追念先烈！浩氣長存！
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青年節 何人記得黃花崗？

杜震華

3月29日青年節，又稱「革命先烈紀念日」，只紀念、不放假，但…您對它，可有一點點感覺？
步入初老的長輩們，可能依稀記得小五上學期，國語中有一課的課名叫「憑弔趙伯先烈士的墓地」：
「在鎮江的南郊竹林寺，蒼鬱的竹林時時透出了幾聲梵唱，使人感到幽靜而清涼。竹林寺的前面，是一片安寧幽美的鄉野風光，幾座竹籬茅舍，清晨映著朝曦，傍晚掛著夕陽。那裡有一個小小的池塘，還有一座小亭、幾曲迴欄，矗立在池塘的中央。這就是革命先烈趙伯先的墓地，是他安然長眠的地方。
走出鎮江車站，幾步路就看到一個高岡。岡上有個伯先公園，園內有座伯先銅像，供成千成萬的遊人瞻仰。他英武的雄姿，嚴肅的神態，悄然立著，好像站在戰場上。我們彷彿聽到他的佩刀在響，我們也彷彿看到他站在明孝陵旁，向著他可愛的將士宣講…
我們可還記得：起兵廣州的倪映典，起兵安慶的熊成基，轟轟烈烈的犧性了生命，他們都是趙伯先的部將。我們可還記得：彈炸五大臣，死於車站的吳樾，他正是趙伯先揮淚賦詩的對象。我們可還記得：黃花岡七十二烈士，驚天動地的起義於廣州，趙伯先正是他們的統帥，調度在香港。我們可還記得：由於「三、二九」的失敗，狂歌痛哭，咯血不止，高吟著「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」，竟教一顆民族的彗星趙伯先，倏爾的銷亡？
趙烈士，你是滿懷孤憤，一心勇往！你是民族的靈魂，歷史的榮光！」

沒錯，1910年11月中，孫中山、趙聲(趙伯先)、黃興、胡漢民等人在馬來西亞檳榔嶼開會，策畫在廣州展開第十次起義，成功後將由黃興和趙伯先分別帶軍繼續北伐、完成反清的民主革命。之後，孫中山和這些同盟會員向美國和南洋華僑全力募款，共獲得了15.7萬銀元，開始購置軍械準備起義。雖然前一年同盟會員倪映典帶領廣州新軍3千人的革命因中計而失敗，但新軍仍是革命黨吸收志士的主力。趙聲自幼聰穎，能文能武，17歲中秀才，18歲以第一名入江南陸師學堂；後東渡日本，結識黃興等革命黨人而眼界大開，認為革命貴在執行，遂回國受聘為師範學堂教席，並宣揚革命。22歲時，於一夜之間寫成7字1行的革命「保國歌」，歌詞慷慨激昂、悲壯感人，被視為革命驅滿之檄文，立刻傳唱於大江南北。1906年25歲，趙聲入清軍南京督練所負責訓練新軍，不久升任標統(團長)，帶領1500名軍人，在新軍宣揚革命，加入同盟會並吸收同盟會會員，被公推為長江流域同盟會盟主。
1911年4月8日，為策劃廣州起義的香港統籌部會議中，趙聲被推為總司令，黃興為副總司令，並確定由招募的8百人展開10路進攻廣州計畫，由黃興、趙聲、陳炯明等人各自帶領百人進攻兩廣總督府、水師行台、大北門城樓等處。但同盟會員溫生才自發刺殺廣州將軍琦孚，清軍提高戒備，致統籌部延後起義到4月底。趙聲在廣州熟人頗多怕被認出，故暫留香港先由黃興入穗策畫；但新軍槍械陸續被清廷收繳、清軍增加守衛戰力、起義彈藥亦被查獲，顯然起義事迹洩漏，統籌部決定延後起事，黨人陸續退出廣州。但黃興認為延後起義對華僑難以交代，且可能遭清廷陸續逮捕，仍決定自行起義，時間訂為4月27日，農曆為3月29日。
因此，人手當然不足，只能減到4路人馬，黃興所率人馬仍以兩廣總督府為目標，並急電香港統籌部盡快率眾馳援。香港總部建議延後一天，讓黨人有時間赴廣支應，但黃興見廣州狀況非常緊急已不能等待，遂如期於27日起義。27日(農曆3月29日)下午5點半，廣州起義槍聲響起，但竟然只有黃興人馬發動攻勢，其他3隊皆未如約出現(後陳炯明推說以為延期)。黃興攻入兩廣督府，擊斃候補知府和衛隊管帶，而兩廣總督張鳴岐已逃往水師行台。喻培倫攻打督練公所，但遭遇清軍圍堵。革命軍對衙門縱火後撤出，但遭遇巡防營，林時塽誤認對方為接應新軍而遭擊斃，黃興則在對戰中雙指被擊斷，後被稱為「八指將軍」。進攻小北門的40多人原意要和接應新軍會合，但新軍未獲消息未能支援，卻遇清軍襲擊遂轉打水師行台，與清軍展開巷戰，後由小北門逃出，但多數戰死。黃興率十餘人出大南門，遇巡防營雙方展開激戰，後發現巡防營原規畫該策應革命黨的，因未在胳膊上別白巾而雙方誤擊。革命軍被衝散後，黃興化妝渡過珠江，在同盟會員徐宗漢女士的秘密基地包紮傷口後，轉往廣州城內躲藏。
起義後，被俘者至少31人，其餘大部陣亡，極少數倖存。被俘人員中包括林覺民、喻培倫、宋玉琳、陳可鈞、李文甫等人，審訊後即遭殺害。廣州全城戒嚴，軍警搜捕革命黨人，只要發現疑似黨人者當即槍殺。搜查隊還查獲革命黨人的各類槍枝、炸彈。
得知起義事發，趙聲和胡漢民率領200革命黨人由香港急赴廣州，卻因清軍戒嚴無法進城，趙聲遇到死裡逃生的黃興，兩人抱頭痛哭。因黃花崗起義失敗，趙聲憂憤成疾，1911年5月18日病逝於香港，年僅30歲，葬於香港茄菲公園附近山巔。民國成立後，臨時政府孫中山追贈其為上將軍。
清政府在成功鎮壓起義之後，將革命黨人暴屍街頭，至5月1日才允許廣州善堂清理。同盟會員潘達微說服廣東清鄉總辦和廣仁善堂為烈士備置棺材。經清洗、辨認共認出72具烈士遺骸，最終收葬於廣州紅花崗。後潘達微在報上發表《咨議局前新鬼錄，黃花崗上黨人碑》一文，將紅花崗改為黃花崗，72名烈士遂被稱為「黃花崗七十二烈士」，起義被稱作「黃花崗起義」。1917年，孫中山主持護法運動，烈士方聲洞兄方聲濤為廣州衛戍司令，與軍政府參議院議長林森發起捐款，修建黃花崗七十二烈士陵園。1922年，72名烈士身份被全部查實，並陸續查出犧牲烈士達86名。中華民國成立後至1924年之前，每年陰曆3月29日都在黃花崗烈士墓舉行公祭。1924年，國民黨中執會考慮陰曆有閏3月29日，為免引起祭祀混亂，將公祭日改為陽曆3月29日。民國32年，國民政府將此日訂為「青年節」。72烈士中，以廣東(41人)和福建(20人)最多，四川和安徽人各3，但新加坡和馬來西亞華僑近30人。華僑為祖國革命出錢、出力，還付出寶貴生命，印證孫中山先生所言：「華僑為革命之母」。
方聲洞、林覺民、林尹民、林時塽等十位福建人，被稱為烈士中的「福建十傑」，這幾位年紀皆為25歲，正是人生精華開始之時，卻為家國義無反顧、慷慨赴義，林時塽還是「日本大學」畢業生。諸多革命菁英瞬間隕歿，孫中山為此悲痛萬分，民國十年為鄒魯的《黃花岡烈士事略》寫下序言：
「滿清末造，革命黨人，歷艱難險阻，以堅毅不撓之精神，與民賊相搏，躓踣者屢，死事之慘，以辛亥三月二十九日，圍攻兩廣督署之役為最；吾黨菁華，付之一炬，其損失可謂大矣！然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風雲因而變色，全國久蟄之人心，乃大興奮。怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之大革命以成，則斯役之價值，直可驚天地泣鬼神，與武昌革命之役並壽。
顧自民國肇造，變亂紛乘，黃花崗上一坯土，猶湮沒於荒煙蔓草間。延至七年，始有墓碣之建修，十年始有事略之編纂。而七十二烈士者，又或有紀載，而語焉不詳，或僅存姓名而無事蹟，甚者且姓名不可考。如史載田橫事，雖以史遷之善傳游俠，亦不能為五百人立傳，滋可痛已。…」

1907年赴日本慶應大學留學，加入同盟會後，獲黃興、方聲洞通知，回國參加此次革命的林覺民烈士(才女林徽音的堂叔)，在起義前夕更寫下了傳頌天下、感人肺腑的「與妻訣別書」：「意映卿卿如晤：吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆。又恐汝不察吾衷，謂吾忍捨汝而死也，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇於就死也。吾自遇汝以來，常願天下有情人都成眷屬；然遍地腥膻，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。語云：仁者「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，於啼泣之餘，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。…」每當讀信至此，總令人潸然淚下、難以自抑。然而，意映夫人卻因夫君就義，早產而生下遺腹子，兩年後抑鬱而終。
撫今追昔，這群中華民國的子民，雖然國運多舛，大體上已過著富足歡樂的生活。在329青年節到來的此刻，緬懷黃花崗烈士的犧牲奉獻，是否該心存感恩？若無當年烈士們視死如歸、流血獻身，焉有吾人今日之幸福？是否該發心，為烈士們完成三民主義的最後一哩路－實現「民有、民治、民享」的社會，「以建民國、以進大同」繼續奮鬥？在「平均地權、節制資本」的路徑中，我們以農村土地改革創造了舉世欽羨的典範，但都市均地權只做了半套，房地產淪為炒作發財的工具，所得分配從1975年全球最佳三國之一，跌到目前落後於北歐和西歐各國；遊民也逐漸增多，距離「老有所終、壯又所用、幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養」的民生主義理想，仍有一段距離。「革命尚未成功，同志仍須努力」，擦亮中華民國的名號，為世界發光發熱，需要你我更大的努力和付出！

今年端午假期，兩小到爺爺奶奶家歡度，我跟老公去定期身心靈進修。

每一次都是帶著滿滿的感動與收穫踏出教室。人生真的沒有那麼長，一個兒時的幻象不值得困住我們一輩子，即便是真實的創傷也不值得，因為沒有任何事值得困住人生。

此時此刻，好適合分享自己去年寫的文章：

「愛自己」有很多層次。

最早意識到愛自己這件事，是苦於工作與生活的平衡沒抓好，搞得自己睡眠不足、疲勞、皮膚變差、整個人變醜，每天照鏡子看到自己一副鳥樣心情實在很差，便決定暫且放下工作去做些寵愛自己、讓自己可以放鬆的事，比如按摩、買自己喜歡的東西、吃些會讓自己感覺幸福的食物⋯⋯讓自己過得舒服些，確實會覺得愛到了自己，有把自己照顧好。

想要再更進一步地愛自己，是起於關係中的委屈。在愛情裡我任人宰割，在生活中我脾氣不好，關係中充滿各種委屈。
講到脾氣不好，以前的我說實在滿沒用的，雖然長得兇、氣焰囂張，但內力空空如也，隨便什麼小事就可以激怒我，一點力量也沒有。很多人認為脾氣大就是有力量，在我看來剛好相反，一天到晚發脾氣表示控制不了自己的情緒，這就是沒力量。況且脾氣發出去就會有人受傷，關係破裂還得去修補，破壞、修補、破壞、修補⋯⋯整天搞這些，哪來的時間好好經營人生？並非不能發脾氣，而是不要放縱情緒。若有人欺負你而你還沒辦法不受傷，那當然要反擊、要有能力嚇阻對方。脾氣不好指的是看這也不爽，看那也不爽，肚子裡有很多伺機而動的火球，抓到機會就發射出去，管不住自己、放縱情緒。

我以前就是這樣，搞不定自己的情緒又愛投射別人，想當然耳關係不是太好。我的委屈來自於常常覺得沒有人懂我，但我沒想過的是，我根本沒有愛別人，別人為什麼要懂我呢？我給出去的態度讓別人不舒服，別人根本連靠近我都不想，更不要說懂我。又不是全世界都是我爸我媽或德雷莎修女，我憑什麼要人家懂我、愛我、讓我舒服？

為了讓自己不再委屈、快樂一點，我去看書、上課，去搞清楚自己為什麼在愛情裡有無價值感、為什麼對人對事有那麼多批判。透過學習，我越來越接納自己，也因此越來越能夠與自己和平共處。內在有了和平，外在世界當然就和平多了，我的愛情不再戲劇化，在愛情裡也不像以前那麼卑微。我的脾氣也收斂許多，不會看很多人事物都不順眼，大部分的時間都滿愉悅的。

這種感覺很好，我覺得自己被自己深深地愛到了，我不僅能夠照顧自己，還能夠陪伴自己、保護自己、疼惜自己。我獨處時非常自在，也很會自己找樂子，所以別人跟我在一起都滿自在開心的，我的人際關係比以前好至少兩百倍。

漸漸地，我對於愛自己又有更進一步的渴望。我覺得跟當媽有很大的關係。

過去的我很依賴。什麼是依賴呢？就是沒有人愛我，我就不要前進。爸媽給我的愛不夠、命運給我的條件不好、伴侶給我的照顧太少，我就停滯、耍賴。
但生了兩個小孩之後，我意識到人生真的滿短的，不消幾十年我就會火化成一坯土，一想到這兒，就捨不得浪費生命。
一個人要從胎兒到嬰兒，再到幼年、成年、老年直至死掉，是多麼浩大、多麼不容易的事，意外說來就來，病痛也是，人生在世，除生死無大事。且不說生死，每個人出生時都是那麼地完美無瑕、天真無邪，然而日後長歪卻只在一念間，一個不注意，要有多歪就有多歪。你看，人活這麼一世，有多忙？顧生存也要顧質感。

所以我感觸很深，別再浪費時間了。
立下願景，就要勇往直前。不要輕易讓阿貓阿狗阻擋我的道途，隨便一個誰、隨便一句話就能抓住我的焦點，搞到生活全面受影響，願景也不要實現了，那我對自己一點愛也沒有。
不要再找一堆藉口不長力量，當個依賴鬼、索取鬼，總要等到準備好、等到被愛夠了才出發，蹉跎蹉跎，棺材都踏進去一半了。沒人愛我我還是要前進，我願意前進、我承諾前進，對於想要的東西，我無論如何都要把它創造出來，這是我對自己的愛。這才是愛自己。

所謂愛自己，是真切地意識到自己多麼重要而生命多麼珍貴，所以一秒鐘都不願意浪費。從今而後，答應自己的事情一定做到、毫無保留展現自己的才華、找出自己活在這世上的使命並全力以赴完成它。

（收錄於《親愛的女生2》第三章：自己的整合）

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｜日本滋賀縣甲賀市是陶器重鎮 追源尋味藝家日日土鍋煮一個人的午餐 半小時搞定兩餸一湯
日本滋賀縣甲賀市是陶器重鎮，是日本六大名窯之一，稱為信樂燒。這裏聚居了很多陶藝家，他們通常都以前舖後居的方式生活。

店舖的空間主要作為作品的陳列室，旁邊有一小個角落是她的工作房，在那裏完成手工工序，例如為陶瓷做的小球打磨及上色，做好的陶坯，會拿去對面的窯房燒製，燒製完成之後，會再以鏈串起，當成項鏈來賣。

早上開店的時候，訪客不多，準子會利用這段時間做手工藝的部份，到了中午11點，她就會以當地盛產的土鍋煮一頓午飯給自己吃，作為工作半天的一點慰勞。

影片:
【我是南丫島人】23歲仔獲cafe免費借位擺一人咖啡檔 $6,000租住350呎村屋：愛這裏互助關係 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/XSugNPyaXFQ)
【香港蠔 足本版】流浮山白蠔收成要等三年半 天然生曬肥美金蠔日產僅50斤 即撈即食中環名人坊蜜餞金蠔 西貢六福酥炸生蠔 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/Fw653R1aQ6s)
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