2021 憶起自己是誰。那,我是誰?今天的文章,聊聊到地球的起始點,原生家庭。當你進入地球的時候,開始有了「我」的概念,這也是你與本體分離的開始,開始進入到遊戲場域。Let’s go!
-
進入原生家庭時,你第一個挑戰的角色「我是父母的孩子」,小我意識的形象產生,開始應對周圍許多幻象,名字、身分認...
2021 憶起自己是誰。那,我是誰?今天的文章,聊聊到地球的起始點,原生家庭。當你進入地球的時候,開始有了「我」的概念,這也是你與本體分離的開始,開始進入到遊戲場域。Let’s go!
-
進入原生家庭時,你第一個挑戰的角色「我是父母的孩子」,小我意識的形象產生,開始應對周圍許多幻象,名字、身分認同的開始。
1.喪失控制權
多數人開始覺得,自己是被害者,認為一切都是被安排好的,有一股來自更高場域的力量,正在控制著他自己的人生,一切變得身不由己、怨天尤人,而忘記了一切都是自己內在能量創造的,開始崇信有更高的力量來操作,只有死亡才能恢復到靈魂(能量)狀態。量子力學已經見證,一切物質不斷切割、分割,也都是分子,一種能量狀態,並沒有任何不同,所有差異都是我們的所建構的。也就是說,【此時此刻,一切本是能量狀態。】
人類、動物,是能量;所有物質,是能量;靈界場域,是能量;前世來生,是能量。一切都是意識場、能量場域。這也就是為何,有些人可以讀到過前世的、未來的訊息,也能讀到靈界、神佛界、宇宙源頭的訊息。
你把自己看成是能量的時候,並不是固體、物體(整個宇宙並沒有這些東西,一切都是意識場投射),你將可以讀取到其他能量場域的訊息。
很多人提到,這世界仍然有因果法則、種子法則,會說「你沒看見世界有規則嗎?」,「我沒看見,因為我穿越了。」法則界也是能量場域,掌管著一切的律動,生命之花就是一種規律規則下的觀察。很多研究都發現了!音律、萬物流動,都會以某種形式狀態,律動著,有了某個起因似乎就有某種結果。這也是很棒的!這協助我們去體驗。
這規則,也是某種能量流動的形式。但你仍然可以,穿越它去重新創造。
持續將視野穿越法則界以上,是無限的能量創造場域,那裏是「源頭」、「一切萬有」,無形無相。在釋迦牟尼佛見證如來,世尊說:「奇哉奇哉,一切眾生,皆具如來智慧德相,但因妄想執著,不能證得,若離妄想,一切智,自然智,即得現前。」
人人皆可成佛,也就是人人皆可證悟到、體驗到我們本是那一切萬有的能量。
《金剛經》「見諸相非相。即見如來。」早在還沒有量子力學及科學物理學家,做這些研究之前,釋迦牟尼佛已經告訴世人,要離一切外相(表相),能真正的憶起自己是誰。
一切都沒有分別,如其所是的存在。都是能量體。
凡是存在的,都有意義,對應給那些同樣頻率創造出來的人,彼此體驗著。【你相信的意念能量,決定你的創造和體驗。】
-
2.喪失一體性
進入原生家庭,會開始吸收父母、世界給你的集體意識,喪失與萬物合一的感受,被鼓勵建構小我,開始與本體分離,要開始為了存在而抗爭、競爭、爭奪,為了生存、為了食物、為了認同。開始無法與人敞開的交流那份愛。是分離的假象及孤獨。
-
3.缺乏愛
愛是那份,無條件的愛,是一種喜悅和平安狀態。但隨著成長、接觸世界集體意識,逐漸開始混淆 是愛與不是愛的,開始認為愛是依附在權力、名聲、財富、認同感,使得我們開始不斷透過外在去重新獲取愛。
但事實上,一切的愛,都從未與你分離。
-
從原生家庭誕生之際,創造小我意識,感覺和本我分離,但隨著持續體驗痛苦、恐懼、迷失,決定重新走上找到自己的路。於是你,開始想流浪、想沉澱、想安靜,與自己內在開始連結,接觸身心靈,做瑜珈、閱讀、踏青、宗教、靈修…等,這一切都是很棒的,願意開始持續療癒,與內在的自己本質連結。你終將,憶起自己是誰。
你的頻率振動,正在決定你的體驗。
很開心看見這篇文章的你,所有的一切都是頻率,這篇文章,也都它自身的頻率。願你活出自己的光。
-
🙏感恩您持續追蹤及分享!✨
🌍趕快將這份覺醒力量,分享給身邊的靈魂好夥伴吧!
💗讓心中美好的愛,在這世界共振。
一切眾生皆有如來智慧德相但以妄想執著而不能證得 在 金泰泰 台中 Facebook 的最佳貼文
✨泰緣✨
🙏早安善信 🙏
佛:智、覺
「佛」這一個字,是從印度梵文音譯過來的,它是「智慧、覺悟」的意思。當年為什麼不用「智、覺」這兩個字來翻譯,而採「佛陀」這個音譯呢?因為佛陀的含意,是無限的深廣,我們中國字彙裏的智、覺二字不能夠全部包括,因此,就採用音譯,然後再加以註解。
「佛」這一個字,有體、有用。從它的本體上說是「智慧」,從它的作用上來講是「覺悟」。就體上講,智有三種:
第一、「一切智」:用現代哲學的名詞來講,就是正確的瞭解宇宙的本體;這樣的智慧,在佛法裏稱為「一切智」。
第二、「道種智」:種是指種種繁多的現象,宇宙之間的現象,種類無量無邊,這許許多多的現象,怎麼產生的?從那裏來的?現象、過程如何?後來結果如何?能夠正確明瞭宇宙萬象的智慧,叫做「道種智」。
第三、「一切種智」:就是對於宇宙人生的真相,究竟圓滿的明瞭,沒有一絲毫的迷惑,也沒有一絲毫的差誤,這樣的智慧,叫做「一切種智」。
釋迦牟尼佛,具足這三種智。由這個智慧起作用,當然,對於整個宇宙人生的真相,得到完全正確的瞭解。智慧起用就是大覺。佛在經上給我們說「覺」也有三類:第一、是自己覺悟了。第二、是能夠幫助別人覺悟,這叫做覺他。第三、是圓滿的覺悟。小乘阿羅漢、辟支佛,這些人自己覺悟。他們自覺之後,還沒有發心,主動的去幫助別人覺悟;經典裏常常說這是小乘人。大乘菩薩自覺之後,能夠主動的去幫助一切希望覺悟的人。「希望覺悟」,就是機緣成熟,菩薩一定會主動的幫助他,使他從自覺到究竟圓滿的覺悟。這「究竟圓滿」正如同其他宗教裏面讚美「全知全能」的主--上帝--一樣,在佛教稱之為「佛陀」。佛告訴我們,這樣圓滿的智慧德能,「覺」就是它的德能,它的作用,一切眾生本來具足。圓覺經中講得很清楚,「一切眾生本來成佛」;這也是華嚴經上說的「一切眾生皆有如來智慧德相」。換句話說,眾生與佛都是平等的,沒有差別。現在我們把智慧德能都失掉了!怎麼失掉的?佛用一句話,把我們的病根說出來了--「但以妄想、執著而不能證得」。這就是我們的病根之所在。我們從佛境界落到今天這個地步,就是受妄想、執著之害;每天還在繼續不斷的搞生死輪迴,也是妄想、執著;生活過得這麼苦,還是妄想、執著。妄想、執著的確是一切迷惑、災難的病根啊!妄想、執著去掉一分,我們就得一分自在,就恢復一分的智覺;要把妄想、執著斷得乾乾淨淨,我們的佛性就重新又恢復了,恢復到本來佛了,這個事實真相佛在大經裏面明白的告訴了我們。