“สิ่งที่จะทำให้ความอยากเบาบางลงไป” ธรรมะรุ่งอรุณ ๑๑ กันยายน ๒๕๖๔ ความเจริญทางด้านวัตถุ เป็นผลจากการเจริญของ ความโลภ ความโกรธ ความหลง ซึ่งเป็นฝ่ายตรงข้ามกับศาสนา ถ้าสนใจกับเรื่องวัตถุ เรื่องความสุขทางตาหูจมูกลิ้นกายมากเพียงไร ใจก็จะอยู่ห่างไกลจากศาสนามากเพียงนั้น ความเจริญในทางโลกจึงไม่เป็นความเจริญที่แท้จริง แต่กลับเป็นความเสื่อมเสียมากกว่า เสื่อมที่จิตใจของคน ที่มีศีลธรรมน้อยลงไป มีความเมตตากรุณาน้อยลงไป มีความสงบน้อยลงไป มีความวุ่นวายมากขึ้น มีความฟุ้งซ่านมากขึ้น มีคนเป็นโรคจิตมากขึ้น มีคนบ้ามากขึ้น มีคนฆ่าตัวตายมากขึ้น นี่เป็นผลของความเจริญทางด้านวัตถุ แต่เนื่องจากความมืดบอดหรือความหลงครอบงำจิตใจ จึงทำให้ไม่เห็นถึงความเสื่อมของจิตใจ ไม่เห็นถึงความเสื่อมของศาสนา กลับคิดว่ากำลังเจริญรุ่งเรือง อยากจะไปไหนก็ไปได้ อยากจะดูอยากจะฟังอะไรก็ดูได้ฟังได้ แต่ไม่เคยหันมาดูที่จิตใจเลยว่าร้อนหรือเย็น สงบหรือวุ่นวาย พระพุทธเจ้าจึงต้องประกาศพระอริยสัจ ๔ ตอนที่ทรงแสดงธรรมครั้งแรกนี้เลย เพราะเป็นตัววัดอุณหภูมิภายในจิตใจของเรา พระอริยสัจ ๔ มีทั้งส่วนที่ร้อนและส่วนที่เย็น เหมือนกับปรอทวัดอุณหภูมิ ที่วัดได้ตั้งแต่ ๐ องศา ถึง ๑๐๐ องศา ถ้าใจมีมรรคมาก มีนิโรธมาก ใจก็เย็นใจก็สงบ ถ้ามีทุกข์มาก มีสมุทัยมากใจก็ร้อนนี่คือพระอริยสัจ ๔ มีส่วนที่ร้อนและมีส่วนที่เย็น พระอริยสัจ ๒ ข้อแรกคือทุกข์กับสมุทัยนี้ เป็นส่วนของความร้อนของจิตใจ ถ้ามีความอยากมากเพียงไร ความทุกข์ร้อนภายในจิตใจก็จะมีมากเพียงนั้น ถ้ามีมรรคและนิโรธมากเพียงไร ก็จะมีความเย็นมากเพียงนั้น พระพุทธเจ้าจึงทรงสอน ให้สร้างมรรคสร้างนิโรธไว้ให้มาก ให้ลดความทุกข์ความอยากให้น้อยลง ทำพระอริยสัจ ๒ ข้อแรกให้มีน้อยลงไป ด้วยการละความอยากทั้ง ๓ คือ ความอยากในกาม กามตัณหา ความอยากมีอยากเป็น ภวตัณหา ความอยากไม่มีอยากไม่เป็น วิภวตัณหา ถ้ามี ๓ ตัวนี้มากเพียงไรก็จะมีความร้อนมากเพียงนั้น สิ่งที่จะทำให้ความอยากทั้ง ๓ น้อยลงไป เบาบางลงไป ก็อยู่ที่การเจริญมรรค การสร้างบุญสร้างกุศล การปฏิบัติธรรม เพราะเป็นตัวลดละความอยากต่างๆ เช่นการมาฟังเทศน์ฟังธรรมนี้ ก็เป็นการสร้างสัมมาทิฐิ ความเห็นชอบ ซึ่งเป็นองค์ประกอบที่สำคัญของมรรค มรรค ๘ มีสัมมาทิฐิเป็นองค์เริ่มต้น แล้วก็มีสัมมาสังกัปโป สัมมากัมมันโต สัมมาวาจา สัมมาอาชีโว สัมมาวายาโม สัมมาสติ สัมมาสมาธิตามมา พระอริยสัจนี้พระองค์ทรงแสดงไว้ว่า เป็นกิจเป็นหน้าที่เป็นงานของผู้ที่ต้องการไปสู่พระนิพพาน. จุลธรรมนำใจ ๑๔ , กัณฑ์ที่ ๓๘๔ วันที่ ๑๓ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๕๑ พระจุลนายก พระอาจารย์สุชาติ อภิชาโต วัดญาณฯ

#เข้าพรรษา การรักษาระยะห่างในทางพุทธ Khao Phansa: Social Distancing in Buddhism วันเข้าพรรษา เป็นวันที่พระสงฆ์เริ่มพักประจำอยู่ ณ ที่ใดที่หนึ่งโดยไม่ไปค้างแรมที่อื่น หรือที่เรียกกันว่า “จำพรรษา” ตลอดช่วงฤดูฝนเป็นระยะเวลา ๓ เดือน ("พรรษา" แปลว่า ฤดูฝน "จำ" แปลว่า อยู่) เริ่มตั้งแต่วันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ ของทุกปี จนถึงวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๑ หรือวันออกพรรษา เดิมการจำพรรษาไม่ได้มีการบัญญัติเป็นวินัยของพระภิกษุสงฆ์ จนกระทั่งมีผู้ร้องเรียนว่าการที่พระสงฆ์สัญจรจาริกไปที่ต่างๆ ในฤดูฝนนั้น อาจไปเหยียบย่ำสร้างความเสียหายให้แก่พืชผลต้นกล้าที่ประชาชนเพาะปลูก หรืออาจเป็นอันตรายต่อบรรดาสัตว์เล็กๆ ที่ออกหากินจนถึงแก่ความตาย เมื่อพระพุทธเจ้าทราบเรื่อง จึงวางระเบียบให้ภิกษุประจำอยู่ที่วัดเป็นเวลา ๓ เดือน เพื่อบำเพ็ญสมณธรรม ปฏิบัติธรรมและศึกษาความรู้ในพระไตรปิฎก เนื่องจากอากาศในฤดูฝนจะมีความชื้นสูงและอุณหภูมิลดต่ำลง จึงเป็นสาเหตุให้เกิดการระบาดของโรคต่างๆ ได้ง่ายและรวดเร็ว การที่เหล่าภิกษุสงฆ์เดินทางเผยแผ่พระพุทธศาสนาในที่ต่างๆ ในฤดูฝน นอกจากจะมีความยากลำบากในการเดินทางแล้ว ก็ยังมีความเสี่ยงที่จะเจ็บไข้ได้ป่วย รวมถึงเป็นพาหะในการนำเชื้อโรคทั้งหลายไปแพร่ระบาดในวงกว้างด้วย การจำพรรษาที่พระสงฆ์ต้องอยู่ประจำที่ และจำกัดการปฏิบัติศาสนกิจเท่าที่จำเป็น จึงเป็นการรับมือกับสถานการณ์การแพร่ระบาดของโรคต่างๆ ด้วยวิธี “รักษาระยะห่างสังคม” หรือ Social Distancing ในสมัยพุทธกาล #ChulabhornRoyalAcademy #ทำความดีละความชั่วทำจิตใจให้บริสุทธิ์ #ทานศีลภาวนา #ศีลสมาธิปัญญา #มรรค8 #ปฏิบัติบูชา #ดูแลตัวเองเท่ากับดูแลสังคม #ปฏิบัติที่บ้าน ก็ได้นะคะ #สาธุๆๆ 🙏🏻🙏🏻🙏🏻

พรรษานี้ เรามาเพียร สร้างกุศล และ แผ่เมตตา ให้สม่ำเสมอ มรรคมีองค์8 และ อริยสัจ4 เช่น 1. ทุกข์ #สาเหตุแห่งความไม่สบายใจ 2. สมุทัย #สาเหตุแห่งความทุกข์ 3. นิโรธ #ความดับไป ซึ่งเป็นต้นเหตุที่ทำให้เกิดทุกข์ 4. มรรค #หนทางในการดับทุกข์ กัลยาณมิตร❤️ค่อยๆเพียร ค่อยๆสร้าง ให้จิตนั้น แข็งแรง และ ส่งบุญที่เพียรสร้างนั้น ส่งมอบไปได้อย่าง ไพศาล