《承福宮媽祖廟獎學金🧧》開放申請🙌

最近有不少家長詢問，一學期一次的承福宮媽祖廟獎學金🧧這學期是否有舉辦？

答案肯定是有的🙆🏻～今年因為疫情關係而延後了時間，但是旻勳叔叔🧍‍♂️跟同學們的約定不變，我們約好每次的獎學金領取都要見面（代表課業不能退步），也期許有更多的同學加入申請🈸️

✔️申請時間：110/8/30（一）起至110/9/10（五）#逾時不予受理
✔️申請地點：市議員林旻勳服務處（暖碇路2號/02-24583833）或基隆碇內承福宮媽祖廟（碇內街13-1號/02-24587752）
✔️申請辦法：詳閱資料📃或照片內文

⛩承福宮媽祖廟近期也進行了「屋頂磁磚更新&修漏工程⚠️屋頂神尊重新塗繪及裝設LED照明系統」，除了修復漏水外，也讓整間廟宇煥然一新✨整體明亮起來🌟歡迎各位善信大德前來參拜（記得要遵守防疫規定👍）

🔅請各位家長們注意申請時間/方式✅祝福各位學子們學業進步👣平安健康❤️

#下週一開始申請🈸️
#獎學金🧧

#鴻梅推藝文 ► 臺北【方體演算—林育正個展】

下樓抵達福利社展場，是此起彼落地嘎嘎作響，會動的鋼絲刷、絨毛尾巴、隨風飄的羊毛氈、食品模具等; 還有一些都市的遺骸— 磚頭、磁磚、門把、螺絲起子、齒輪、機油、水溝蓋，這些寄生在後工業生活的日常「五金」和「材料」，從廢鐵廠、倉庫、路邊紛紛爬出準備進行一個大型的「群聚」—這是藝術家林育正在福利社展出的「方體演算」個展現場，一個從藝術家身份逃脫又歸來後，為期十年的回顧盛宴。

曾經在創作上出走的林育正（人稱大發、水泥毛毛哥），歸來後著手進行「城市雜碎的物語」，在工業時代流轉的碎屑、五金、零件，都僅只是「他者」的結構之一，然而，在林育正故事設定集中，卻成為了自有性格的角色，不免讓人聯想起日本卡通「角落生物」(Sumikko Gurashi)中「無用」、卻又「舒適」的邊緣哲學。他開始狂熱地對翻模有了執念，喜餅、飲料罐、路邊的零件，邊緣之物在他的角色中都有劇本，比如藏身在水泥蓋各處「尾巴」軍團，依據尾巴的大小，分別有「小小毛」（尾巴小的）、「大毛」（尾巴大的），小小毛喜歡群聚，大毛喜歡耍孤僻，展場中大小錯落的鷹架體成為了戲台，佈滿福利社的空間。一顆「四面佛頭」的翻模複製物散落在某個鷹架戲台上，成為無人問津的背景人物，轉身在另一個戲台上化身為白髮魔女，戴上白色羊毛氈製成的頭髮，在齒輪自動運轉的模板上，成為另一個故事的主角，宛如成為一尊「覺醒的」自動機械。

這讓一切之於我來說，極為古典。在機器人發明之前，自動機械早已在中世紀的教會中出現，因為其靈感來自對宇宙運轉系統的想像，這些想像因而具象化，成為了一種臨摹世界樣態的模型，機械鐘台和自動機械修道士，都是其中一種展現信仰的方式，
機械遂作為一種「規律」的示範。在林育正的十年創作中，那些寄生在水泥世界的五金，在他的故事設定集裡有了各自的生命，遂成了故事的造物主，在動力裝置的演算部署下，具體了他的世界模型。

推薦者
賴志婷｜第八屆鴻梅新人獎藝評組得獎者、2021鴻梅年度特約藝評人
【方體演算—林育正個展】
展覽日期｜2021.07.24- 2021.08.21
展覽地點｜福利社
展覽地址｜台灣台北市中山區新生北路三段82號B1
展覽時間｜週二 - 週六 11:00 – 19:00
展覽網址｜http://www.frees-art-space.com/

廟語　◎林淵智

流年來時，我喜歡陪你
到五條街外的廟裡
看虔誠的人讓香留神，說或不說
都是一種奧秘。將自我視為沙漏
世界則成為容器
以地板為紙，註上膝蓋的戳印
反覆寫下神壇底
意念運行的靜謐痕跡
知道地面比天空安靜。偶有幾隻老鼠
穿越你穩重的信仰像群鹿
穿越一片臨冬的密林

木製的花
在地面開成兩半
一瓣落葉般輕巧打轉，另一瓣
悶敲著磁磚如黑暗起自空茫
眾神的俯視裡我看見煙霧漫起
掩過你鎮日低吟的禱音

你低頭，在煙中悄聲探問
屬於我下半生的命運
雙手觸地如孩提時你擁我在手心
我想起你握起的掌紋兀自生根
密密地種下幾把種子
在我的前半生
我眉間漸次成長的裂縫
便逐日綻開了廟前的菩提

或者就憑愛與歸屬之名，看萬物
外諸般隱喻絕滅後叢生
廟埕前人群來了復去，無法對焦的光
與身體。我總因此感到倦疲
只能以最後一點力氣
用來努力踩住你日漸崎嶇的影子

暗知一切終究只是一座廟宇晚年
向著月色頹唐———由此去
誰也無法辨識的時間的卦辭
還等著誰翻譯，感到疼痛
卻未曾知曉的原因
依舊無人知悉
而我只情願依舊牽著你
的手，向著五條街外的流年
緩步走去

-

◎作者簡介

林淵智，2000年生，臺大心理學系，除了詩與生活一無所有。

-

◎小編泥盆賞析

本詩是2021年中興湖文學獎的佳作作品，從詩題「廟語」是「廟宇」的諧音觀察，便可以得知這是一首關於信仰以及語言的詩；副標題「給阿媽」更直指了詩人書寫的對象，讓作品主軸更加明確。

「信仰」和「語言」分別對詩人有著不同的意義。從作品開篇「流年」一詞的用法來討論，原本意指「流動的時間」的詞語以非常態性的用法現身，「流年來時」使得「流年」的詞意產生一種新的詮釋，可以說是詩人的巧思。雖然是「陪你」到廟裡，但目的卻是「看虔誠的人」。詩人並不著重於敘事的推進，而是多著墨於鋪展內心的情緒。這種以抒情為主的寫作策略在分為五節的詩作中，以其獨特的語言模式紀錄了詩人與阿媽之間的情感。

雖然不是以線性的敘事為主軸，但觀察推進詩作的動力，會發現大量動詞運用在詩中：陪、看、說、成為、視為、註下、寫下、知道、穿越等，單從第一節內就可以發現這些詞語營造出的動態感；而詩人在文句之中也展現出其具備意象調度的能力，如「膝蓋的戳印」、「木製的花」、「掌紋兀自生根」等，也讓整首詩增添了不少的畫面感。

在音韻的安排之外，從節奏上也可以見到詩人獨特的思慮，值得進一步推敲斟酌。詩人對於文字的質地有自己的見解與策略——這首詩作並不是保持同一種聲腔，而是採取時而口語、時而文言的筆法，配合詩人的迴行營造出一種閱讀上的頓挫感。以信仰來承載情感，雖然並不是新穎的寫作策略，但因為詩人有著明確的書寫對象，這種創作意識以簡單「去廟裡」的動作便延伸出廣闊的時間，想這便就是詩人對於信仰與情感（或者，兩者在根本上是同一件事），最真誠的「廟語」了。

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美術設計：李昱賢

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#林淵智 #暑假無主題詩選 #每天為你讀一首詩
https://cendalirit.blogspot.com/2021/07/20210728.html

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#中國 #太平島 #註冊商標 #大內宣 #假訊息 #台灣 #法律地位
中國傳出將我國的太平島註冊為商標，專利權範圍包含木材、石料、水泥、磁磚、瀝青等，引發外界關注。有法律專家認為，地名、國名、島名，都屬於公共財，登記在法律上的地位是無效。陸委會則回應，中國刻意塑造太平島為其所管轄的假象，即使註冊也不會改變我國領土的事實。

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趙氏曾任教於美國Bryant University 、北京理工大學珠海學院、深圳大學、香港樹仁大學等多間學府，歷任助理教授、副教授、研究員、客座教授，中央研究院高級訪問學者；

2018年獲中國經濟思想史優秀（一等）著作獎，研究題目包括經濟思想、經濟史、政治經濟學，出版著作二十一部，論文三十餘篇。英國權威出版社 Routledge給予 "中國和西方頂尖學者（leading Chinese and Western scholar）" 的評價。

《趙氏讀書生活》，一個歷史學者的視頻，分享學術、社會、政治經濟觀察
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