熱門Ptt文章

[爆卦]มุทิตา คือ是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇มุทิตา คือ鄉民發文沒有被收入到精華區：在มุทิตา คือ這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 มุทิตา產品中有45篇Facebook貼文，粉絲數超過34萬的網紅TripTravelGang，也在其Facebook貼文中提到， 🔷“กาทอง” เชียงดา จากผักพื้นเมืองสู่สากล 🔷@ วิสาหกิจชุมชนกลุ่มสันมหาพนสมุนไพรอินทรีย์ อ.แม่แตง จ.เชียงใหม่ 🔷“ผักเชียงดา” ราชินีผักพื้นบ้านล้านนา “นัก...

　同時也有6部Youtube影片，追蹤數超過0的網紅佛系語言修煉場，也在其Youtube影片中提到，明德模式： https://v.qq.com/x/page/s07211csrxe.html 四方報報導： https://4wayvoice.nownews.com/news/20200518/601673/?fbclid=IwAR1P2Ev05YPYSKU5-bb7gIN0bv6KIu_j...

「มุทิตา」的推薦目錄

มุทิตา 在 Daraneenute Pasutanavin Instagram 的精選貼文

2021-04-23 09:23:44

🙏🏼🙏🏼🙏🏼มงคลชีวิตแก่ตนและครอบครัวที่สร้างทุกปีไม่มีขาด ทุกๆวันปีใหม่ไทย พาสมาชิกทุกคนในบ้านสวดมนต์ กราบสรงน้ำพระ เทพเทวดา บูรพกษัตริย์ผู้มีพระคุณทุกพระอ...

  • TripTravelGang

    มุทิตา 在 TripTravelGang Facebook 的最佳貼文

    2021-09-07 13:03:07
    有 151 人按讚

    🔷“กาทอง” เชียงดา จากผักพื้นเมืองสู่สากล
    🔷@ วิสาหกิจชุมชนกลุ่มสันมหาพนสมุนไพรอินทรีย์ อ.แม่แตง จ.เชียงใหม่
    🔷“ผักเชียงดา” ราชินีผักพื้นบ้านล้านนา “นักฆ่าน้ำตาล”
    🔶“ผักเชียงดา” ถูกขนานนาม “สมุนไพรฆ่าน้ำตาล” เพราะมีสาร “จิมเนมิก แอซิด ” โครงสร้างโมเลกุลคล้ายกับของน้ำตาล
    เมื่อเข้าสู่ร่างกายจะเข้าจับเซลล์ตัวรับในผนังลำไส้ ทำให้ลำไส้ไม่มีพื้นที่เพียงพอจับกับน้ำตาล จึงขับออกไป ช่วยควบคุมน้ำตาลในเลือดได้ดี ผักเชียงดาที่ปลูกบนพื้นที่ลุ่มน้ำแม่แตงจะมีปริมาณสารออกฤทธิ์สูงที่สุด เรียกว่าเด่นทั้งคุณค่า และมูลค่ากลุ่มเกษตรกรจึงนำมาแปรรูป แม่อุ้ย มุทิตา สุวรรณคำซาว ประธานวิสาหกิจชุมชนกลุ่มสันมหาพนสมุนไพรอินทรีย์ ริเริ่ม คิดค้น ปลูกผักเชียงดาแบบอินทรีย์กว่า 200 ไร่ สมาชิก มีรายได้ ชูผักพื้นเมือง ดังไกลระดับโลก
    🔶ญาณธิชา น้ำเพชร หัวหน้าฝ่ายประกันคุณภาพ วิสาหกิจชุมชนกลุ่มสันมหาพนสมุนไพรอินทรีย์ กล่าวว่า “แบรนด์ที่เราทำเองชื่อว่าแบรนด์กาทอง ซึ่งเป็นผลิตภัณฑ์จากผักเชียงดาแปรรูปเป็นทั้งเครื่องดื่มสมุนไพร ผลิตภัณฑ์เสริมอาหาร กาแฟปรุงสำเร็จ ส่วนที่ 2 ก็จะเป็นผักเชียงดาอบแห้ง ที่ทำส่งโรงงานอื่น”
    “การผลิตเริ่มตั้งแต่การปลูกแบบออแกนิค เลือกเก็บเฉพาะใบอ่อน ซึ่งมีรสชาติดีกว่า และมีตัวยาสูงกว่า เวลาเก็บตั้งแต่ ตี 5 ถึง 9 โมงเช้า ตามภูมิปัญญาพื้นบ้าน จากนั้นนำมาล้างน้ำสะอาด หั่นให้เป็นชิ้นเล็กๆ ก่อนที่จะนำไปตากด้วยพลังงานแสงอาทิตย์ หลังจากนั้นนำเข้าอบ นำมาคั่ว นำมาสับ ร่อน หลังจากนั้นจึงบรรจุ มาตรฐานการผลิต จะมีตั้งแต่ออร์แกนิคสากล USDA EU มาตรฐาน GMP โคเดค รวมไปถึง อย. ฮาลาส มาตรฐาน มผช. และ ไบโออีโคโนมี่”
    🔶“ยอดสุด สู่ สุดยอดชา”
    ญาณธิชา น้ำเพชร หัวหน้าฝ่ายประกันคุณภาพ วิสาหกิจชุมชนกลุ่มสันมหาพนสมุนไพรอินทรีย์ กล่าวทิ้งท้ายว่า “เราเริ่มมีการพัฒนามาขายออนไลน์ โดยการให้ความรู้ผู้บริโภคทางเว็บไซด์ แล้วก็มีการขายทางไลน์แอด หรือว่าเฟซบุ๊ก หลังจากที่กรมพัฒนาธุรกิจการค้า เข้ามาแนะนำให้เราทำตลาดออนไลน์ จะเป็นการเปิดกว้างตลาดของเรา ทำให้จากเดิมที่ไม่มีใครรู้จักเรา ได้รู้จักเรามากขึ้นสินค้าของเราสามารถขยายไปจำหน่ายต่างประเทศได้”
    🔶เลือกซื้อสินค้าคุณภาพจากชุมชน สุขใจคนผลิต ชื่นใจคนซื้อ ตอนนี้นอกจากระบบออฟไลน์ ยังเลือกซื้อได้ง่ายๆแค่คลิกผ่านแพลตฟอร์มออนไลน์ชั้นนำ และสามารถติดตามคาราวานแคมเปญสุดพิเศษ ชวนช้อปผลิตภัณฑ์ชุมชนทั่วไทยได้สบาย ง่ายแค่ปลายนิ้ว สร้างสรรค์โดยกรมพัฒนาธุรกิจการค้า กระทรวงพาณิชย์ จับมือกับผู้นำช้อปปิ้งออนไลน์
    🔶วิสาหกิจชุมชนกลุ่มสันมหาพนสมุนไพรอินทรีย์
    📍ติดต่อ: 089-899-9546
    📍Website: www.gathong.com
    📍Line ID: @gathong
    📍เพจ: ผักเชียงดากาทอง สันมหาพนสมุนไพรอินทรีย์ - ลดน้ำตาล เบาหวาน organic

    #กรมพัฒนาธุรกิจการค้า #DBD #SmartDigitalOTOP #OTOPSMART #ช้อปของไทยใช้ของดี #OTOPออนไลน์ชุมชนเข้มแข็ง

  • Roundfinger

    มุทิตา 在 Roundfinger Facebook 的最讚貼文

    2021-08-17 12:48:49
    有 1,742 人按讚

    เมตตา กรุณา มุทิตา อุเบกขา เป็นพรหมวิหารสี่

    ก่อนไปถึง 'อุเบกขา' อยากชวนคุยถึงคำที่องค์ทะไลลามะพูดบ่อยที่สุดคำหนึ่งนั่นคือ compassion (กรุณา)

    ท่านเขียนไว้ในหนังสือ 'Beyond Religion' / 'ข้ามพ้นศาสนา' ในหัวข้อเกี่ยวกับความยุติธรรมอย่างน่าสนใจ ที่นึกถึงองค์ทะไลลามะเพราะท่านคือนักบวชที่ใช้ธรรมะมาคลุกเคล้าเข้ากับสังคมการเมืองและความทุกข์ในชีวิตอยู่เสมอ ในแง่หนึ่งท่านคือผู้ถูกกระทำจากรัฐบาลจีนกระทั่งต้องเดินทางออกจากบ้านตนเอง

    ท่านกล่าวว่า ความกรุณาเป็นฐานให้ระบบโลกวิสัยได้ หลายคนมองกรุณาว่าคือให้อภัย อาจขัดแย้งกับหลักความยุติธรรมซึ่งต้องลงโทษผู้กระทำผิด กรุณามากเข้าอาจทำให้ผู้กระทำผิดไม่ได้รับการลงโทษ

    องค์ทะไลลามะชี้ว่าอาจเป็นความเข้าใจคลาดเคลื่อน เพราะ 'ความปรารถนาให้ผู้อื่นพ้นทุกข์' ไม่ได้บอกให้เรายอมจำนนต่อการกระทำผิดของผู้อื่น หรือก้มหน้ารับความอยุติธรรม ความกรุณาไม่สนับสนุนให้เราอ่อนแอหรือยอมตกเป็นเหยื่อ ตรงกันข้าม, มันต้องอาศัยความแข็งแกร่งและกล้าหาญอย่างสูง

    ความกรุณาในมุมท่านทะไลลามะจึงสามารถลุกขึ้นต่อต้านความอยุติธรรมอย่างกล้าหาญโดยไม่รุนแรง

    เช่นนี้แล้ว เมื่อเกิดความอยุติธรรมขึ้น เช่น คอร์รัปชั่น การบริหารจัดการที่ผิดพลาด การใช้อำนาจในทางที่ผิด การลัดคิวให้ผู้มีอภิสิทธิ์ หรือการกระทำรุนแรงเกินกว่าเหตุโดยไม่ปฏิบัติตามหลักสากล เราสามารถต่อสู้กับความอยุติธรรมนั้นได้ด้วยหัวใจที่มีกรุณา มิใช่ให้อภัยหรือลืมๆ ไป

    ในนิยามขององค์ทะไลลามะ การต่อสู้ด้วยกรุณาคือเน้นไปที่ 'การกระทำ' พยายามเปลี่ยนการกระทำชั่วของผู้กระทำให้กลายเป็นสิ่งถูกต้อง

    ธรรมะจึงคลุกเคล้าอยู่กับชีวิต

    เปื้อนดิน เปื้อนฝุ่น เจ็บปวด รู้สึกรู้สากับบาดแผล สะเทือนใจกับน้ำตา สั่นสะเทือนกับความตายและการสูญเสีย

    ...

    เช่นนี้แล้ว อุเบกขาคืออะไร

    หนังสือเล่มนี้ไม่ได้เขียนไว้

    แต่ถ้าคนมีธรรมะจะลุกขึ้นสู้กับความอยุติธรรมอย่างมีกรุณา ก็น่าจะสู้อย่างมีอุเบกขาได้เหมือนกัน อาจคล้ายกับคำพระที่บอกว่า 'รู้-แต่ไม่รู้สึก' ซึ่งปุถุชนไม่ใช่จะเป็นแบบนั้นได้ง่ายๆ (ผมนี่รู้สึกอยู่ตลอด)

    นั่นคือต่อสู้กับความอยุติธรรมโดยไม่ให้กระทบใจตัวเอง แน่นอนว่าไม่ใช่การวางเฉย หรือไม่เข้าไปเป็นส่วนหนึ่งของความขัดแย้ง ส่วนตัวแล้วคิดว่าสามารถเข้าไปร่วมขัดแย้งได้ ในเมื่อขัดแย้งกับความไม่ถูกต้อง แต่ไม่ปล่อยให้ความรู้สึกนั้นก่อให้เกิดเจตนาร้ายต่ออีกฝ่าย เช่น ทำร้ายร่างกายหรือฆ่าฟัน (อันนี้ใช่ว่าทุกคนจะทำได้)

    ดังที่องค์ทะไลลามะและผู้ติดตามท่านไม่เคยยอมรับการยึดครองอธิปไตยทิเบตของจีน เห็นเป็นการกระทำที่ไม่ถูกต้อง กระนั้นก็ต่อสู้ด้วยหัวใจของนักปฏิบัติภาวนา

    ...

    ที่พูดมามิใช่ว่าทำได้ ตรงกันข้าม, ทำไม่ได้เลยต่างหาก ยังโกรธเกรี้ยว หงุดหงิด บางทีก็ไม่มีกรุณา และบางคราก็ประสงค์ร้าย (ไม่สิ ไม่ควร) แต่แค่อยากหารือกับมิตรสหายว่า ธรรมะอย่างพรหมวิหารสี่นั้นสามารถนำมาปรับใช้เพื่อต่อสู้กับความอยุติธรรมและการใช้อำนาจในทางที่ผิดได้โดยไม่ลอยอยู่เหนือโลก

    หากเราตีความว่า 'เมตตา' คือปรารถนาให้ผู้อื่นมีความสุข 'กรุณา' คือปรารถนาให้ผู้อื่นพ้นทุกข์ ธรรมสองข้อนี้น่าจะทำให้หัวใจของเราสั่นไหวเมื่อเห็นคนถูกเอารัดเอาเปรียบ ถูกกระทำ ถูกกระสุนยาง แก๊สน้ำตา ถูกแย่งวัคซีน หรือสูญเสียญาติมิตรในชีวิต

    หัวใจที่สั่นไหวต่อความทุกข์ของเพื่อนร่วมสังคม น่าจะเป็นหัวใจที่มีเมตตากรุณา ใช้หัวใจนั้นต่อสู้เพื่อความถูกต้องอย่างมีอุเบกขา (ไม่ให้ความรู้สึกมาสร้างอารมณ์รุนแรงในใจ--แน่นอนว่าโคตรยาก) เพื่อสังคมที่เราอยากเห็น

    สังคมที่เท่าเทียมน่าจะมีฐานของ 'มุทิตา' อยู่ในนั้น คือยินดีเมื่อเห็นผู้อื่นมีชีวิตที่ดี อาจปรับมาใช้กับแนวคิดของการอยากเห็นผู้คนในสังคมมีสวัสดิการชีวิตที่ดี เกิดรัฐสวัสดิการขึ้น เพราะรู้สึกดีที่คนจนคนด้อยโอกาสมีมาตรฐานในการเรียนการรักษาพยายาลและโอกาสต่างๆ ดีขึ้น--เช่นนี้คือมุทิตาจิตใช่หรือไม่

    ...

    พรหมวิหารสี่ คือ ที่อยู่ของพรหม

    นั่นคือที่ที่ได้ดำรงชีวิตอย่างประเสริฐต่อตัวเองและผู้อื่น

    จะว่าไปมันอาจหมายถึงสังคมที่ดี มีความเป็นธรรม มีความเท่าเทียม ไม่กระทำรุนแรงต่อประชาชน ไม่ใช้อำนาจในทางที่ผิด ไม่เขียนกฎหมายเข้าข้างตัวเอง ไม่เอาเปรียบเสียงจากประชาชนโดยมีอีก 250 เสียงตุนไว้ ก่อให้เกิดบ้านเมืองที่อยู่กันได้อย่างสันติ ยุติธรรม เคารพและให้เกียรติให้ความแตกต่างหลากหลาย เกื้อกูลให้คนด้อยโอกาสมีโอกาสเสมอหน้ากัน

    ไม่แน่ใจว่า ที่กล่าวมาทั้งหมดตีความถูกต้องหรือไม่ แต่อยากโยนความคิดลงไปเพื่อหารือกัน และคิดว่าถ้าเราสามารถนำธรรมะมาปรับใช้กับสังคมได้โดยไม่ละเลยความทุกข์ยากของผู้คนและสิ่งบิดเบี้ยวที่เกิดขึ้นในสังคม ธรรมะนั้นก็น่าจะใกล้ชิดกับชีวิตจริง

    จึงแอบหวังให้ 'อุเบกขา' มาพร้อม 'เมตตา กรุณา และมุทิตา' ด้วย

  • fanpage พระมหาสมปอง ตาลปุตฺโต

    มุทิตา 在 fanpage พระมหาสมปอง ตาลปุตฺโต Facebook 的最佳解答

    2021-07-12 07:50:50
    有 929 人按讚

    ฟังพระมหาสมปอง เล่าธรรมะ อยากให้ทุกคนได้เป็น พระเอก-นางเอก มีความเมตตา กรุณา มุทิตา ช่วยกันสกัดกั้นโรคระบาดโควิดนี้

    ดูคลิปเต็ม คลิก https://aisplay.ais.co.th/portal/serial/series/60ea660adec4504a7b0fb121

    #AISPLAY #PLAYNEWS #เจริญพรนิวส์ #เล่าธรรมะ #โควิด #ข้อคิด #พระมหาสมปอง

你可能也想看看

搜尋相關網站