄苦難深
鬼是指「惡入本性」之
人，所以我們身邊常有鬼
魅出沒：
賭鬼，賣兒賣女賣自己也
賭；
色鬼，妻妾成群照樣嫖；
偷鬼，家財萬貫還是賊；
還有酒鬼；窮鬼；煙鬼；
貪鬼。
凡以惡為樂者都是鬼。

他們的快樂如毒品上癮，
痛苦不堪，難以自拔。
我們的心在某一刻陷入
「上癮般的痛苦」，
變的惡念滿心、焦慮煩
躁、心理煎熬，我們就在
地獄裡。
即便墮得什麼都可以做，
惟獨一刻也不要做鬼。

修羅好嫉妒、鬥爭
修羅的境界就是至死不停
的嫉妒、鬥爭。
環顧我們生活的這個世
界，有些人真比修羅還好
鬥，還好嫉妒別人、還好
挑剔，看見什麼都不順
眼。
無論世界多麼和諧、安
詳，只要他一出現，就是
無休止的爭鬥。

要麼表現為：行為不願意
與他人同步，以此來引起
別人對他的注意；
在場地裡他必須成為核心
人物；
總喜歡挑出別人的毛病逼
著別人承認；好爭吵、抬
杠、談論是非長短。

阿修羅儘管每戰每亂，但
是他戰鬥的意志不會停
止，直到在鬥爭中死去。
當我們的心產生上面的行
為，我們就是阿修羅。
生命中，
千萬不要多碰到阿修羅。
如果碰到，就是我們修忍
辱心的好時候。

餓鬼怒火燒
飢餓的眾生稱餓鬼。
其實，就是嫉妒心、極其
貪心的人。
看到他人的好處就嫉妒，
恨不得立刻變成自己的。
看到比自己強的人就嫉
妒，恨不得立刻詆毀他，
讓他痛苦。
看到別人的公司很大，恨
不得自己公司的業績一年
翻10倍，給員工下天大難
處的任務指標。

看到別人快樂他就不舒
服，覺得應該打擊一下。
他還會偽裝成「善良」，
向別人「表達」某些看起
來是「關心和愛"的行為、
語言，其實是為了讓對方
難受。

當我們的心產生上面的行
為，我們就在餓鬼道。
餓鬼苦，因為他的想法經
常實現不了。
所以會怒火難忍，痛苦不
堪。

畜生牢獄苦
畜生本性決定了其總被關
在牢獄般的生活裡難以脫
離。
說白了，就是帶著枷鎖生
活的人，
或者以自我為中心，只管
自己舒服、不顧他人感
受，別人都要聽他的。

畜生難以為善：
雞永遠要啄蟲吃，
虎永遠要吃肉，
狗永遠要食屎，
蒼蠅永遠要趨腐爛，
本性無法改變。

我們身邊有的人，獸性難
改，
不是用手殺人，
就是用嘴巴殺人；
不是用身體強盜，
就是用嘴巴強盜；
玩弄感情，欺騙朋友，
不理會他人感受，不是畜
生又是什麼呢？
畜生也會對很多事物上
癮，沉浸不能自拔。

假如我們的心產生上面的
行為，我們那時就在畜生
道。
畜生畢竟是畜生，
最終會被囚入自己編製的
牢獄中，難以動彈。


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